موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ الْغُسْلِ لِلْإِهْلَالِ
Chapter on ghusl for entering the state of ihram
Hadith Number: 704
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء، فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " مرها فلتغتسل ثم لتهل"
It is narrated from Sayyida Asma bint Umais (may Allah be pleased with her) that she delivered Muhammad bin Abi Bakr at Al-Bayda, so she mentioned this to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him), who mentioned it to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace be upon him) said: "Take a bath and enter into Ihram."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1743، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2911، 2912،والدارمي فى «مسنده» برقم: 1845، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9032، 9033،والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2664، 2665، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3629، 3630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27726، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 54، والبزار فى «مسنده» برقم: 78، والطبراني فى "الكبير"، 366، 368، 374، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 1»
Hadith Number: 705
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بذي الحليفة فامرها ابو بكر " ان تغتسل ثم تهل"
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib that Sayyida Asma bint Umays (may Allah be pleased with her) gave birth to Muhammad bin Abi Bakr at Dhu'l-Hulayfah, so Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) instructed her to perform ghusl (ritual bath) and then enter into ihram.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح لغيره، وأخرجه الطبراني فى "الكبير"، 366، 368، 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2610، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2664، 2665، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3629، 3630، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2912، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9033، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27726، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 54، والبزار فى «مسنده» برقم: 78، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 2»
Hadith Number: 706
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان يغتسل لإحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية عرفة"
It is narrated from Nafi that Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) used to perform ghusl (ritual bath) for the purpose of ihram before assuming ihram, and he used to perform ghusl for entering Makkah, and he used to perform ghusl on the ninth (of Dhul-Hijjah) for staying at Arafat.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2909، والشافعي فى «المسنده» برقم: 548/1، والشافعي فى «الاُم» برقم: 169/2، والبزار فى «مسنده» برقم: 6158، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 15847، 15850، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8046، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 3»
بَابُ غُسْلِ الْمُحْرِمِ
Chapter on ghusl for the muhrim (one in ihram)
Hadith Number: 707
حدثني يحيى، عن مالك، عن زيد بن اسلم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن ابيه ، ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء، فقال عبد الله: يغسل المحرم راسه، وقال المسور بن مخرمة: لا يغسل المحرم راسه، قال: فارسلني عبد الله بن عباس إلى ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه، فقال:" من هذا؟" فقلت: انا عبد الله بن حنين ارسلني إليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم؟ قال: فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطاطاه حتى بدا لي راسه، ثم قال لإنسان يصب عليه:" اصبب" فصب على راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر، ثم قال هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Haneen (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) and Sayyiduna Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) had a disagreement at Abwa (which is a place between the two Harams). Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) said: A Muhrim can wash his head. Sayyiduna Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) said: He cannot wash it. Sayyiduna Abdullah bin Haneen (may Allah be pleased with him) said: Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) sent me to Sayyiduna Abu Ayyub Ansari (may Allah be pleased with him), and I found him bathing between two wooden planks that were placed at the well, and he was screened with a cloth. I greeted him with salam. He asked: Who is this? I said: I am Abdullah bin Haneen. Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) has sent me to ask you how the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to bathe when he was in the state of Ihram. So Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) placed his hand on the cloth and uncovered his head until his head became visible to me. Then he said to a man who was pouring water over him: Pour water. So he poured water on his head, and he (Abu Ayyub) moved both his hands over his head, bringing them forward and then backward, and said: This is how I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) doing.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1840، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1205، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2650، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3948، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 5998، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2666، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3631، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1840، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1834، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2934، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9224، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2673، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24012، 24031، 24062، والحميدي فى «مسنده» برقم: 383، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13002، والطبراني فى "الكبير"، 3976، 3977، 3978، 3979، 3980، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 4»
Hadith Number: 708
وحدثني وحدثني مالك، عن حميد بن قيس ، عن عطاء بن ابي رباح ، ان عمر بن الخطاب ، قال ليعلى ابن منية وهو يصب على عمر بن الخطاب ماء وهو يغتسل:" اصبب على راسي"، فقال يعلى: اتريد ان تجعلها بي إن امرتني صببت، فقال له عمر بن الخطاب: " اصبب فلن يزيده الماء إلا شعثا"
It is narrated from Ata bin Abi Rabah that Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him, said to Ya'la bin Munabbih, who used to pour water when Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, performed ghusl: "Pour water on my head." Ya'la said: "Do you want the sin to be upon me? If you command, I will pour." Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, said: "Pour, for nothing will happen by pouring water except that Sayyiduna Bilal, may Allah be pleased with him, will be even more troubled."
