موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ
The Woman with Prolonged Bleeding
Hadith Number: 136
وحدثني، عن مالك، عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن، ان القعقاع بن حكيم، وزيد بن اسلم ارسلاه إلى سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة؟ فقال: " تغتسل من طهر إلى طهر، وتتوضا لكل صلاة، فإن غلبها الدم استثفرت"
Sumi reports that Qaqa’ bin Hakim and Zaid bin Aslam sent Sumi to Sa’id bin al-Musayyib to ask him how a woman with istihada (non-menstrual bleeding) should perform ghusl. Sa’id said: She should perform ghusl from one period of purity to the next, and perform wudu for every prayer. If there is a lot of blood, she should tie a cloth over her private part.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 301، والدارمي فى «سننه» برقم:808، والدارمي فى «مسنده» برقم: 835، 836، 837، 843، 846، 853، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1169، 1186، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1366، 1367، 17249، شركة الحروف نمبر: 125، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 107»
Hadith Number: 137
وحدثني، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، انه قال: " ليس على المستحاضة إلا ان تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا بعد ذلك لكل صلاة" .
قال يحيى: قال مالك: الامر عندنا ان المستحاضة إذا صلت ان لزوجها ان يصيبها، وكذلك النفساء إذا بلغت اقصى ما يمسك النساء الدم، فإن رات الدم بعد ذلك فإنه يصيبها زوجها وإنما هي بمنزلة المستحاضة. قال يحيى. قال مالك: الامر عندنا في المستحاضة على حديث هشام بن عروة، عن ابيه، وهو احب ما سمعت إلي في ذلك
قال يحيى: قال مالك: الامر عندنا ان المستحاضة إذا صلت ان لزوجها ان يصيبها، وكذلك النفساء إذا بلغت اقصى ما يمسك النساء الدم، فإن رات الدم بعد ذلك فإنه يصيبها زوجها وإنما هي بمنزلة المستحاضة. قال يحيى. قال مالك: الامر عندنا في المستحاضة على حديث هشام بن عروة، عن ابيه، وهو احب ما سمعت إلي في ذلك
It is narrated from Hazrat Urwah bin Zubair, he said: For a woman experiencing istihada (non-menstrual vaginal bleeding), there is only one ghusl (ritual bath), then she should perform wudu (ablution) for every prayer.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: According to us, the ruling is that when a woman experiencing istihada is about to pray, her husband is also permitted to have intercourse with her. Similarly, for a woman in nifas (postnatal bleeding), if blood continues until the end of the prescribed period and she sees blood after that as well, her husband may have intercourse with her, and this blood is also considered as istihada.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: According to us, the ruling for a woman experiencing istihada is in accordance with the hadith of Urwah, which Urwah narrated from Sayyida Aisha, may Allah be pleased with her, who narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, which has already been mentioned at the beginning of the chapter. Of all the narrations I have heard in this chapter, I prefer that narration the most.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: According to us, the ruling is that when a woman experiencing istihada is about to pray, her husband is also permitted to have intercourse with her. Similarly, for a woman in nifas (postnatal bleeding), if blood continues until the end of the prescribed period and she sees blood after that as well, her husband may have intercourse with her, and this blood is also considered as istihada.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: According to us, the ruling for a woman experiencing istihada is in accordance with the hadith of Urwah, which Urwah narrated from Sayyida Aisha, may Allah be pleased with her, who narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, which has already been mentioned at the beginning of the chapter. Of all the narrations I have heard in this chapter, I prefer that narration the most.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1579، 1652، 1673، 1674، والدارمي فى «مسنده» برقم: 806، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1362، شركة الحروف نمبر: 126، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 108»
بَابُ مَا جَاءَ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ
What is Reported Regarding the Urine of a Boy
Hadith Number: 138
حدثني يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، انها قالت:" اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال على ثوبه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فاتبعه إياه"
It is narrated from Umm al-Mu'mineen Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that a boy was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). So he urinated on the garment of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called for water and poured it over it.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 222، 5468، 6002، 6355، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 286، 2147، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1372، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 302، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 288، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5106، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 523، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4218، 4219، والدارقطني فى «سننه» برقم: 467، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24829، 24894، والحميدي فى «مسنده» برقم: 164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4623، والبزار فى «مسنده» برقم:، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1489، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1298، شركة الحروف نمبر: 127، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 109»
Hadith Number: 139
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ام قيس بنت محصن ، انها" اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه ولم يغسله"
It is narrated from Sayyida Umm Qais (may Allah be pleased with her) that she brought her small child, who had not yet eaten food, to the Messenger of Allah (peace be upon him). The Prophet (peace be upon him) seated the child in his lap, and the child urinated on his (peace be upon him) clothes. So the Prophet (peace be upon him) called for water and sprinkled it over the spot, but did not wash the garment.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 223، 5692، 5693، 5713، 5715، 5718، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 287، 2214، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1373، 1374، 6070، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 301، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 287، 7539، 7543، وأبو داود فى «سننه» برقم: 374، 3877، والترمذي فى «جامعه» برقم: 71، والدارمي فى «سننه» برقم: 741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 524، 3462، 3462 (م)، 3468، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4216، 4217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27638، 27639،، والحميدي فى «مسنده» برقم: 346، 347، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1485، شركة الحروف نمبر: 128، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 110»
