مسند احمد
Musnad Ahmad
حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hadith of Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 23732
حدثنا عفان ، حدثنا قيس بن الربيع ، حدثنا ابو هاشم ، عن زاذان ، عن سلمان ، قال: قرات في التوراة: بركة الطعام الوضوء بعده، قال: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، واخبرته بما قرات في التوراة، فقال: " بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده" .
It is narrated from Hazrat Salman Farsi (may Allah be pleased with him) that I had read in the Torah that the blessing of food is in washing the hands before it. I mentioned this to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and referred to what I had read in the Torah. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: The blessing of food is in washing the hands before it and also in washing the hands after it.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف من أجل قيس بن الربيع
Hadith Number: 23733
حدثنا عفان ، حدثنا قيس بن الربيع ، حدثنا عثمان بن شابور رجل من بني اسد، عن شقيق او نحوه شك قيس، ان سلمان دخل عليه رجل فدعا له بما كان عنده، وقال: لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهانا او لولا انا نهينا ان يتكلف احدنا لصاحبه"، لتكلفنا لك.
Shaqiq narrates that a man came to Hazrat Salman Farsi (may Allah be pleased with him), so Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) presented to him whatever was available with him and said, "If the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) had not forbidden us from being formal and affected, I would have made special arrangements for you."
حكم دارالسلام: حديث محتمل للتحسين بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف الجهالة عثمان بن سابور، وقيس بن الربيع فيه ضعف
Hadith Number: 23734
حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن ابي البختري ، ان سلمان حاصر قصرا من قصور فارس، فقال لاصحابه: دعوني حتى افعل ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل،" فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: إني امرؤ منكم وإن الله رزقني الإسلام، وقد ترون طاعة العرب، فإن انتم اسلمتم وهاجرتم إلينا، فانتم بمنزلتنا، يجري عليكم ما يجري علينا، وإن انتم اسلمتم واقمتم في دياركم، فانتم بمنزلة الاعراب، يجري لكم ما يجري لهم، ويجري عليكم ما يجري عليهم، فإن ابيتم واقررتم بالجزية، فلكم ما لاهل الجزية، وعليكم ما على اهل الجزية" ، عرض عليهم ذلك ثلاثة ايام، ثم قال لاصحابه: انهدوا إليهم ففتحها.
It is narrated from Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) that when he reached near a city, he said to his companions, "Leave me so that I may present the invitation to them in the same manner as I saw the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) inviting." Then he said to the people of the city, "I was one of you; Allah has guided me to Islam. If you also accept Islam, you will have the same rights as we have. If you refuse, then pay the jizya, and in that case, you will be subdued. If you refuse even that, then we will respond to you equally. Surely, Allah does not like those who are treacherous." He continued in this manner for three days, and when the fourth day came, he advanced towards the city with the people and conquered it.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبى البختري وبين سلمان، وعطاء بن السائب مختلط
Hadith Number: 23735
حدثنا ابو المغيرة ، حدثنا ابن ثابت بن ثوبان ، حدثني حسان بن عطية ، عن عبد الله بن ابي زكريا ، عن رجل ، عن سلمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رباط يوم وليلة افضل من صيام شهر وقيامه، صائما لا يفطر، وقائما لا يفتر، وإن مات مرابطا جرى عليه كصالح عمله حتى يبعث، ووقي عذاب القبر" ..
It is narrated from Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) that I heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) say: Whoever guards the borders for one day or night, it is better than a month of continuous fasting and prayer. And whoever dies while guarding the borders in the path of Allah, Allah continues his reward until he is resurrected, and he will remain safe from the punishment of the grave.
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن سلمان
Hadith Number: 23736
حدثنا ابو المغيرة ، حدثنا ابن ثوبان ، حدثني من سمع خالد بن معدان يحدث، عن شرحبيل بن السمط ، عن سلمان مثل ذلك.
The previous hadith is also narrated through this second chain.
