حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِي أَوْ أَصْغَرَ مِنِّي، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ جِبْرِيلَ: " أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ فَقَالَ: أَتَمَّهُمَا وَأَكْمَلَهُمَا" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن ابي يعقوب ، وكان من اسناني او اصغر مني، عن الحكم بن ابان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سال جبريل: " اي الاجلين قضى موسى؟ فقال: اتمهما واكملهما" .

حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ: حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ زَمَانِ سُفْيَانَ أَثْبَتَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي رَأَيْتُ ظُلَّةً تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلا وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْهُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلا إِلَى السَّمَاءِ أَخَذْتَ بِهِ، فَأَعَلاكَ اللَّهُ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلا، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَلا، ثُمَّ آخَرُ مِنَ بَعْدِهِ فَقُطِعَ بِهِ، ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دَعْنِي أَعْبُرْهَا، قَالَ: اعْبُرْهَا، قَالَ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلامُ، وَأَمَّا يَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلا وَالنَّاسُ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ، فَهُوَ الْقُرْآنُ وَحَلاوَتُهُ وَلِينُهُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْهُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ إِلَى السَّمَاءِ فَهُوَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ أَخَذْتَ بِهِ، فَأَعَلاكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعلُو بِهِ، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَيَعْلُو، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ، فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَصَبْتُ؟ قَالَ: أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضَهَا، قَالَ: أَقْسَمْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: لا تُقْسِمُ يَا أَبَا بَكْرٍ" .

حدثنا سفيان ، قال: حدثنا الزهري ، عن عبيد الله ، فلما كان في آخر زمان سفيان اثبت فيه ابن عباس ، قال: " اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل منصرفه من احد، فقال: يا رسول الله! إني رايت ظلة تنطف سمنا وعسلا ورايت الناس يتكففون منه، فالمستكثر منه والمستقل، ورايت سببا واصلا إلى السماء اخذت به، فاعلاك الله ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا، ثم آخر من بعده فعلا، ثم آخر من بعده فقطع به، ثم وصل له فعلا، فقال ابو بكر: يا رسول الله! دعني اعبرها، قال: اعبرها، قال: اما الظلة فالإسلام، واما ينطف سمنا وعسلا والناس يتكففون منه، فهو القرآن وحلاوته ولينه، فالمستكثر منه والمستقل، واما السبب الواصل إلى السماء فهو ما انت عليه من الحق اخذت به، فاعلاك الله، ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم آخر من بعده فيعلو، ثم آخر من بعده، فينقطع به ثم يوصل له فيعلو يا رسول الله! اصبت؟ قال: اصبت بعضا واخطات بعضها، قال: اقسمت يا رسول الله، قال: لا تقسم يا ابا بكر" .