Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله
Book of the Camel, and may Allah send blessings upon our master Muhammad the Prophet and his family
ما (ذكر) في الخوارج
About the Khawarij
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39074, Al-Shathri: ,40729
٤٠٧٢٩ - حدثنا ابو (الاحوص) (١) عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ] (٢):"ليقران القرآن ناس من امتي (يمرقون) (٣) من (الإسلام) (٤) كما (يمرق) (٥) السهم من الرمية (٦)" (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخوص).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٣) في [ع]: (يمزقون).
(٤) في [أ، ب]: (الدين).
(٥) في [ع]: (يمزق).
(٦) في [أ، ب]: زيادة (على قوته).
(٧) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وأخرجه أحمد (٢٣١٢)، وابن ماجه (١٧١)، والطيالسي (٢٦٨٧)، والفرياني في فضائل القرآن (١٩٤)، والطبراني (١١٧٣٤)، وأبو يعلى (٢٣٥٤).

It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Some people from my Ummah will recite the Qur'an, but they will go out of Islam just as an arrow passes out of the bow.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39075, Al-Shathri: ,40730
٤٠٧٣٠ - حدثنا زيد بن (حباب) (١) قال: اخبرني موسى بن عبيدة قال: اخبرني عبد الله بن دينار عن ابي سلمة وعطاء بن يسار (قالا) (٢): جئنا ابا سعيد الخدري فقلنا: (سمعنا) (٣) من رسول الله ﷺ في الحرورية (شيئا) (٤)، فقال: ما ادري ما الحرورية؟ ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ياتي من بعدكم اقوام تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعبادتكم مع عبادتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون) (٥) من الدين كما (يمرق) (٦) ⦗٥٥٩⦘ السهم من الرمية" (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (خباب).
(٢) في [ب]: (قال).
(٣) في [ع]: (سمعت).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [ع]: (يمزقون).
(٦) في [ع]: (يمزق).
(٧) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، وأصله أخرجه البخاري (٩٥٣٢)، ومسلم (١٠٦٤)، وأحمد ٣/ ٣٣ (١١٣٠٩).

Hazrat Abu Salamah and Hazrat Ata bin Yasar state that we went to Hazrat Abu Saeed Khudri and said to him, "Have you heard anything from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about the Haruriyyah?" He replied, "I do not know about the Haruriyyah, but I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'After you, there will come a people before whom you will consider your prayers insignificant compared to their prayers, your fasts insignificant compared to their fasts, and your worship insignificant compared to their worship. They will recite the Qur'an, but the Qur'an will not go beyond their throats. They will go out of the religion just as an arrow passes through the bow.'"


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39076, Al-Shathri: ,40731
٤٠٧٣١ - حدثنا يحيى بن ابي (بكير) (١) قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا العلاء بن ابي العباس قال: سمعت ابا الطفيل يخبر عن بكر بن (قرواش) (٢) عن سعد بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ وذكر ذا الثدية الذي كان مع اصحاب النهر- فقال:"شيطان الردهة (يحتدره) (٣) رجل من بجيلة يقال له الاشهب -او ابن الاشهب- علامة (٤) في قوم ظلمة" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بكر).
(٢) في [أ، ب]: (قراراش)، وفي [ع]: (فرواس)، وفي [هـ]: (فوارس).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (يجتدره).
(٤) في [هـ]: زيادة (سوء).
(٥) مجهول؛ لجهالة بكر بن قرواش، أخرجه أحمد (١٥٥١)، والبزار (١٢٢٧)، والحميدي (٧٤)، والحاكم ٤/ ٥٢١، وابن أبي عاصم في السنة (٩٢٠)، وأبو يعلى (٧٥٣).

