مسند الحميدي
Musnad al-Humaydi
Guidance on combining Hajj and Umrah together
Hadith Number: 18
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عبدة بن ابي لبابة حفظناه منه غير مرة، قال: سمعت ابا وائل شقيق بن سلمة ، يقول كثيرا ما يقول: ذهبت انا ومسروق إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث، فقال الصبي: كنت رجلا نصرانيا، فاسلمت، فخرجت اريد الحج، فلما كنت بالقادسية اهللت بالحج والعمرة جميعا، فسمعني سلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان، فقالا: لهذا اضل من بعير اهله، فكانما حمل علي بكلمتيهما جبل، فلقيت عمر بن الخطاب، فاخبرته، فاقبل عليهما فلامهما، ثم اقبل علي، فقال:" هديت لسنة نبيك , هديت لسنة نبيك" ، فقال سفيان: يعني انه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي صلى الله عليه وسلم , واجازه وليس انه فعله هو.
Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah narrates: I and Masruq went to Sabi bin Ma'bad to discuss this hadith with him, so Sabi said: I was a Christian man, I accepted Islam, and I set out with the intention of performing Hajj. When I reached Qadisiyyah, I entered into the state of Ihram (or recited the Talbiyah) for both Hajj and Umrah together. Salman bin Rabi'ah and Zaid bin Suhan heard me, so they said: This man is more misguided than his household camel. Because of their words, it was as if the weight of a mountain had come upon me. When I met Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), I informed him about this, so Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) turned towards those two men and reproached them, then he turned towards me and said: You have been guided to the Sunnah of your Prophet (peace and blessings be upon him). You have been guided to the Sunnah of your Prophet (peace and blessings be upon him). Sufyan says: By this is meant that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) performed Hajj and Umrah together with the Prophet (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) approved of it. It does not mean that the Prophet (peace and blessings be upon him) himself did so.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3069، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3910، 3911، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2718، 2719، 2720، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3685، 3686، 3687، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1798، 1799، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2970، 2970 م، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8864، 8873، 8942، وأحمد فى «مسنده» برقم: 84، 171، 232، 260، والطبراني فى «الصغير» برقم: 531»
Encouragement to combine Hajj and Umrah in the valley of Aqiq
Hadith Number: 19
حدثنا الوليد بن مسلم ، وبشر بن بكر قالا: حدثنا الاوزاعي ، قال: حدثنا يحيى بن ابي كثير ، قال: حدثنا عكرمة مولى ابن عباس , انه سمع ابن عباس ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بوادي العقيق:" اتاني الليلة آت من ربي، فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة" .
Sayyiduna Abdullah ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: I heard Sayyiduna Umar ibn Khattab (may Allah be pleased with him) saying, he said: I heard the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) saying, at that time he was in the valley of ‘Aqiq:“Last night, a messenger from my Lord came to me and said: Perform prayer in this blessed valley and say: ‘Umrah is included in Hajj’ (that is, recite the talbiyah for ‘Umrah along with Hajj).”
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1534، 2337، 7343، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2617، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3790، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1800، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2976، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8936، 8937، 8938، وأحمد فى «مسنده» برقم: 163»
Guidance on breaking the fast at night and during the day
Hadith Number: 20
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا هشام بن عروة ، قال: اخبرني ابي ، قال: سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب يحدث , عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اقبل الليل من هاهنا، وادبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد افطر الصائم" .
Asim bin Umar bin Khattab narrates from his father that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "When the night comes from this side and the day departs from that side and the sun sets, then the fasting person should break his fast."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، والحديث متفق عليه، أخرجه البخاري 1954، ومسلم: 1100، وفي مسنده الموصلي:257، 240، وفي صحيح ابن حبان: 3513»
Instruction to give salary as charity and accept wealth
Hadith Number: 21
حدثنا سفيان ، عن معمر , وغيره ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن حويطب بن عبد العزى ، عن ابن السعدي انه قدم على عمر بن الخطاب من الشام، فقال له عمر: الم اخبر انك تلي اعمالا من اعمال المسلمين، فتعطى عمالتك، فلا تقبل؟ فقلت: اجل، إن لي افراسا , او لي اعبد وانا بخير، واريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين، فقال عمر: فلا تفعل، فإني قد اردت مثل الذي اردت، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطيني العطاء، فاقول: اعطه من هو احوج مني، وإنه اعطاني مرة مالا، فقلت: اعطه من هو احوج إليه مني، فقال:" يا عمر ما اتاك الله به من هذا المال عن غير مسالة ولا إشراف نفس , فخذه، فتموله وتصدق به، وما لا , فلا تتبعه نفسك" .