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح لغيره، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9133، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2867، والشافعي فى «المسنده» برقم: 518/1، والشافعي فى «الاُم» برقم: 146/2، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 5»
Hadith Number: 709
وحدثني وحدثني مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان إذا دنا من مكة بات بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح، ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية التي باعلى مكة ولا يدخل إذا خرج حاجا او معتمرا، حتى يغتسل قبل ان يدخل مكة إذا دنا من مكة، بذي طوى ويامر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا"
It is narrated from Nafi‘ that when Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) would approach near to Makkah, he would stop at Dhi Tuwa (which is a place near the gate of Makkah) between two mountain passes, until morning came. Then he would perform the morning prayer and then enter Makkah from the side of the mountain pass which is on the upper side of Makkah. And when he came with the intention of Hajj or ‘Umrah, he would not enter Makkah until he had performed ghusl (ritual bath) at Dhi Tuwa, and he would also instruct those who were with him to perform ghusl before entering Makkah.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1553، 1573، 1574، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1257، 1259، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2660، 2661،وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9083، 9292، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 6»
Hadith Number: 710
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر " كان لا يغسل راسه وهو محرم إلا من الاحتلام"
It is narrated from Hazrat Nafi that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) would not wash his head in the state of Ihram, except when he experienced a wet dream.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، و أخرجه البيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2873، والشافعي فى «الاُم» برقم: 252/7، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 7»
Hadith Number: 710B
قال مالك: سمعت اهل العلم يقولون: لا باس ان يغسل الرجل المحرم راسه بالغسول بعد ان يرمي جمرة العقبة، وقبل ان يحلق راسه، وذلك انه إذا رمى جمرة العقبة، فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر وإلقاء التفث ولبس الثياب
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: I heard from the people of knowledge, they used to say: There is no harm if a man washes his head with sidr or potash, etc., after throwing pebbles at Jamrah al-Aqabah, before shaving his head, because when he has thrown the pebbles at Jamrah al-Aqabah, it becomes permissible for him to kill lice, shave his head, remove dirt, and wear clothes.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 7»
بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنْ لُبْسِ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ
Chapter on what is prohibited of clothing in ihram
Hadith Number: 711
حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران ولا الورس"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that a man asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): What clothes should a Muhrim wear? So the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not wear a shirt, nor tie a turban, nor wear trousers, nor a cap, nor leather socks, except if someone does not find sandals, then he may wear his leather socks, and cut them so that the ankles remain uncovered, and do not wear those clothes which have been dyed with saffron or wars."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1542، 1838، 1842، 5794، 5802، 5805، 5806، 5847، 5852، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1177، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2597، 2598، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3761، 3782، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 1794، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2667، 2668، 2670، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1823،،، 1826، 1827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 833، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1839، 1841، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2929، 2930، 2932، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1369، 9131، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4540، 4542، والحميدي فى «مسنده» برقم: 639، 640، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 8»
Hadith Number: 711B
قال يحيى: سئل مالك عما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال:" ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل" فقال: لم اسمع بهذا، ولا ارى ان يلبس المحرم سراويل، لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس السراويلات، فيما نهى عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها، ولم يستثن فيها كما استثنى في الخفين
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked about the hadith narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him: "Whoever does not find an izar (lower garment), then let him wear trousers." Is it permissible to wear trousers when an izar is not available? Imam Malik, may Allah have mercy on him, replied: I have not heard this hadith, and in my view, a muhrim should not wear trousers, because the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade wearing trousers, and did not make an exception for it as he made an exception for leather socks.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح:8ق»