Hazrat Sa’d bin Malik narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned the Dhu’l-Thadiyyah who was with the people of Naher. He said about him that he is the devil of the pit. A man from the tribe of Bajilah, whose name will be Ashhab or Ibn Ashhab, will throw him into the pit. He will be a sign of the oppressive people. Ammar Juhani narrated that a man from the tribe of Bajilah came whose name was Ashhab or Ibn Ashhab.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,40732
٤٠٧٣٢ - فقال عمار (الدهني) (١) حين كذب به: جاء رجل من بجيلة، قال: واراه قال: من دهن، يقال له: الاشهب او ابن الاشهب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (الذهبي).
40732 - Ammar (al-Dahni) (1) said when he was denied: A man from Bajila came, he said: And I think he said: from Dahn, he is called al-Ashhab or Ibn al-Ashhab.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39077, Al-Shathri: ,40733
٤٠٧٣٣ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (عبد الله) (١) بن الوليد عن عبيد بن الحسن قال: قالت الخوارج لعمر بن عبد العزيز: تريد ان تسير فينا بسيرة عمر بن الخطاب؟ فقال: ما لهم، قاتلهم الله، والله ما زدت ان اتخذ رسول الله ﷺ إماما.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، هـ]: (عبيد اللَّه).
Hazrat Ubaid bin Hasan narrates that the Khawarij said to Hazrat Umar bin Abdul Aziz, "We want you to deal with us as Hazrat Umar bin Khattab did." Hazrat Umar bin Abdul Aziz replied, "What is wrong with them, may Allah destroy them! By Allah, I will not take anyone as a leader except the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39078, Al-Shathri: ,40734
٤٠٧٣٤ - حدثنا ابن علية عن التيمي عن ابي مجلز قال: بينما عبد الله بن خباب (في يد) (١) الخوارج إذ اتوا على نخل، فتناول رجل منهم تمرة فاقبل عليه ⦗٥٦٠⦘ اصحابه فقالوا له: اخذت تمرة من تمر اهل العهد، واتوا على خنزير (فنفحه) (٢) (رجل) (٣) منهم بالسيف، فاقبل عليه اصحابه فقالوا له: قتلت خنزيرا من خنازير اهل العهد، قال: فقال عبد الله: الا اخبركم (من) (٤) هو اعظم عليكم حقا من هذا؟ قالوا: من؟ قال: انا، ما تركت صلاة ولا تركت كذا و (لا) (٥) تركت كذا، قال: فقتلوه، قال: فلما جاءهم علي قال: اقيدونا بعبد الله بن خباب، قالوا: كيف نقيدك (به) (٦) وكلنا قد شرك في دمه؟ فاستحل قتالهم (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عند).
(٢) سقط من: [ع]، وفي [هـ]: (فنفخه).
(٣) في [ع]: (لرجل).
(٤) في [ع]: (بمن).
(٥) سقط من: [ب].
(٦) سقط من: [ع].
(٧) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني ٣/ ١٣١، وأبو عبيد في الأموال (٤٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٨٤، وأخرجه مسدد كما في المطالب العالية (٤٤٤٠)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وصحح الدارقطني في العلل ٤/ ١٠١ رواية الإرسال.

Hazrat Abu Majlez narrates that when Hazrat Abdullah bin Khabbab was in the captivity of the Khawarij, at that time one of their men passed by a date palm tree and picked up a date. His companions said to him, "You have picked up a date belonging to a dhimmi!" Then they passed by a pig, and a man struck it with his sword, so his companions said, "You have killed a pig belonging to a dhimmi!" Upon this, Hazrat Abdullah bin Khabbab said, "Shall I not tell you about someone who is more sacred than both of these?" They asked, "Who is that?" Hazrat Abdullah bin Khabbab replied, "That is me. I have not abandoned prayer, nor have I abandoned such-and-such deed, nor such-and-such deed." Despite this, they martyred Hazrat Abdullah bin Khabbab. When they came to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and said to him, "Hand over to us the killers of Hazrat Abdullah," he replied, "How can we hand over his killers to you when we are all partners in his blood?" After this, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) declared fighting them to be lawful.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39079, Al-Shathri: ,40735
٤٠٧٣٥ - حدثنا إسحاق بن منصور عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن ابيه عن عبد الله بن سلمة قال - (وقد كان) (١) شهد مع علي الجمل وصفين- وقال: ما يسرني (بهما) (٢) كل ما على وجه الارض.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وكان قد).
(٢) سقط من: [هـ]

Hazrat Abdullah bin Salma was among those who participated on the side of Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) in the Battle of Jamal and the Battle of Siffin. He says that nothing in the world is more beloved to me than these two.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39080, Al-Shathri: ,40736
٤٠٧٣٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال: سالت ابي عن هذه الآية: ﴿قل هل (ننبئكم) (١) بالاخسرين اعمالا (١٠٣) الذين ضل سعيهم في ⦗٥٦١⦘ الحياة الدنيا﴾ [الكهف: ١٠٣ - ١٠٤] (اهم) (٢) الحرورية؟ قال: لا، هم اهل الكتاب اليهود والنصارى، اما اليهود (فكذبوا) (٣) (بمحمد) (٤) ﷺ (٥)، واما النصارى فكفروا بالجنة (وقالوا) (٦): ليس فيها طعام ولا شراب، ولكن الحوورية ﴿الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون﴾ [البقرة: ٢٧]، وكان سعد يسميهم الفاسقين (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبئكم).
(٢) في [ع]: (هم).
(٣) في [ب]: (كذبوا).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (محمدا).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) في [أ، جـ]: (قالوا)، وفي [ع]: (فقالوا).
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٤٥١)، والنسائي (١١٣١٣)، والحاكم ٢/ ٣٧٠، وابن جرير في التفسير ١٦/ ٣٣، وابن أبي حاتم في التفسير (٢٨٧)، والطحاوي في شرح المشكل ١٠/ ٢٤١.