Ibn Sa'di narrates: He came from "Syria" to the service of Sayyiduna Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him), so Sayyiduna Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) said to him: I have come to know that you have been performing some official duties, and when you were given a salary, you did not accept it? I replied: Yes, I have horses. (The narrator is unsure, perhaps these are the words) "I have slaves and I am in good condition." So I wish that my salary be given as charity for the Muslims. Sayyiduna Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: Do not do so, because I once had the same intention as you have now. Whenever the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would give me something, I would request him to give it to someone who needed it more than I did. Once, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave me wealth, so I said: Please give it to someone who needs it more than I do. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Umar! Whatever wealth Allah gives you without you asking for it and without you showing interest in it, take it, and increase your wealth with it, give it in charity, and do not pursue the wealth that is not given to you in this way."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري: 7163، صحيح ابن حبان: 3405، وصححه ابن خزيمة: 2365، وأحمد: 17/1، وعبدالرزاق فى المصنفه: 20045»
Spending from war booty lands and preparing in Allah’s cause
Hadith Number: 22
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو بن دينار ، ومعمر ، عن ابن شهاب ، انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب ، يقول:" إن اموال بني النضير كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق على اهله منه نفقة سنة، وما بقي جعله في الكراع، والسلاح عدة في سبيل الله" . قال ابو بكر: وكان سفيان إنما قال في هذا الحديث: يحبس منه نفقة سنة.
Malik bin Aws narrates: I heard Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) saying: The lands of Banu Nadir are those which Allah Almighty granted to His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) as "fay’" (spoils without battle). The Muslims had not made their horses run for them, nor had they mounted rides for them; these were exclusively for the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would take from their income the yearly expenses for his family, and whatever remained, he would use for horses and weapons, that is, for preparation in the way of Allah. Humaydi (may Allah have mercy on him) says: Sufyan has narrated these words in this narration: "The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would set aside the yearly expenses from it."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى الجهاد 4290، ومسلم فى الجهاد والسير 1757، وأبو داود فى الخراج 2965، والترمذي فى الجهاد 1719، والنسائي فى قسم الفيء، وفي الكبرى فى التفسير 484/6 برقم 11576،ولتمام تخريجه انظر وأبو يعلى فى ”مسنده“: 2، 4، وصحيح ابن حبان 6357، 6608، وأحمد 25/1، وابن حبان فى صحيحه 6357، من طريق سفيان، بهذا الإسناد وأخرجه أحمد 25/1»
Instruction not to increase dowry and mention of testimony
Hadith Number: 23
حدثنا سفيان ، حدثنا ايوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن ابي العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب ، يقول:" الا لا تغلوا صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، او تقوى عند الله كان اولاكم , او احقكم بها النبي صلى الله عليه وسلم، ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امراة من نسائه، ولا انكح ابنة من بناته على اكثر من ثنتي عشرة اوقية، وإن احدكم اليوم ليغلي بصدقة المراة حتى تكون لها عداوة في نفسه، ويقول: كلفت إليك علق القربة، قال: وكنت غلاما شابا فلم ادر ما علق القربة" . قال: واخرى تقولونها لبعض من يقتل في مغازيكم هذه قتل فلان شهيدا، او مات فلان شهيدا، ولعله ان يكون قد اوقر دف راحلته , او عجزها ذهبا، او ورقا يلتمس التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، او كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: " من قتل في سبيل الله، فهو في الجنة" . قال سفيان: كان ايوب ابدا يشك فيه هكذا، وقال سفيان: فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا، وإلا فلم يحفظ.
Abu Ajfa Salmi narrates: I heard Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) saying: Beware! Do not set high dowries for women, because if this was a means of honor in this world or a means of piety in the sight of Allah Almighty, then the person most deserving of it among you would have been the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). To my knowledge, whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) married any of his wives, or married off any of his daughters, the dowry of none of them exceeded "twelve uqiyah," but today one of you pays a high dowry to his wife, to the extent that enmity is created in his heart for that woman and he says: Because of you, I had to face hardship. The narrator says: I was a young man and did not understand what was meant by "‘alaq al-qirbah." Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) also said: Another thing is that you people say about someone killed in battle that so-and-so died a martyr's death, or so-and-so died a martyr's death, whereas it is possible that he had loaded his riding animal with goods, or he was going for trade carrying gold and silver. Do not say this, rather say what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: (the narrator is unsure, perhaps these are the words) what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is killed in the way of Allah will enter Paradise." Sufyan says: The narrator named Ayyub always expressed doubt in the wording of this narration in this way. The narrator named Sufyan says: If Hammad bin Zayd has also narrated this hadith in these words, then it is correct, otherwise this narration is not preserved.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد استوفينا تخريجه في موارد الظمآن 184/4-185 برقم 1259، وصحيح ابن حبان برقم 4620»
Judgment regarding bed rights and mention of rebuilding the Kaaba
Hadith Number: 24
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد ، قال: اخبرني ابي ، قال: ارسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بني زهرة من اهل دارنا قد ادرك الجاهلية، فجئت مع الشيخ إلى عمر وهو في الحجر، فساله عمر عن ولاد من ولاد الجاهلية، فقال الشيخ: اما النطفة فمن فلان، واما الولد فعلى فراش فلان، فقال عمر: صدقت، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش . فلما ولى الشيخ دعاه عمر ، فقال: اخبرني عن بناء الكعبة، فقال:" إن قريشا تقربت لبناء الكعبة، فعجزوا واستقصروا، فتركوا بعضا في الحجر، فقال عمر: صدقت" .
