Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال: فيها الوضوء
Those Who Say Kissing Breaks Wudu
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 501, Al-Shathri: ,501
٥٠١ - [حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: إن قبل او لمس؛ فعليه الوضوء)] (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ج]: (عبد اللَّه).
حدثنا غندر، عن شعبة، عن الحكم، وحماد , قالا: " إن قبل او لمس فعليه الوضوء"
Hazrat Hakam and Hazrat Hammad say that if one kisses or touches, ablution becomes obligatory.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 501، ترقيم محمد عوامة 501)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 502, Al-Shathri: ,502
٥٠٢ - حدثنا ابن فضيل عن ابن (شبرمة) (١) عن الشعبي قال: القبلة تنقض الوضوء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [خ]: (عبد اللَّه).
حدثنا ابن فضيل، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، قال: " القبلة تنقض الوضوء"
Hazrat Sha'bi says that a kiss breaks the ablution.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 502، ترقيم محمد عوامة 502)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 503, Al-Shathri: ,503
٥٠٣ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: إذا قبل الرجل امراته، وهي لا تريد ذلك؛ فإنما يجب عليه الوضوء وليس عليها وضوء. فإن قبلته هي؛ فإنما يجب ⦗١٠٢⦘ الوضوء عليها (ولا يجب عليه) (١) فإن وجد شهوة؛ وجب عليه الوضوء. وإن قبلها وهي لا تريد ذلك، فوجدت شهوة؛ وجب عليها الوضوء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [خ].
حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، قال: " إذا قبل الرجل امراته وهي لا تريد ذلك فإنما يجب عليه الوضوء وليس عليها وضوء، فإن قبلته هي فإنما يجب الوضوء عليها ولا يجب عليه، فإن وجد شهوة وجب عليه الوضوء، وإن قبلها وهي لا تريد ذلك فوجدت شهوة وجب عليها الوضوء"
Hazrat Hammad says that if a man kisses his wife and the wife does not desire it, then the man's ablution will be nullified but not the woman's. If the woman kisses the man, then ablution will be obligatory on the woman but not on the man. If the man feels desire, then his ablution will also be nullified, and if a man kisses a woman and she does not desire it but he feels desire, then his ablution will be nullified.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 503، ترقيم محمد عوامة 503)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 504, Al-Shathri: ,504
٥٠٤ - حدثنا ابو معاوية قال: حدثنا الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم انه قال لامراته: اما إني احمد الله يا هنيدة، لولا ان (احدث) (١) وضوءا لقبلتك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أخذت).
حدثنا ابو معاوية، قال: حدثنا الحسن بن عمرو، عن فضيل، عن إبراهيم، انه قال لامراته:" اما إني احمد الله يا هنيدة لولا ان احدث وضوءا لقبلتك"
Ibrahim said to his wife, "O Haneedah! I praise Allah. If I did not have to maintain my state of ablution, I would have kissed you."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 504، ترقيم محمد عوامة 504)
See Further Takhrij & Explanation
في قبلة الصبي
Kissing a Child
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 505, Al-Shathri: ,505
٥٠٥ - حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر: انه قبل صبيا، فمضمض (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٤٩٨).
حدثنا حدثنا ابن علية، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر ، انه " قبل صبيا فمضمض"
Hazrat Nafi' narrates that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) kissed a child and then rinsed his mouth.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 505، ترقيم محمد عوامة 505)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 506, Al-Shathri: ,506
٥٠٦ - حدثنا ابن علية (١) عن ابن عون عن نافع ان ابن عمر: توضا فقبل بنية له؛ فدعا بماء، (فتمضمض) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، خ، هـ]: زيادة (عن أيوب).
(٢) في [أ، هـ]: (فمضمض).
(٣) صحيح، وانظر: (٥٠٥).

حدثنا حدثنا ابن علية، عن ايوب، عن ابن عون، عن نافع، ان ابن عمر " توضا فقبل بنية له فدعا بماء فتمضمض"
Hazrat Nafi' narrates that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) kissed one of his daughters, then asked for water and rinsed his mouth.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 506، ترقيم محمد عوامة 506)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 507, Al-Shathri: ,507
٥٠٧ - حدثنا هشيم عن يحيى عن نافع عن ابن عمر: انه كان إذا قبل (الصبي) (١)، مضمض فاه؛ ولم يتوضا (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د]: (صبيًا).
(٢) يحتمل الانقطاع، هشيم مدلس.

حدثنا حدثنا هشيم، عن يحيى، عن نافع، عن ابن عمر ، انه كان " إذا قبل الصبي مضمض فاه ولم يتوضا"
Hazrat Nafi' narrates that whenever Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) kissed a child, he would rinse his mouth, but he would not perform ablution.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 507، ترقيم محمد عوامة 507)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 508, Al-Shathri: ,508
٥٠٨ - حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: سالته عن قبلة الصبي بعد الوضوء؟. فقال: (إنما) (١) تلك رحمة لا وضوء فيها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، خ].
حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: سالته عن قبلة الصبي بعد الوضوء، فقال:" إنما تلك رحمة لا وضوء فيها"
Hazrat Mughira narrates that I asked Ibrahim about the ruling of performing ablution after kissing a child, so he replied, "This is an expression of kindness and mercy; ablution is not obligatory in this case."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 508، ترقيم محمد عوامة 508)
See Further Takhrij & Explanation
في الوضوء من اللمس
Ruling on Wudu after Touching a Woman
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 509, Al-Shathri: ,509
٥٠٩ - حدثنا هشيم قال: اخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: إذا لمس، او قبل (بشهوة) (١)؛ نقض الوضوء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، خ]: (لشهوة) باللام.
حدثنا هشيم، قال: اخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا لمس او قبل لشهوة نقض الوضوء".
Ibrahim says that if a man touches or kisses (someone) out of desire, his ablution will be nullified.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 509، ترقيم محمد عوامة 509)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 510, Al-Shathri: ,510
٥١٠ - حدثنا هشيم قال: اخبرنا زكريا عن الشعبي: مثله.
حدثنا هشيم، قال: اخبرنا زكريا، عن الشعبي، مثله
It is also narrated similarly from Hazrat Sha'bi.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 510، ترقيم محمد عوامة 510)
See Further Takhrij & Explanation