Hazrat Mus'ab bin Sa'd narrates that I asked my father whether this verse of the Holy Qur'an was revealed about the Khawarij: { قُلْ ہَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُہُمْ فِی الْحَیَاۃِ الدُّنْیَا } He replied, "No, this verse was revealed about the People of the Book, the Jews and the Christians. The Jews denied Muhammad (peace be upon him) and the Christians denied Paradise, saying that there is no eating or drinking in it. The following verse was revealed about the Haruriyyah: { الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَہْدَ اللہِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِہِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّہُ بِہِ أَنْ یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ ہُمُ الْخَاسِرُونَ } Hazrat Sa'd used to call the Khawarij transgressors."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39081, Al-Shathri: ,40737
٤٠٧٣٧ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن ابي خالد قال: سمعت مصعب بن سعد قال: سئل ابي عن الخوارج قال: هم (قوم) (١) زاغوا فازاغ الله قلوبهم (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٢/ ٣٧٠، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٢٥) و (١٥٣٤)، وابن جرير ١٦/ ٣٣.

Hazrat Mus'ab bin Sa'd narrates that his father was asked about the Khawarij, so he replied: "They are a people who chose a crooked path, so Allah made their hearts crooked."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39082, Al-Shathri: ,40738
٤٠٧٣٨ - حدثنا عبيد الله قال: (اخبرنا) (١) نعيم بن حكيم قال: حدثني ابو مريم ان (شبث) (٢) بن ربعي وابن الكواء خرجا من الكوفة إلى حروراء، فامر علي الناس ان يخرجوا بسلاحهم فخرجوا إلى المسجد حتى امتلا المسجد. ⦗٥٦٢⦘ فارسل (إليهم) (٣) علي: بئس ما صنعتم (حين) (٤) (تدخلون) (٥) المسجد بسلاحكم، اذهبوا إلى جبانة مراد حتى ياتيكم امري، (قال) (٦): قال ابو مريم: فانطلقنا إلى جبانة مراد، (فكنا بها) (٧) ساعة من نهار، ثم بلغنا ان القوم قد رجعوا (او) (٨) انهم (راجعون) (٩)، قال: (فقلت) (١٠): (١١) (انطلق) (١٢) انا فانظر إليهم. قال: فانطلقت فجعلت اتخلل صفوفهم حتى انتهيت إلى (شبث) (١٣) بن ربعي وابن الكواء وهما واقفان متوركان على (دابتهما) (١٤)، (وعندهم) (١٥) رسل علي (يناشدونهم) (١٦) الله لما رجعوا، وهم يقولون لهم: نعيذكم بالله ان (تعجلوا) (١٧) (الفتنة) (١٨) العام خشية عام قابل. ⦗٥٦٣⦘ فقام رجل منهم (إلى) (١٩) بعض رسل علي فعقر دابته، فنزل الرجل وهو يسترجع، فحمل سرجه فانطلق به، وهما يقولان: ما طلبنا إلا منابذتهم، (وهم) (٢٠) يناشدونهم الله، فمكثوا ساعة ثم انصرفوا إلى الكوفة كانه يوم اضحى او يوم فطر. وكان علي يحدثنا قبل ذلك ان قوما يخرجون من الإسلام، (يمرقون) (٢١) منه كما (يمرق) (٢٢) السهم من الرمية، علامتهم رجل مخدج اليد، قال: فسمعت ذلك مرارا كثيرة، قال: وسمعه نافع (المخدج) (٢٣) ايضا، حتى رايته (يتكره) (٢٤) طعامه من كثرة ما سمعه منه. قال: وكان نافع معنا في المسجد يصلي فيه بالنهار، (ويبيت) (٢٥) فيه بالليل، وقد كسوته برنسا فلقيته من الغد فسالته: هل كان خرج معنا الناس الذين خرجوا إلى حروراء؟ قال: خرجت (اريدهم) (٢٦) حتي إذا بلغت إلي بني فلان لقيني صبيان، فنزعوا سلاحي، فرجعت. حتى إذا كان الحول او نحوه خرج اهل النهروان وسار علي إليهم، فلم اخرج معه، قال: وخرج اخي ابو عبد الله (و) (٢٧) مولاه مع علي. ⦗٥٦٤⦘ قال: فاخبرني ابو عبد الله ان عليا سار إليهم حتى إذا كان حذاءهم على شاطيء النهروان ارسل إليهم يناشدهم الله ويامرهم ان يرجعوا، فلم تزل رسله تختلف إليهم حتى قتلوا رسوله، فلما راى ذلك نهض إليهم فقاتلهم حتى فرغ منهم كلهم، ثم امر اصحابه ان يلتمسوا المخدج، فالتمسوه، فقال بعضهم: ما نجده حيا، وقال بعضهم: ما هو فيهم؛ ثم إنه جاءه رجل فبشره فقال: يا امير المؤمنين قد (والله وجدناه) (٢٨) تحت قتيلين في ساقية، فقال: اقطعوا يده المخدجة واتوني بها، فلما اتي بها اخذها بيده ثم رفعها ثم قال: والله ما كذبت ولا كذبت (٢٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (شبت)، وفي [ع]: (شبثت).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (حتى).
(٥) في [أ، ب]: (يدخلون).
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [ع]: (وكنا بها).
(٨) في [هـ]: (و).
(٩) في [هـ]: (زاحفون).
(١٠) في [ع]: (قلت).
(١١) في [أ، ب]: زيادة (أنا).
(١٢) في [ع]: (فأنطلق).
(١٣) في [أ، ب]: (سبيب).
(١٤) في [هـ]: (دابتيهما).
(١٥) في [أ، ب، جـ، ع]: (وعندهما).
(١٦) في [هـ]: (يناشدونهما).
(١٧) في [أ، ب]: (يعجلوا).
(١٨) في [هـ]: (بفتنة).
(١٩) في [أ، ب]: (أتا).
(٢٠) في [أ، ب]: (وهما).
(٢١) في [ع]: (يمزقون).
(٢٢) في [ع]: (يمزق).
(٢٣) في [هـ]: (المخدع).
(٢٤) في [أ، ب]: (يتكو).
(٢٥) في [أ، ب]: (ويثبت)، وفي [ع]: (ونبيت).
(٢٦) سقط من: [أ، ب].
(٢٧) في [ع]: (مع).
(٢٨) في [ع]: (وجدناه واللَّه).
(٢٩) مجهول؛ لجهالة أبي مريم، والنسائي إنما وثق الحنفي لا الثقفي، أخرجه أبو داود (٤٧٧٠)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (١٣٠٣)، وأبو يعلى (٣٥٨)، والطيالسي (١٦٥)، وابن جرير في التاريخ ٣/ ١٢٤، وابن بشكوال ٢/ ٥٤٦، والخطيب في الأسماء المبهمة ٤/ ٣١٣.