Ubaydullah bin Abu Yazid narrates: My father told me that once Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) sent a message to an elder from Banu Zuhrah and called him; he used to live in our neighborhood and had witnessed the era of ignorance. I went with that elder to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him). Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) was present in the Hatim at that time. Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) asked him about (illegitimate children) born in the era of ignorance. The elder replied: As far as the sperm is concerned, it belonged to such-and-such person, and as for the birth, it happened on the bed of such-and-such person. So Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: You have spoken the truth, but the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) has given the decision in favor of the bed (i.e., the child belongs to the owner of the bed). When that elderly person turned back, Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) called him and asked: Tell me about the construction of the Ka'bah? He replied: The Quraysh wanted to earn virtue by constructing the Ka'bah, but they were unable to complete it; their (resources) became scarce, so they left out a part of the Hatim area. So Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: You have spoken the truth.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ازرقي فى أخبار،مكة 158/1، والبيهقي فى المعرفة السنن والآثار 238/7 برقم 9920»
Narration of the stoning verse and the act of stoning
Hadith Number: 25
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر، يقول:" إن الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب، وكان مما انزل عليه آية الرجم، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده" . قال سفيان: فقد سمعته من الزهري بطوله، فحفظت منه اشياء، وهذا مما لم احفظ منها يومئذ.
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: I heard Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) saying on the pulpit: Indeed, Allah Almighty sent Sayyiduna Muhammad (peace and blessings be upon him) with the truth and revealed the Book to him, and among what was revealed to him was the verse regarding "rajm" (stoning). The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) carried out stoning, and after him, we also carried out stoning. Sufyan says: I heard this narration as a lengthy narration from Zuhri, at that time I memorized some parts of it, but this part was included in it, which I did not memorize that day.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري: 6829، 6830، ومسلم: 1691وابن ماجه: 2553، وعبدالرزاق برقم 13329، من طريق معمر، بهذا الإسناد، ومن طريق عبدالرزاق أخرجه أحمد 47/1، والترمذي فى الحدود 1432، وأخرجه مالك فى الحدود 8 والدارمي: 179/2، والبيهقي 212/8»
Narration of a lengthy hadith regarding Siqeefa
Hadith Number: 26
حدثنا سفيان ، قال: اتينا الزهري في دار ابن الجواز، فقال: إن شئتم حدثتكم بعشرين حديثا، وإن شئتم حدثتكم بحديث السقيفة، وكنت اصغر القوم، فاشتهيت ان لا يحدث به لطوله، فقال القوم حدثنا بحديث السقيفة، فحدثنا به الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، عن عمر ، فحفظت منه اشياء، ثم حدثني بقيته بعد ذلك معمر.
Sufyan says: We went to the house of Ibn Jawaz to attend to Zuhri, so he said: If you wish, I will narrate to you twenty hadiths, and if you wish, I will narrate to you the hadith regarding "Saqiqah." (Sufyan says) I was the youngest among those present, so I wished that he would not narrate a lengthy hadith, but the attendees said: Please narrate to us the hadith regarding "Saqiqah." So he narrated, on the authority of Ubaydullah bin Abdullah, from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), from Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), from which I memorized some parts, and the rest of the narration was later narrated to me by Muammar.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وانظر حديث سابق»
Guidance to avoid excess like the Christians
Hadith Number: 27
حدثنا سفيان ، قال: سمعت الزهري ، يقول: اخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، انه سمع عمر بن الخطاب على المنبر، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم، فإنما انا عبده، فقولوا: عبده ورسوله".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: He heard Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) delivering this statement from the pulpit: He says: I heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) saying: "Do not exaggerate about me as the Christians exaggerated about the son of Maryam. I am (Allah's) servant, so say: His servant and His messenger."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أخرجه البخاري 3445، أخرجه البغوي فى شرح السنة 246/13 برقم 3681، وفي مسنده الموصلي: 153، وعبدالرزاق: 20524، والبيهقي فى دلائل النبوة: 498/5»