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا وَغَيْرِهِ
What is Reported Regarding Urinating Standing and Otherwise
Hadith Number: 140
حدثني يحيى، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، انه قال: دخل اعرابي المسجد فكشف عن فرجه ليبول فصاح الناس به حتى علا الصوت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتركوه"، فتركوه فبال، ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فصب على ذلك المكان
It is narrated from Yahya bin Saeed Al-Ansari that a Bedouin came to the mosque and uncovered his private part to urinate, so the people made a commotion and shouted loudly. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Leave him." So the people left him. When he had finished urinating, the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered that a bucket of water be poured over that place.
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 219، 221، 6025، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 284، 285، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 293، 296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1401، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 53، 54، 55، 328، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 51، 52، 53، والترمذي فى «جامعه» برقم: 148، والدارمي فى «مسنده» برقم: 767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 528، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 4208، 4209، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12265، 12315، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3467، شركة الحروف نمبر: 129، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 111»
Hadith Number: 141
It is narrated from Abdullah bin Dinar that I saw Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) urinating while standing.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 499، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 1322، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6817، شركة الحروف نمبر: 130، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 112»
Hadith Number: 141B
قال يحيى: وسئل مالك، عن غسل الفرج من البول والغائط هل جاء فيه اثر؟ فقال: بلغني ان بعض من مضى كانوا يتوضئون من الغائط، وانا احب ان اغسل الفرج من البول
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked: Is there any hadith regarding performing istinja with water after urination or defecation? He replied: It has reached me from some of the Salaf that they used to perform istinja with water after defecation, and I consider it good to perform istinja with water after urination.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 130، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 112»
بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّوَاكِ
What is Reported Regarding the Toothstick (Siwak)
Hadith Number: 142
حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن ابن السباق ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع:" يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه، وعليكم بالسواك"
It is narrated from Sayyiduna Ubaid bin Sabaaq (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said on a Friday: "This is the day which Allah Almighty has called the day of Eid, so perform ghusl, and whoever has perfume, there is no harm in applying perfume on this day, and make the use of miswak obligatory upon yourselves."
تخریج الحدیث: «ضعيف، وأخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1098، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6041، وأورده ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 695، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5301، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 5054، شركة الحروف نمبر: 131، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 113»
Hadith Number: 143
وحدثني، عن مالك، عن ابي الزناد ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك"
It is narrated from Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If it would not be difficult for my Ummah, I would have made the use of the tooth-stick obligatory upon them."
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 887، 7240، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 252، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 139، 140، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1068، 1531، 1538، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 7، 533، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6، 3020، وأبو داود فى «سننه» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 22، 167، والدارمي فى «مسنده» برقم: 683، 710، 1525، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 287، 690، 691، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 145، 146، وأحمد فى «مسنده» برقم: 982، 7457، والحميدي فى «مسنده» برقم: 995، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6270، شركة الحروف نمبر: 132، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 114»
Hadith Number: 144
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابي هريرة ، انه قال: " لولا ان يشق على امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء"
Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said that if it had not been difficult for the Ummah of the Messenger of Allah (peace be upon him), he (peace be upon him) would have commanded them to use the miswak with every ablution.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 887، 7240، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 252، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 139، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1068، 1531، 1538، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 518، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 7، 533، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6، 3020، 3021، وأبو داود فى «سننه» برقم: 46، والترمذي فى «جامعه» برقم: 22، 167، والدارمي فى «مسنده» برقم: 710، 1525، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 287، 690، 691، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 145، 146، 147، وأحمد فى «مسنده» برقم: 982، 7457، والحميدي فى «مسنده» برقم: 995، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6270، شركة الحروف نمبر: 133، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 115»