Hazrat Abu Maryam narrates that Shabath bin Rib’i and Ibn Kawa went from Kufa to Harura. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) ordered the people to go out with their weapons. The people came to the mosque until the mosque was filled with people. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said,“You have done very badly by entering the mosque with weapons. All of you gather in the field and stay there until my command reaches you.”Abu Maryam says that then we went to the field and stayed there for some part of the day, then we received news that the people were returning. (2) Abu Maryam says that I went towards them to see them. Passing through their ranks, I reached Shabath bin Rib’i and Ibn Kawa; both were standing leaning on their mounts. With them were the messengers of Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), who were beseeching them in the name of Allah and saying,“Your hastening to cause discord before the coming of the next year is an act from which Allah may grant you refuge.”A man from the Khawarij went to one of Hazrat Ali’s (may Allah be pleased with him) messengers and killed his mount. That man recited“Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un,”got down, and walked away with his saddle. Both of them were saying,“We only want to confront them,”and the messengers were beseeching them in the name of Allah. (3) They all stayed for a while and then went to Kufa. It was either the day of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) had previously told us that a group would leave Islam; they would leave Islam as an arrow leaves the bow. Their sign is that among them will be a man with a paralyzed hand. The narrator says that I heard this from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) many times. This was also heard by Nafi’, the man with the paralyzed hand. Until I saw that, having heard this so much, he became so upset that he even stopped eating. Nafi’ was with us in the mosque; he would pray during the day and spend the night in the mosque. I had given him a cap to wear. I met him the next day and asked him if he had gone out with those who went to Harura. He said,“I intended to go with them, but when I reached such-and-such tribe, I met some children who snatched my weapon. So I returned. A year later, the people of Nahrawan set out, and Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) also went towards them, but I did not go with them.”(4) My brother Abu Abdullah and his servant went out with Hazrat Ali (may Allah be pleased with him). Abu Abdullah told me that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) went towards the Khawarij. When they reached the edge of Nahrawan, he sent a man to them who beseeched them in the name of Allah and invited them to return. Messengers kept coming and going until the Khawarij killed one of Hazrat Ali’s (may Allah be pleased with him) messengers. When Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) saw this situation, he fought them. When he had finished destroying them, he ordered his companions to search for the man with the paralyzed hand. The people searched for him, and one man said,“We did not find him alive.”Another said,“He is not among them.”Then a man came and gave glad tidings,“O Commander of the Faithful! By Allah, we have found him fallen beneath two slain men.”Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) ordered,“Cut off his paralyzed hand and bring it to me.”When the hand was brought, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) raised it and said,“By Allah! I did not lie, nor was I lied to.”


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation