مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في رجل نذر وهو مشرك ثم أسلم، ما قالوا فيه؟
If a polytheist makes a vow and then becomes Muslim, what is said about it?
Numbering by, Al-Awamah: 12566, Al-Shathri: ,12830
١٢٨٣٠ - حدثنا وكيع عن الهذلي ان امراة نذرت ان تسرج في بيعة وهي نصرانية، فاسلمت فارادت ان توفي (بنذرها) (١)، قال الحسن وقتادة: تسرج في مساجد المسلمين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن، ز]: (عن نذرها).
حدثنا وكيع، عن الهذلي، ان امراة نذرت ان تسرج في بيعة وهي نصرانية , فاسلمت فارادت ان توفي عن نذرها , قال الحسن، وقتادة:" تسرج في مساجد المسلمين"
Hazrat Al-Hazli narrates that a woman who was a Christian made a vow to light a lamp in a church. Later, she became a Muslim, and then she intended to fulfill her vow. Hasan and Hazrat Qatadah said that she should light lamps in the mosques of the Muslims. Hazrat Ibn Sirin said that nothing is required of her. Hazrat Al-Hazli says that I presented their statements before Hazrat Sha’bi, and he said: The one who hears well (Ibn Sirin) has spoken correctly, and your companions have erred. Islam demolishes what came before it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12830، ترقيم محمد عوامة 12566)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12831
١٢٨٣١ - وقال ابن سيرين: ليس عليها شيء.
وقال ابن سيرين:" ليس عليها شيء" ,
12831 - Ibn Sirin said: There is nothing upon her.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12831، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12832
١٢٨٣٢ - فعرضت اقاويلهم على الشعبي، فقال: اصاب الاصم واخطا (صاحباك) (١) هدم الإسلام ما كان قبله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، ز]: (صاحباك)، وفي [أ، ب، ن]: (صاحبك)، وفي [ن]: (صاحبيك).
فعرضت اقاويلهم على الشعبي , فقال:" اصاب الاصم واخطا صاحباك , هدم الإسلام ما كان قبله"
12832 - Their statements were presented to al-Sha‘bi, and he said: The deaf one was correct and your two companions were mistaken. Islam demolishes what came before it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12832، ترقيم محمد عوامة ---)
من نهى عن النذر وكرهه
Some scholars discouraged and disliked making vows
Numbering by, Al-Awamah: 12567, Al-Shathri: ,12833
١٢٨٣٣ - حدثنا غندر عن شعبة عن (منصور عن) (١) عبد الله بن مرة عن ابن عمر عن النبي ﷺ انه نهى عن النذر وقال:"إنه لا ياتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ص، ز، ن]، وفي المسند (٥٥٩٢)، إثباتها، وكذا في سنن النسائي ٧/ ١٥، والكبرى (٤٧٤٣)، وصحيح مسلم ٤/ ١٦٣٩ والجعديات (٨٤٢).
(٢) صحيح، أخرجه البخاري (٦٦٠٨) ومسلم (١٦٣٩).
حدثنا غندر ، عن شعبة ، عن عبد الله بن مرة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النذر وقال:" إنه لا ياتي بخير , وإنما يستخرج به من البخيل"
It is narrated from Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) forbade making vows and said: "It does not bring any good, and indeed it only extracts something from a miser."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12833، ترقيم محمد عوامة 12567)
Numbering by, Al-Awamah: 12568, Al-Shathri: ,12834
١٢٨٣٤ - حدثنا عبد الرحيم عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إياكم والنذر فإن الله لا ينعم (نعمة) (١) على الرشا، وإنما هو شيء يستخرج به من البخيل" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (بنعمته).
(٢) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد، وأصله أخرجه البخاري (٦٦٩٤) ومسلم (١٦٤٠).
حدثنا عبد الرحيم ، عن عبد الله بن سعيد ، عن جده ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والنذر , فإن الله لا ينعم نعمة على الرشا , وإنما هو شيء يستخرج به من البخيل"
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Beware of vows, for surely Allah Almighty does not grant bounty to those who give bribes; indeed, it is only a means of extracting something from a miser.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12834، ترقيم محمد عوامة 12568)
Numbering by, Al-Awamah: 12569, Al-Shathri: ,12835
١٢٨٣٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن محمد بن قيس عن ابيه عن ابي هريرة انه قال: لا (انذر) (١) نذرا ابدا (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط (أنذر) من: [ص].
(٢) في [ص]: زيادة (بسم اللَّه الرحمن الرحيم وبه نستعين).
(٣) مجهول؛ قيس مجهول.
حدثنا حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن قيس، عن ابيه، عن ابي هريرة ، انه قال: " لا انذر نذرا ابدا"
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said: I will never make a vow.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12835، ترقيم محمد عوامة 12569)
المسلم يقتل الذمي خطأ
If a Muslim accidentally kills a dhimmi (non-Muslim under Muslim protection)
Numbering by, Al-Awamah: 12570, Al-Shathri: ,12836
١٢٨٣٦ - حدثنا يحيى بن سعيد (عن) (١) اشعث عن الحسن قال: إذا قتل المسلم الذمي فليس عليه كفارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [ص]: (أبي).
