مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
يجامع في اعتكافه ما عليه في ذلك؟
If someone has conjugal relations with his wife during i'tikaf, what is required of him?
Numbering by, Al-Awamah: 12593, Al-Shathri: ,12860
١٢٨٦٠ - حدثنا ابن مسهر عن إسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي في امراة نذرت ان تعتكف خمسين يوما فاعتكفت اربعين يوما ثم جاء زوجها فارسل إليها (١)، فاتته قال: (تتم) (٢) ما بقي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (رأسه).
(٢) في [ص]: (يتم).
حدثنا ابن مسهر، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي:" في امراة نذرت ان تعتكف خمسين يوما , فاعتكفت اربعين يوما , ثم جاء زوجها فارسل إليها فاتته , قال: تتم ما بقي"
Hazrat Sha'bi was asked about a woman who made a vow to observe i'tikaf for fifty days. She had completed forty days of i'tikaf when her husband returned and sent her a message, so she went to him. He replied: She should complete the remaining days.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12860، ترقيم محمد عوامة 12593)
Numbering by, Al-Awamah: 12594, Al-Shathri: ,12861
١٢٨٦١ - حدثنا محمد بن بكر عن سعيد عن قتادة عن الحسن في الرجل يغشى امراته وهو معتكف قال: (يحرر) (١) محررا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (محرر).
حدثنا محمد بن بكر، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، في " الرجل يغشى امراته وهو معتكف قال: يحرر محررا"
Hasan says that if a man is in i'tikaf and his wife falls unconscious, he said he should free a slave.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12861، ترقيم محمد عوامة 12594)
ما قالوا ما كان في القرآن (أو؛ أو) فصاحبه مخير فيه وما كان ﴿فمن لم يجد﴾ (فالأول، فالأول)
Regarding the word 'aw' (or) in the Quran: one has a choice, but if not possible, then the first, then the next
Numbering by, Al-Awamah: 12595, Al-Shathri: ,12862
١٢٨٦٢ - حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن:"او، او" فهو فيه مخير، وكل شيء فيه: ﴿فمن لم يجد﴾ [البقرة: ١٩٦]، فالذي يليه، فإن لم يجد فالذي يليه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا حدثنا حفص، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس ، قال: " كل شيء في القرآن، او، او فهو فيه مخير , وكل شيء فيه (فمن لم يجد) فالذي يليه , فإن لم يجد فالذي يليه".
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) states that wherever the word "aw" (or) appears in the Holy Qur'an, the servant has a choice, and wherever "fa man lam yajid" (so whoever does not find) appears, then he should act upon what comes after it, and if he does not find that, then he should act upon what comes after that.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12862، ترقيم محمد عوامة 12595)
Numbering by, Al-Awamah: 12596, Al-Shathri: ,12863
١٢٨٦٣ - حدثنا اسباط بن محمد عن داود بن ابي هند عن عكرمة مثله.
حدثنا اسباط بن محمد، عن داود بن ابي هند، عن عكرمة، مثله
It is also narrated in the same way from Hazrat Ikrimah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12863، ترقيم محمد عوامة 12596)
Numbering by, Al-Awamah: 12597, Al-Shathri: ,12864
١٢٨٦٤ - حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن حماد عن إبراهيم قال: ما كان في القرآن:"او، او" فصاحبه مخير.
حدثنا يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " ما كان في القرآن، او، او فصاحبه مخير"
Ibrahim says that wherever (two things) appear in the Qur'an with the word "or (aw)", the person has the choice between them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12864، ترقيم محمد عوامة 12597)
في الرجلين يجتمعان على قتل رجل
If two people together kill one person
Numbering by, Al-Awamah: 12598, Al-Shathri: ,12865
١٢٨٦٥ - حدثنا محمد بن يزيد عن ايوب ابي (العلاء) (١) عن قتادة عن (الحسن) (٢) في رجلين قتلا قتيلا جميعا، قال: عليهما كفارتان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (العالية).
(٢) في [ز]: (الحسين).
حدثنا محمد بن يزيد، عن ايوب ابي العلاء، عن قتادة، عن الحسن، في" رجلين قتلا قتيلا جميعا , قال: عليهما كفارتان"
Hasan says that if two people together kill someone, then both of them have two expiations.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12865، ترقيم محمد عوامة 12598)
Numbering by, Al-Awamah: 12599, Al-Shathri: ,12866
١٢٨٦٦ - حدثنا محمد بن يزيد عن ايوب (١) ابي العلاء عن ابي هاشم عن عمر ﵁ (٢) (قال) (٣): عليهما كفارة واحدة (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (عن).
(٢) سقط من: [أ، جـ، ص، ز].
(٣) في [أ، ب]: (قال: قال).
(٤) منقطع؛ أبو هاشم لم يدرك عمر.
.. حدثنا محمد بن يزيد، عن ايوب ابي العلاء، عن ابي هاشم، عن عمر ، قال: " عليهما كفارة واحدة"
12866 - Muhammad ibn Yazid narrated to us from Ayyub (1) Abu al-‘Ala from Abu Hashim from Umar ﵁ (2) (he said) (3): There is only one expiation required for both of them (4).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12866، ترقيم محمد عوامة 12599)
Numbering by, Al-Awamah: 12600, Al-Shathri: ,12867
١٢٨٦٧ - حدثنا ابو داود عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال (١): الا ترى لو ان قوما قتلوا رجلا (اشتركوا) (٢) (في) (٣) قتله، (كان) (٤) على كل واحد (منهم) (٥) كفارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (قالا).
(٢) في [أ، ز]: (أشركوا).
(٣) في [ص]: سقط (في).
(٤) سقط من: [ن].
(٥) في [ز]: (منهما).
حدثنا ابو داود، عن شعبة، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: " الا ترى لو ان قوما قتلوا رجلا اشتركوا في قتله , كان على كل واحد منهم كفارة"
Hazrat Sha'bi says: Do you not see that if a group of people together kill a single person, then expiation becomes obligatory upon each one of them?
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12867، ترقيم محمد عوامة 12600)
Numbering by, Al-Awamah: 12601, Al-Shathri: ,12868
١٢٨٦٨ - حدثنا ابو داود عن شعبة عن الحكم عن الشعبي (قال) (١): لو ان قوما اجتمعوا على (قتل) (٢) رجل كان على كل (واحد) (٣) منهم كفارة يعني خطا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: سقط (قال).
(٢) سقط من: [ن].
(٣) سقط من: [ز].
حدثنا ابو داود، عن شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، قال: " لو ان قوما اجتمعوا على قتل رجل كان على كل واحد منهم كفارة" , يعني خطا ,
It is narrated in the same way from Hazrat Sha'bi, and Hazrat Hakam also holds the same opinion.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12868، ترقيم محمد عوامة 12601)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12869
١٢٨٦٩ - قال: وكان الحكم يرى ذلك.
قال: وكان الحكم يرى ذلك
12869 - He said: And Al-Hakam used to see that.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12869، ترقيم محمد عوامة ---)