حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ وَمَعَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ: أَلا نُقَدِّمُ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْئًا أَهْدَتْهُ لَنَا أُمُّ عُفَيْقٍ، فَأَتَتْهُ بِضِبَابٍ مَشْوِيَّةٍ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَلَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا، وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَ، ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الشَّرْبَةُ لَكَ يَا غُلامُ، وَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا"، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِسُؤْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ، وَأَبْدِلِنَا مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ , فَإِنِّي لا أَعْلَمُ يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُهُ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان ، عن عمر بن حرملة ، عن ابن عباس ، قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على خالتي ميمونة ومعنا خالد بن الوليد، فقالت له ميمونة: الا نقدم إليك يا رسول الله شيئا اهدته لنا ام عفيق، فاتته بضباب مشوية، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم تفل ثلاث مرات، ولم ياكل منها، وامرنا ان ناكل، ثم اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه لبن، فشرب وانا عن يمينه وخالد عن يساره، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الشربة لك يا غلام، وإن شئت آثرت بها خالدا"، فقلت: ما كنت لاوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وابدلنا ما هو خير منه، ومن سقاه الله لبنا، فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه , فإني لا اعلم يجزئ من الطعام والشراب غيره" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " إِنَّكُمْ مُلاقُو اللَّهَ مُشَاةً حُفَاةً عُرَاةً غُرْلا" .

حدثنا سفيان ، قال عمرو قال: سمعت سعيد بن جبير ، يقول: سمعت ابن عباس ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول: " إنكم ملاقو الله مشاة حفاة عراة غرلا" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ:" مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا يَتَحَرَّى فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلا هَذَا الْيَوْمِ , يَعْنِي عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد ، قال: سمعت ابن عباس ، يقول:" ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الايام إلا هذا اليوم , يعني عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَئِنْ بَقِيتُ لآمُرَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ" يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ .

حدثنا سفيان ، عن ابن ابي ليلى ، عن داود بن علي ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله او يوم بعده" يعني يوم عاشوراء .

حَدَّثنا سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ وَعْلَةَ الْمِصْرِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا زيد بن اسلم , انه سمع عبد الرحمن بن وعلة المصري ، يقول: سمعت ابن عباس ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ايما إهاب دبغ فقد طهر" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ:" دَخَلْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: هَلْ تَرَى أَحَدَا مِنْ أَصْحَابِنَا نَجْلِسُ إِلَيْهِ؟ هَلْ تَرَى أَبَا حُصَيْنٍ؟ قُلْتُ: لا ثُمَّ نَظَرَ، فَرَأَى يَزِيدَ بْنَ الأَصَمِّ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ إِلَيْهِ؟ فَإِنَّ خَالَتَهُ مَيْمُونَةُ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبِّ:" لا آكُلُهُ وَلا أُحَرِّمُهُ"، فَغَضِبَ، فَقَالَ: مَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مُحِلا أَوْ مُحَرِّمًا وَقَدْ أُكِلَ عِنْدَهُ .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا الشيباني ، قال:" دخلت مع الشعبي المسجد، فقال: هل ترى احدا من اصحابنا نجلس إليه؟ هل ترى ابا حصين؟ قلت: لا ثم نظر، فراى يزيد بن الاصم، فقال: هل لك ان تجلس إليه؟ فإن خالته ميمونة، فجلسنا إليه، فقال يزيد بن الاصم: ذكر عند ابن عباس ، قول النبي صلى الله عليه وسلم في الضب:" لا آكله ولا احرمه"، فغضب، فقال: ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا محلا او محرما وقد اكل عنده .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا، ثُمَّ اهْتَدَى، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى؟ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يُؤْتَى بِالْمَقْتُولِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ، يَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا حَتَّى يَنْتَهِيَ بِهِ إِلَى الْعَرْشِ، فَيَقُولُ: رَبَّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟" . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ مَا نَسَخَهَا مُنْذُ أَنْزَلَهَا.

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمار الدهني ، ويحيى بن عبد الله الجابر ، انهما سمعا سالم بن ابي الجعد ، يقول: جاء رجل إلى ابن عباس، فساله عن رجل قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن وعمل صالحا، ثم اهتدى، فقال ابن عباس : وانى له الهدى؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: " يؤتى بالمقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل، يشخب اوداجه دما حتى ينتهي به إلى العرش، فيقول: رب سل هذا فيم قتلني؟" . قال ابن عباس: والله لقد انزلها الله على نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم ما نسخها منذ انزلها.