مسند الحميدي
Musnad al-Humaydi
Hadith Number: 8
حدثنا سفيان بن عيينة ، قال: حدثنا الزهري ، قال: سمعت ابا عبيد ، يقول: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ، فبدا بالصلاة قبل الخطبة، وقال:" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين: يوم الفطر، ويوم الاضحى , فاما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم، واما يوم الاضحى فكلوا فيه من لحم نسككم" . ثم ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فوافق ذلك يوم جمعة , فبدا بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال:" إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين، فمن كان ها هنا من اهل العوالي، فاحب ان يذهب فقد اذنا له، ومن احب ان يمكث فليمكث" . ثم ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ، فبدا بالصلاة قبل الخطبة، قال: " لا ياكلن احدكم من لحم نسكه فوق ثلاث" . قال ابو بكر الحميدي: قلت لسفيان: إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي بن ابي طالب، قال سفيان: لا احفظها مرفوعة وهي منسوخة.
Hadith Number: 9
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عاصم الاحول ، قال: سمعت عبد الله بن سرجس ، يقول: رايت الاصيلع عمر بن الخطاب اتى الحجر الاسود فقبله، ثم قال:" والله إني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا اني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك" .
Hadith Number: 10
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا يحيى بن صبيح الخراساني ، عن قتادة ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن معدان بن ابي طلحة اليعمري ، عن عمر بن الخطاب , انه قال: إني لاحسب انكم تاكلون شجرتين يعني: خبيثتين البصل والثوم، فإن كنتم لا بد فاعلين، فاقتلوهما بالنضج ثم كلوهما،" فلقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحه من الرجل , فيامر به , فيخرج إلى البقيع" .
Hadith Number: 11
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا حصين ، قال: سمعت سالم بن ابي الجعد يحدث، عن عمر بن الخطاب مثله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر حصين معدان.
Hadith Number: 12
حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو بن دينار اولا قبل ان نلقى الزهري، عن ابن شهاب الزهري ، عن مالك بن اوس بن الحدثان ، قال: اتيت بمائة دينار ابغي بها صرفا، فقال طلحة: عندنا صرف انتظر ياتي خازننا من الغابة، واخذ مني المائة دينار، فقال لي عمر : لا تفارقه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء هاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء هاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء هاء" فلما جاء الزهري لم يذكر هذا الكلام. وسمعت وسمعت الزهري ، يقول: سمعت مالك بن اوس بن الحدثان النصري ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء" . قال الحميدي: قال سفيان: وهذا اصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا يعني: في الصرف.
Hadith Number: 13
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو بن دينار ، قال: اخبرني طاوس , انه سمع ابن عباس ، يقول: بلغ عمر بن الخطاب ان سمرة باع خمرا، فقال: قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها" يعنى: اذابوها.
Hadith Number: 14
حدثنا سفيان بن عيينة ، قال: حدثنا مسعر ، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير ، قال: اخبرني فلان ، عن ابن عباس ، قال: رايت عمر بن الخطاب على المنبر، يقول بيده على المنبر هكذا يعني يحركها يمينا وشمالا: عويمل لنا بالعراق، عويمل لنا بالعراق خلط في فيء المسلمين اثمان الخمر والخنازير، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها" , يعني: اذابوها.
Hadith Number: 15
حدثنا سفيان ، قال: سمعت مالك بن انس يسال زيد بن اسلم ، فقال: سمعت ابي ، يقول: قال عمر بن الخطاب : حملت على فرس في سبيل الله، فرايته يباع، فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتريه؟ فقال:" لا تشتره، ولا تعد في صدقتك" .
Hadith Number: 16
حدثنا سفيان ، عن ايوب السختياني ، عن ابن سيرين ، عن عمر بن الخطاب مثله، إلا انه قال: رآها تباع , او بعض نتاجها.
Hadith Number: 17
حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عاصم بن عبيد الله العمري ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تابعوا ما بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما يزيدان في الاجل، وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث" . قال سفيان : هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري ، عن عبدة ، عن عاصم ، فلما قدم عبدة اتيناه لنساله عنه، فقال: إنما حدثنيه عاصم، وهذا عاصم حاضر، فذهبنا إلى عاصم فسالناه، فحدثنا به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك، فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن ابيه، واكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر ، عن ابيه ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة: يزيدان في الاجل، فلا نحدث بها مخافة ان يحتج بها هؤلاء يعني: القدرية , وليس لهم فيها حجة.