حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، قَالَ: قِيلَ لابْنِ الْمُنْكَدِرِ : أَتَحُجُّ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ؟ فَقَالَ: " الْحَجُّ أَقْضَى لِلدَّيْنِ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا محمد بن سوقة ، قال: قيل لابن المنكدر : اتحج وعليك دين؟ فقال: " الحج اقضى للدين" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: " أتَحُجُّ بِالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَعْرِضُهُمْ عَلَى اللَّهِ" .

حدثنا سفيان، قال: واخبرني المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن ابيه , انه قيل له: " اتحج بالصبيان؟ فقال: نعم، اعرضهم على الله" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ:" إِنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ النَّحْرِ وَالْفَضْلُ رِدْفُهُ، فَقَالَتْ: " إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرُ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ تَرَى أَنْ نَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ" . قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَاهُ أَوَّلا، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ؟ قَالَ:" نَعَمْ، كَمَا لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَاهُ"، فَلَمَّا جَاءَنَا الزُّهْرِيُّ، فَقَعَدَ بِهِ فَلَمْ يَقُلْهُ.

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا الزهري ، قال: سمعت سليمان بن يسار ، يقول: سمعت ابن عباس ، يقول:" إن امراة من خثعم سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر والفضل ردفه، فقالت: " إن فريضة الله على عباده ادركت ابي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستمسك على الراحلة، فهل ترى ان نحج عنه؟ قال: نعم" . قال سفيان: وكان عمرو بن دينار حدثناه اولا، عن الزهري ، عن سليمان بن يسار ، عن ابن عباس وزاد فيه، فقلت: يا رسول الله او ينفعه ذلك؟ قال:" نعم، كما لو كان على احدكم دين فقضاه"، فلما جاءنا الزهري، فقعد به فلم يقله.

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرٌو ، قَالَ: أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ:" أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُسْتَوْفَى" ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: حَتَّى يُكَالَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِرَأْيهِ وَلا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إِلا مِثْلَهُ.

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو ، قال: اخبرني طاوس ، قال: سمعت ابن عباس ، يقول:" اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الطعام ان يباع حتى يستوفى" ، وربما قال سفيان: حتى يكال. قال ابن عباس: برايه ولا احسب كل شيء إلا مثله.

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرٌو ، قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ، فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَقَالَ: أَيْ عَمْرُو أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا، وَلَكِنْ قَالَ: " لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا" ، وَإِنَّ مُعَاذًا حِينَ قَدِمَ الْيَمَنَ أَقَرَّهُمْ عَلَيْهَا، وَإِنِّي أَيْ عَمْرٌو أُعِينُهُمْ وَأُعْطِيهِمْ، فَإِنْ رَبِحُوا فَلِي وَلَهُمْ وَإِنْ نَقَصُوا، فَعَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ وَإِنَّ الْحَيْقَلَةَ فِي الأَنْصَارِ، فَسَلْ عَنْهَا، فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ رِفَاعَةَ، فَقَالَ: هِيَ الْمُخَابَرَةُ.

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو ، قال: قلت لطاوس : يا ابا عبد الرحمن! لو تركت المخابرة، فإنهم يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها، فقال: اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها، ولكن قال: " لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما" ، وإن معاذا حين قدم اليمن اقرهم عليها، وإني اي عمرو اعينهم واعطيهم، فإن ربحوا فلي ولهم وإن نقصوا، فعلي وعليهم وإن الحيقلة في الانصار، فسل عنها، فسالت علي بن رفاعة، فقال: هي المخابرة.

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ الدَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَسْلَفَ، فَلْيُسْلِفْ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، وَكَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا ابن ابي نجيح ، عن عبد الله بن كثير الداري ، عن ابي المنهال ، عن ابن عباس ، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اسلف، فليسلف في تمر معلوم، ووزن معلوم، وكيل معلوم إلى اجل معلوم" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، وَفِطْرٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الطُّفَيْلِ ، يَقُولُ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ :" أَنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَإِنَّهَا سُنَّةٌ"، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا , أَرَادَ فِطْرًا: صَدَقُوا قَدْ رَمَلَ، وَكَذَبُوا: لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ .

حدثنا سفيان ، عن ابن ابي حسين ، وفطر انهما سمعا ابا الطفيل ، يقول: قلت لابن عباس :" ان قومك يزعمون، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بالبيت وبين الصفا والمروة، وإنها سنة"، فقال ابن عباس: صدقوا وكذبوا , اراد فطرا: صدقوا قد رمل، وكذبوا: ليست بسنة .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ:" أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ، فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ رُمَّانًا، فَقَالَ: ادْنُ فَكُلْ لَعَلَّكَ صَائِمٌ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَصُمْ هَذَا الْيَوْمَ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا ايوب السختياني ، عن سعيد بن جبير ، قال:" اتيت ابن عباس بعرفة، فوجدته ياكل رمانا، فقال: ادن فكل لعلك صائم؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرٌو ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُنَيْنٍ مَوْلَى آلِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَتَعَجَّبُ مِمَّنَ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ بِالصِّيَامِ، وَيَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَأَيْتُمُوهُ، فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ، فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو ، قال: اخبرني محمد بن حنين مولى آل العباس، قال: سمعت عبد الله بن عباس يتعجب ممن يتقدم الشهر بالصيام، ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رايتموه، فصوموا وإذا رايتموه، فافطروا، فإن غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين" .

الحميدي، حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ ، قَالَ: وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ سُفْيَانُ: لا أَدْرِي، قَالَهُ الزُّهْرِيُّ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَوْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

الحميدي، حدثنا سفيان ، قال: حدثنا الزهري ، قال: سمعت عبيد الله يحدث، عن ابن عباس " ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة عام الفتح في شهر رمضان، فصام حتى إذا بلغ الكديد افطر ، قال: وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سفيان: لا ادري، قاله الزهري: عن عبيد الله او عن ابن عباس.