مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجلين يجتمعان على قتل رجل
If two people together kill one person
Numbering by, Al-Awamah: 12602, Al-Shathri: ,12870
١٢٨٧٠ - حدثنا ابن نمير عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا قتل القوم الرجل فعلى كل واحد منهم (كفارة) (١) التحرير.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ز].
حدثنا ابن نمير، عن ابي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " إذا قتل القوم الرجل فعلى كل واحد منهم التحرير"
Ibrahim says that when a group of people kill a person (by mistake), then it is obligatory for each one of them to free a slave.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12870، ترقيم محمد عوامة 12602)
Numbering by, Al-Awamah: 12603, Al-Shathri: ,12871
١٢٨٧١ - حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي عن حماد بن سلمة عن برد (ابي العلاء) (١) عن مكحول في القوم يقتلون (الرجل) (٢) قال: على كل رجل منهم كفارة، وعليهم جميعا الدية.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: سقط (أبي العلاء).
(٢) في [ز]: سقط (الرجل).
حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي، عن حماد بن سلمة، عن برد ابي العلاء، عن مكحول، في القوم يقتلون الرجل , قال:" على كل رجل منهم كفارة , وعليهم جميعا الدية"
Hazrat Mak’hool says that if a group of people kill a person, then expiation is obligatory on each one of them, and blood money is due from all of them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12871، ترقيم محمد عوامة 12603)
في الرجل يجعل عليه رقبة من ولد إسماعيل
If someone says: 'I will free a slave from the descendants of Isma'il'
Numbering by, Al-Awamah: 12604, Al-Shathri: ,12872
١٢٨٧٢ - حدثنا محمد بن (بشر) (١) العبدي عن مسعر عن عبيد بن (الحسن) (٢) عن ابن (معقل) (٣) قال: كان على عائشة رقبة او نسمة تعتقها من ولد إسماعيل قال: (فقدم) (٤) (سبي) (٥) من اليمن قال مسعر: اراه من قبيلة (يقال) (٦) لها (خولان) (٧) قال: فنهاها ان تعتق منهم، قال: (فقدم) (٨) سبي من مضر، اراه قال: من بني (العنبر) (٩) (فامرها) (١٠) ان تعتق منهم (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (بشير).
(٢) في [ز]: (الحسين).
(٣) في [ب، ص، ز، جـ]: (مغفل).
(٤) في [أ]: (تقدم).
(٥) في [ص]: (نسى)، وفي [ز]: (شي).
(٦) في [ز]: (فقال).
(٧) في [ص]: (حولان).
(٨) في [أ]: (تقدم).
(٩) في [ص]: (القنبر).
(١٠) في [جـ]: (يأمرها).
(١١) صحيح.
حدثنا محمد بن بشر العبدي ، عن مسعر ، عن عبيد بن الحسن ، عن ابن معقل ، قال: كان على عائشة رقبة او نسمة تعتقها من ولد إسماعيل، قال: فقدم سبي من اليمن، قال مسعر: اراه من قبيلة يقال لها: خولان , قال:" فنهاها ان تعتق منهم" قال: فقدم سبي من مضر , اراه قال: من بني العنبر ," فامرها ان تعتق منهم"
Hazrat Ibn Ma'qil narrates that Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) had to free a slave from the descendants of Ismail. Some captives came from Yemen; Mus'ar, the narrator, says that he thinks they were from the tribe of Khawlan. She was forbidden to free any of them. Then some captives came from Mudar; the narrator says that he thinks they were from Banu Anbar. Then she was ordered to free one from among them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12872، ترقيم محمد عوامة 12604)
Numbering by, Al-Awamah: 12605, Al-Shathri: ,12873
١٢٨٧٣ - حدثنا عبد الرحيم عن زكريا بن ابي زائدة قال: سئل عامر عن رجل (جعل) (١) عليه (محررين) (٢) من ولد إسماعيل إن دخل (بيت) (٣) فلان، فدخله، ⦗٣٤٧⦘ قال: (ليس لها) (٤) كفارة، قال الرجل: (إني) (٥) (لا) (٦) اجدهما، قال: (فصم) (٧) اربعة اشهر متتابعات، عن كل رقبة شهرين لعله ان يكفر شيئا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في [ص]، وفي [ن]: (جمع).
(٢) في [أ، ص]: (محرر).
(٣) في [ب، جـ]: (بيته).
(٤) في [ن]: (ليحررهما).
(٥) في [جـ، ص، ز]: (فإني).
(٦) في [ص]: سقطت (لا).
(٧) في [ف]: (صم).
حدثنا عبد الرحيم، عن زكريا بن ابي زائدة، قال: سئل عامر، عن رجل جمع عليه محررين من ولد إسماعيل إن دخل بيت فلان , فدخله , قال:" ليس لها كفارة" , قال الرجل: إني لا اجدهما , قال:" فصم اربعة اشهر متتابعات، عن كل رقبة شهرين لعله ان يكفر شيئا"
Hazrat Amir was asked about a person who made a vow that if he entered so-and-so's house, he would free two slaves from among the descendants of Ismail, and then he entered that person's house. He replied: There is no expiation upon him. The person said: I do not find these two (slaves). He replied: Then fast continuously for four months, two months of fasting for each slave; perhaps this may serve as some expiation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12873، ترقيم محمد عوامة 12605)
الرجل يحلف أن لا يكلم الرجل حينا كم يكون ذلك
If someone swears not to speak to a person for a certain time, how long is meant?