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن خالد بن معدان
Hadith Number: 23737
حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري ، عن محمود بن لبيد ، عن عبد الله بن عباس ، قال: حدثني سلمان الفارسي حديثه من فيه، قال: كنت رجلا فارسيا من اهل اصبهان من اهل قرية منها، يقال لها: جي، وكان ابي دهقان قريته، وكنت احب خلق الله إليه، فلم يزل به حبه إياي حتى حبسني في بيته اي ملازم النار كما تحبس الجارية، واجهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة، قال: وكانت لابي ضيعة عظيمة، قال: فشغل في بنيان له يوما، فقال لي: يا بني، إني قد شغلت في بنيان هذا اليوم عن ضيعتي، فاذهب فاطلعها وامرني فيها ببعض ما يريد، فخرجت اريد ضيعته، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى، فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا ادري ما امر الناس لحبس ابي إياي في بيته، فلما مررت بهم، وسمعت اصواتهم، دخلت عليهم انظر ما يصنعون، قال: فلما رايتهم اعجبني صلاتهم ورغبت في امرهم، وقلت: هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه، فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة ابي ولم آتها، فقلت لهم: اين اصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام، قال: ثم رجعت إلى ابي، وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله، قال: فلما جئته، قال: اي بني، اين كنت؟ الم اكن عهدت إليك ما عهدت؟ قال: قلت: يا ابت، مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فاعجبني ما رايت من دينهم، فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس، قال: اي بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه، قال: قلت: كلا والله، إنه خير من ديننا، قال: فخافني، فجعل في رجلي قيدا، ثم حبسني في بيته، قال: وبعثت إلي النصارى، فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فاخبروني بهم، قال: فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى، قال: فاخبروني بهم، قال: فقلت لهم: إذا قضوا حوائجهم وارادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم، قال: لما ارادوا الرجعة إلى بلادهم اخبروني بهم، فالقيت الحديد من رجلي، ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها، قلت: من افضل اهل هذا الدين، قالوا: الاسقف في الكنيسة، قال: فجئته، فقلت: إني قد رغبت في هذا الدين، واحببت ان اكون معك اخدمك في كنيستك، واتعلم منك واصلي معك، قال: فادخل، فدخلت معه، قال: فكان رجل سوء يامرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه منها اشياء، اكتنزه لنفسه، ولم يعطه المساكين، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق، قال: وابغضته بغضا شديدا لما رايته يصنع ثم مات فاجتمعت إليه النصارى ليدفنوه، فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء يامركم بالصدقة ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئا، قالوا: وما علمك بذلك؟ قال: قلت: انا ادلكم على كنزه، قالوا: فدلنا عليه، قال: فاريتهم موضعه، قال: فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا، قال: فلما راوها، قالوا: والله لا ندفنه ابدا، فصلبوه ثم رجموه بالحجارة، ثم جاءوا برجل آخر، فجعلوه بمكانه، قال: يقول سلمان: فما رايت رجلا لا يصلي الخمس، ارى انه افضل منه، ازهد في الدنيا ولا ارغب في الآخرة، ولا اداب ليلا ونهارا منه، قال: فاحببته حبا لم احبه من قبله، واقمت معه زمانا، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: يا فلان، إني كنت معك واحببتك حبا لم احبه من قبلك، وقد حضرك ما ترى من امر الله فإلى من توصي بي؟ وما تامرني؟ قال، اي بني، والله ما اعلم احدا اليوم على ما كنت عليه، لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا اكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل، وهو فلان، فهو على ما كنت عليه، فالحق به، قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل، فقلت له: يا فلان، إن فلانا اوصاني عند موته ان الحق بك، واخبرني انك على امره، قال: فقال لي: اقم عندي فاقمت عنده، فوجدته خير رجل على امر صاحبه، فلم يلبث ان مات، فلما حضرته الوفاة، قلت له: يا فلان، إن فلانا اوصى بي إليك، وامرني باللحوق بك، وقد حضرك من الله عز وجل ما ترى، فإلى من توصي بي وما تامرني؟ قال اي بني، والله ما اعلم رجلا على مثل ما كنا عليه إلا بنصيبين، وهو فلان، فالحق به، وقال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين، فجئته، فاخبرته بخبري، وما امرني به صاحبي، قال: فاقم عندي فاقمت عنده، فوجدته على امر صاحبيه، فاقمت مع خير رجل، فوالله ما لبث ان نزل به الموت، فلما حضر، قلت له: يا فلان، إن فلانا كان اوصى بي إلى فلان، ثم اوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي، وما تامرني؟ قال: اي بني، والله ما نعلم احدا بقي على امرنا، آمرك ان تاتيه إلا رجلا بعمورية، فإنه بمثل ما نحن عليه، فإن احببت فاته، قال: فإنه على امرنا، قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية، واخبرته خبري، فقال: اقم عندي فاقمت مع رجل على هدي اصحابه وامرهم، قال: واكتسبت حتى كان لي بقرات وغنيمة، قال: ثم نزل به امر الله، فلما حضر، قلت له: يا فلان، إني كنت مع فلان، فاوصى بي فلان إلى فلان، واوصى بي فلان إلى فلان، ثم اوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي، وما تامرني؟ قال: اي بني، والله ما اعلمه اصبح على ما كنا عليه احد من الناس آمرك ان تاتيه، ولكنه قد اظلك زمان نبي هو مبعوث بدين إبراهيم يخرج بارض العرب، مهاجرا إلى ارض بين حرتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى: ياكل الهدية، ولا ياكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت ان تلحق بتلك البلاد فافعل، قال: ثم مات وغيب، فمكثت بعمورية ما شاء الله ان امكث، ثم مر بي نفر من كلب تجارا، فقلت لهم تحملوني إلى ارض العرب، واعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه، قالوا: نعم،، وحملوني، حتى إذا قدموا بي وادي القرى، ظلموني فباعوني من رجل من يهود عبدا، فكنت عنده، ورايت النخل، ورجوت ان تكون البلد الذي وصف لي صاحبي، ولم يحق لي في نفسي، فبينما انا عنده، قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا ان رايتها فعرفتها بصفة صاحبي، فاقمت بها وبعث الله رسوله، فاقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي راس عذق لسيدي اعمل فيه بعض العمل، وسيدي جالس، إذ اقبل ابن عم له حتى وقف عليه، فقال: فلان قاتل الله بني قيلة، والله إنهم الآن لمجتمعون بقباء على رجل قدم عليهم من مكة اليوم، يزعمون انه نبي، قال: فلما سمعتها اخذتني العرواء، حتى ظننت ساسقط على سيدي، قال: ونزلت عن النخلة، فجعلت اقول لابن عمه ذلك: ماذا تقول؟ ماذا تقول؟ قال: فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة، ثم قال: ما لك ولهذا!! اقبل على عملك، قال: قلت: لا شيء، إنما اردت ان استثبت عما قال، وقد كان عندي شيء قد جمعته، فلما امسيت اخذته ثم ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء، فدخلت عليه، فقلت له: إنه قد بلغني انك رجل صالح، ومعك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة، وهذا شيء كان عندي للصدقة، فرايتكم احق به من غيركم، قال: فقربته إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه:" كلوا" وامسك يده فلم ياكل، قال: فقلت في نفسي: هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا، وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم جئت به، فقلت: إني رايتك لا تاكل الصدقة، وهذه هدية اكرمتك بها، قال: فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وامر اصحابه فاكلوا معه، قال: فقلت في نفسي: هاتان اثنتان، قال: ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد، قال: وقد تبع جنازة من اصحابه، عليه شملتان له، وهو جالس في اصحابه، فسلمت عليه، ثم استدرت انظر إلى ظهره، هل ارى الخاتم الذي وصف لي صاحبي؟ فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدرته، عرف اني استثبت في شيء وصف لي، قال: فالقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فانكببت عليه اقبله وابكي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تحول" فتحولت، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس، قال: فاعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسمع ذلك اصحابه، ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر واحد، قال: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كاتب يا سلمان" فكاتبت صاحبي على ثلاث مائة نخلة احييها له بالفقير وباربعين اوقية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه:" اعينوا اخاكم" فاعانوني بالنخل، الرجل بثلاثين ودية، والرجل بعشرين، والرجل بخمس عشرة، والرجل بعشر يعني: الرجل بقدر ما عنده حتى اجتمعت لي ثلاث مائة ودية، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اذهب يا سلمان ففقر لها، فإذا فرغت فاتني اكون انا اضعها بيدي" ففقرت لها، واعانني اصحابي، حتى إذا فرغت منها جئته فاخبرته، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليها، فجعلنا نقرب له الودي ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فوالذي نفس سلمان بيده، ما ماتت منها ودية واحدة، فاديت النخل، وبقي علي المال، فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي، فقال:" ما فعل الفارسي المكاتب" قال: فدعيت له، فقال:" خذ هذه فاد بها ما عليك يا سلمان"، فقلت: واين تقع هذه يا رسول الله مما علي؟ قال:" خذها فإن الله عز وجل سيؤدي بها عنك"، قال: فاخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية، فاوفيتهم حقهم وعتقت، فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق، ثم لم يفتني معه مشهد .