حدثنا يحيى بن سعيد، عن اشعث، عن الحسن، قال: " إذا قتل المسلم الذمي فليس عليه كفارة"
Hasan says that when a Muslim kills a dhimmi, there is no expiation for him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12836، ترقيم محمد عوامة 12570)
Numbering by, Al-Awamah: 12571, Al-Shathri: ,12837
١٢٨٣٧ - حدثنا وكيع عن سفيان (عن قيس) (١) عن الشعبي في المسلم يقتل الذمي خطا، قال: (كفارتهما) (٢) سواء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (عن قيس).
(٢) في [ص، ز]: وردت (كفارتها).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الشعبي، في " المسلم يقتل الذمي خطا , قال: كفارتهما سواء"
Hazrat Sha'bi says that if a Muslim accidentally kills a Dhimmi, then the expiation for both is the same.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12837، ترقيم محمد عوامة 12571)
في المرأة تقتل خطأ وليس لها ولي (يكفر لها)
If a woman accidentally kills someone and has no guardian to pay the expiation on her behalf
Numbering by, Al-Awamah: 12572, Al-Shathri: ,12838
١٢٨٣٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا داود بن ابي هند عن الشعبي قال: مرت رفقة من اهل الشام فاشتروا جارية فاعتقوها فطرحت طنا من قصب على صبي فقتلته، (فاوتي بها) (١) مسروق، فقال: التمسوا اولياءها، فلم يجدوا احدا، فنظر ساعة و (تفكر) (٢)، وقال: قال الله: ﴿فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين﴾ [المجادلة: ٤]، اذهبي فصومي شهرين متتابعين ولا شيء لهم عليك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (فأتي فيها)، وفي [ز، ب]: (فأوتي فيها)، وكذلك في [ص].
(٢) في [جـ، ز]: (نفكر)، وفي [ص]: (تكفر)، وفي [ن]: (تذكر).
حدثنا يزيد بن هارون، قال: اخبرنا داود بن ابي هند، عن الشعبي، قال: مرت رفقة من اهل الشام , فاشتروا جارية فاعتقوها , فطرحت طنا من قصب على صبي فقتلته , فاتي بها مسروق , فقال:" التمسوا اولياءها" , فلم يجدوا احدا , فنظر ساعة وتذكر , وقال: قال الله:" فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين سورة النساء آية 92، اذهبي فصومي شهرين متتابعين ولا شيء لهم عليك"
Hazrat Sha’bi narrates that once I passed by the people of Syria, and they bought a slave-girl and set her free. That slave-girl threw a bundle of wood on a child, due to which the child died. She was brought to Hazrat Masrooq, who said:“Find the heirs of the child.”They did not find anyone. He pondered for a while and then said:“Allah the Exalted has said, { فَمَنْ لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ شَھْرَیْنِ مُتَتَابِعِیْنِ } Take her away and make her fast for sixty days, and there is nothing (no penalty, etc.) upon her for them.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12838، ترقيم محمد عوامة 12572)
Numbering by, Al-Awamah: 12573, Al-Shathri: ,12839
١٢٨٣٩ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق قال: طرحت جارية طنا من قصب على صبي فقتلته، فاتى (مسروق في) (١) ذلك فقال: هل (تعلم) (٢) لها من موالي؟ قالوا: لا ندري من مواليها، قال: (فهل) (٣) لها مال؟ قالوا: (ما) (٤) نعلم (لها) (٥) (مالا) (٦)، قال: فمروها ان تصوم شهرين متتابعين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ص]: وردت (مسروق في ذلك)، وفي [ب]: (مسروق ذلك)، وفي [ن]: (مسروقًا ذلك).
(٢) في [أ، ب، جـ، ز، ن]: زيادة (تعلم)، وفي [ص]: (يعلم).
(٣) في [أ]: (هل).
(٤) في [أ]: (إنا).
(٥) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: زيادة (لها).
(٦) في [أ، جـ]: (مال).
حدثنا ابو الاحوص، عن ابي إسحاق، قال: طرحت جارية طنا من قصب على صبي فقتلته , فاتي مسروق في ذلك , فقال:" هل لها من موالي؟" قالوا: لا ندري من مواليها قال:" فهل لها مال؟" قالوا: ما نعلم لها مالا , قال:" فمروها ان تصوم شهرين متتابعين"
Hazrat Abu Ishaq narrates that a slave girl threw a bundle of wood on a child and killed him. She was brought to Hazrat Masruq. He asked, "Does she have any masters?" The people replied, "We do not know." He asked, "Does she have any wealth?" They said, "We do not know whether she has any wealth or not." He said, "Order her to fast continuously for sixty days."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12839، ترقيم محمد عوامة 12573)