Hazrat Salman Farsi (may Allah be pleased with him) narrates: I was from a place in the province of Isfahan in Persia, called Jay. My father was the chief and leader of that place and loved me very much. His love for me grew so much that he kept me at home like a girl. I worked so hard in my ancient religion of Magianism that I became the guardian of the fire temple, whose fire was never allowed to be extinguished. My father had a very large estate. One day, he became busy with some work and said to me, "Son! Today, because I am occupied with this construction work, I could not go to the fields, so you go there and take care of them and inform me of any important matters." I set out with the intention of going to the fields. On the way, I passed by a Christian church. I heard their voices from inside the church; they were praying. Since my father had kept me at home, I knew nothing of people's affairs. So, when I passed by them and heard their voices, I went inside out of curiosity. I saw them praying and liked it, and I began to prefer their religion. I thought, "By Allah, this religion is better than ours." I stayed there until evening and did not go to my father's fields. I asked them where the center of this religion was. They said, "In the land of Syria." At night, I returned home, and my family asked, "Where were you all day?" I told them the whole story. My father said, "Son, that religion is not good. The religion of your forefathers is better." I said, "No, by Allah, their religion is better." My father feared that I might leave, so he put a shackle on my foot and imprisoned me at home. I sent word to those Christians to inform me when merchants from Syria, who often came, arrived. Some merchants came, and the Christians informed me. When they were about to return, I cut off my shackle, ran away, and went with them to Syria. Upon arrival, I inquired who was the most knowledgeable in this religion. People told me that a certain priest in the church was the most learned. I went to him and said, "I wish to enter your religion and serve you." He accepted me, and I stayed with him, but he turned out to be a bad man. He would encourage people to give charity, but whatever was collected, he would keep in his own treasury and give nothing to the poor. He accumulated seven pots of gold and silver. I hated him intensely for these actions. When he died and the Christians gathered to bury him, I told them, "He was a very bad man. He used to urge you to give charity, but when you brought it to him, he would store it for himself and give nothing to the poor." They asked, "How do you know this?" I said, "I can show you his treasure." They said, "Show us." So I showed them the place, and they found seven pots filled with gold and silver. Seeing this, they said, "By Allah, we will never bury him." So they crucified him and stoned him with stones. They appointed another man in his place, who was better than him and uninterested in the world. I have never seen anyone more devoted to prayer, more ascetic, or more devoted to worship day and night than him. I stayed with him and loved him more than anyone before. Eventually, he too was about to die, so I asked him to advise me whom to go to. He said, "There is only one person in the world on my path, and he is in Mosul. Go to him." After his death, I went to Mosul and told my story to that man. He kept me with him, and he too was a good man. When he was about to die, I asked him where I should go. He said, "Go to such-and-such person in Nasibin." I went to him and told him my story. He kept me with him, and he too was a good man. When he was about to die, I asked him where I should go. He said, "Go to such-and-such person in Amuriyah." I went there and stayed with him in the same way. There, I also did some work and acquired some cows and goats. When his death approached, I asked him where I should go. He said, "By Allah, there is no one left on our path who is learned, but the time of the coming of the Prophet of the Last Age is near. He will be on the religion of Abraham, will be born in Arabia, and his place of migration will be a land with abundant date palms, between two stony tracts. He will accept gifts but not eat charity, and between his shoulders will be the seal of Prophethood. If you can, go to that land." After his death, some merchants from the tribe of Banu Kalb passed by. I said to them, "Take me with you to Arabia, and in return, these cows and goats are yours." They agreed and took me to Wadi al-Qura (i.e., Makkah), and I gave them the cows and goats. But they wronged me by presenting me as their slave in Makkah and sold me ahead. A Jew from Banu Qurayza bought me and took me to his homeland, Madinah Tayyibah. As soon as I saw Madinah Tayyibah, I recognized it from the signs my companion (the priest) in Amuriyah had told me. I stayed there until the Holy Prophet صلی اللہ علیہ وسلم migrated from Makkah to Madinah Tayyibah. One day, I was working in my master's garden when his cousin came and said, "May Allah destroy Banu Qaylah! They are gathering in Quba around a man who has just arrived and claims to be a Prophet." Hearing this, I was so overwhelmed that I thought I would fall on my master. Then I climbed down from the tree and asked his cousin, "What did you say? What did you say?" My master got angry and slapped me, saying, "What concern is this of yours? Go and do your work." I thought, "No matter," and resolved to find out more about him. I had some savings. In the evening, I took them and went to the service of the Holy Prophet صلی اللہ علیہ وسلم , who was still in Quba. I presented myself and said, "I have heard that you are a righteous man and that you have poor and needy people with you. This is charity, and I consider you more deserving of it than others." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم did not eat from it himself but told his companions (the poor) to eat. I said to myself, "One sign is fulfilled." Then I returned to Madinah and collected something. During this time, the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم arrived in Madinah. I presented some dates and food and said, "This is a gift." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم ate from it. I said to myself, "The second sign is also fulfilled." After that, I once presented myself to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم when he was in Baqi' attending the funeral of a companion. I greeted him and began to move behind him. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم understood and removed his blessed cloak from his back. I saw the seal of Prophethood and, in my excitement, kissed it and began to weep. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said, "Come forward." I came forward and told the whole story. After that, I remained busy in the duties of slavery, and for this reason, I could not participate in Badr and Uhud. Once, the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said, "Make a contract of manumission with your master." I did so. He set two conditions: forty uqiyah of gold (one uqiyah is forty dirhams, and one dirham is about 3-4 mashas), and that I should plant and nurture three hundred date palms until they bear fruit. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم told his companions to help their brother. They helped me with the trees in such a way that one gave me thirty saplings, another twenty, another fifteen, and another ten. Each person helped according to his capacity until I had three hundred saplings. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to me, "Salman, dig the holes for them and inform me when you are done. I will plant them with my own hands." So, with the help of my companions, I dug the holes and, when finished, informed the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم . The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم went with me to the garden. We would hand him each sapling, and he would plant it with his blessed hands. By the One in whose hand is Salman's soul, not a single sapling withered, and thus I fulfilled the condition of the garden. Now only the money remained. Coincidentally, from a certain expedition, a piece of gold the size of a hen's egg came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم . The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم gave it to Salman and said, "Take this and give it for your manumission." I said, "O Messenger of Allah! Will this be enough? The amount is very large." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said, "Allah, the Exalted, will make it sufficient." So I took it, weighed out forty uqiyah of gold, and gave it to my master, and I was freed. Then I participated in the Battle of the Trench and did not miss any battle after that.
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 23738
حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثنا يزيد بن ابي حبيب ، عن رجل من بني عبد القيس، عن سلمان الخير ، قال: لما قلت: واين تقع هذه من الذي علي يا رسول الله؟! اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلبها على لسانه، ثم قال: " خذها فاوفهم منها"، فاخذتها فاوفيتهم منها حقهم كله اربعين اوقية .
Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) narrates that when I said, "O Messenger of Allah! How will this amount, which is due upon me, be fulfilled?" The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) took it, passed it over his blessed tongue, and said, "Take it and pay their due from it." So I took it and paid them their full right, that is, forty uqiyah.
حكم دارالسلام: حديث حسن دون قوله: أخذها رسول الله فقلبها على لسانه، وهذا إسناد ضعيف الإبهام الرجل من عبدالقيس
Hadith Number: 23739
حدثنا علي بن عاصم ، عن عطاء بن السائب ، عن ابي البختري ، قال: حاصر سلمان الفارسي قصرا من قصور فارس، فقال له اصحابه: يا ابا عبد الله، الا تنهد إليهم؟ قال: لا، حتى ادعوهم كما كان يدعوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فاتاهم فكلمهم، قال:" انا رجل فارسي وانا منكم، والعرب يطيعوني، فاختاروا إحدى ثلاث: إما ان تسلموا، وإما ان تعطوا الجزية عن يد وانتم صاغرون غير محمودين، وإما ان ننابذكم فنقاتلكم" ، قالوا: لا نسلم، ولا نعطي الجزية، ولكنا ننابذكم، فرجع سلمان إلى اصحابه، قالوا: الا تنهد إليهم؟ قال: لا، قال: فدعاهم ثلاثة ايام فلم يقبلوا، فقاتلهم ففتحها.
It is narrated from Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) that when he reached near a city, he said to his companions, "Leave me so that I may present the invitation to them in the same manner as I saw the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) inviting." Then he said to the people of the city, "I was one of you; Allah has guided me to Islam. If you also accept Islam, you will have the same rights as we have. If you refuse, then pay the jizya, and in that case, you will be humbled. If you refuse even that, then we will respond to you equally. Surely, Allah does not like those who are treacherous." He continued in this way for three days, and when the fourth day came, he advanced towards the city with the people and conquered it.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبى البختري وبين سلمان، وعطاء بن السائب مختلط
حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Suwayd ibn Muqarrin (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 23740
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن سلمة يعني ابن كهيل ، عن معاوية بن سويد ، قال: لطمت مولى لنا، فقال له ابي : اقتص، ثم قال: كنا معشر بني مقرن سبعة، ليس لنا خادم إلا واحدة فلطمها احدنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اعتقوها"، فقيل له: ليس لهم خادم غيرها، قال:" لتخدمنهم، فإذا استغنوا عنها فليعتقوها" .
It is narrated from Hazrat Suwaid bin Muqarrin (may Allah be pleased with him) that a man slapped a slave girl belonging to the family of Suwaid. Hazrat Suwaid (may Allah be pleased with him) said to him, "Do you not know that it is forbidden to strike the face? We were seven brothers and had only one servant. One of us once slapped her, so the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) ordered us to set her free. The brothers said, 'We have no other servant besides her.' The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'Then continue to take service from her, and when you no longer need her, set her free.'"
حكم دارالسلام: إسناده صحيح
Hadith Number: 23741
حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن حصين ، قال: سمعت هلال بن يساف يحدث، عن سويد بن مقرن ، قال: كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن، قال: فخرجت جارية لسويد، فكلمت رجلا منا فسبته، فلطم وجهها، فقال سويد:" لطمتها! لقد رايتني وإني لسابع سبعة من إخوتي ما لنا إلا خادم، فعمد احدنا فلطمها، فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتقها" .
It is narrated from Hazrat Suwaid bin Muqarrin (may Allah be pleased with him) that a man slapped a slave girl belonging to the family of Suwaid. Hazrat Suwaid (may Allah be pleased with him) said to him, "Do you not know that it is forbidden to strike the face? We were seven brothers and had only one servant. One of us once slapped her, so the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) ordered us to set her free." The brothers said, "We have no other servant besides her." The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Then continue to take service from her, and when you no longer need her, set her free."
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 1685