Numbering by, Al-Awamah: 12606, Al-Shathri: ,12874
١٢٨٧٤ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس (١) قال: الحين قد يكون غدوة وعشية (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: زيادة ﵄.
(٢) صحيح.
حدثنا حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي ظبيان، عن ابن عباس ، قال: " الحين قد يكون غدوة وعشية"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) states that the term "time" is sometimes also applied to morning and evening.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12874، ترقيم محمد عوامة 12606)
Numbering by, Al-Awamah: 12607, Al-Shathri: ,12875
١٢٨٧٥ - حدثنا ابو الاحوص عن عطاء بن السائب (عن رجل منهم قال: سالت ابن عباس) (١) قلت: إني حلفت (لا) (٢) اكلم رجلا حينا قال: فقرا ابن عباس: ﴿تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها﴾ [إبراهيم: ٢٥]، قال: الحين السنة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [جـ، ص، ز]: (ألا).
(٣) مجهول.
حدثنا حدثنا ابو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن رجل منهم قال: سالت ابن عباس , قلت: إني حلفت لا اكلم رجلا حينا , قال: فقرا ابن عباس: تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها سورة إبراهيم آية 25 قال:" الحين السنة"
Hazrat Ata bin Saib narrates from one of these persons that I asked Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) that I have taken an oath that I will not speak to a person for a certain period (of time)? He recited the verse of the Holy Qur'an { تُؤْتِیْٓ اُکُلَھَا کُلَّ حِیْنٍ بِاِذْنِ رَبِّھَا } and said: By the word "Hīn" is meant one year.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12875، ترقيم محمد عوامة 12607)
Numbering by, Al-Awamah: 12608, Al-Shathri: ,12876
١٢٨٧٦ - حدثنا ابن إدريس عن داود عن عكرمة قال: الحين ستة اشهر.
حدثنا ابن إدريس، عن داود، عن عكرمة، قال: " الحين ستة اشهر"
Hazrat Ikrimah says that "al-Heen" refers to six months.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12876، ترقيم محمد عوامة 12608)
Numbering by, Al-Awamah: 12609, Al-Shathri: ,12877
١٢٨٧٧ - [حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ايوب عن عكرمة قال: الحين ستة اشهر] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [ص، ن].
0
Hazrat Ikrimah says that "al-hin" refers to six months.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12877، ترقيم محمد عوامة 12609)
Numbering by, Al-Awamah: 12610, Al-Shathri: ,12878
١٢٨٧٨ - حدثنا عبد الرحيم عن عبد الرحمن بن حرملة قال: سمعت سعيد ابن المسيب وساله رجل فقال: إني حلفت (على امراتي ان لا تدخل) (١) على اهلها حينا فقال: الحين ما بين ان يطلع النخل إلى ان يثمر، وما بين ان يثمر إلى ان يطلع، فقال (له) (٢) سعيد: ﴿ضرب الله مثلا كلمة طيبة﴾ [إبراهيم: ١٢٤] إلى قوله: ﴿تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها﴾.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، ن]: (أن لا تدخل امرأتي).
(٢) سقط من: [ن].
حدثنا عبد الرحيم، عن عبد الرحمن بن حرملة، قال: سمعت سعيد بن المسيب، وساله رجل، فقال: إني حلفت على امراتي ان لا تدخل على اهلها حينا، فقال" الحين ما بين ان يطلع النخل إلى ان يثمر , وما بين ان يثمر إلى ان يطلع" , فقال له سعيد: ضرب الله مثلا كلمة إلى قوله تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها سورة إبراهيم آية 24 - 25
Hazrat Abdur Rahman bin Harmalah narrates that a person asked Hazrat Saeed bin Al-Musayyib, "I have taken an oath that I will not speak to my wife for a certain period; what should I do?" He replied, "By 'al-hin' is meant the period from when the dates become visible until they ripen, and the period from when they ripen until they become apparent." Hazrat Saeed then recited from { ضَرَبَ اللّٰہُ مَثَلًا کَلِمَۃً } to { تُؤْتِیْٓ اُکُلَھَا کُلَّ حِیْنٍ بِاِذْنِ رَبِّھَا }.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12878، ترقيم محمد عوامة 12610)
Numbering by, Al-Awamah: 12611, Al-Shathri: ,12879
١٢٨٧٩ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سالت الحكم وحمادا عن رجل حلف ان لا (يكلم) (١) رجلا حينا فقال: الحين سنة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يتكلم).
حدثنا غندر، عن شعبة، قال: سالت الحكم، وحمادا، عن رجل حلف ان لا يكلم رجلا حينا , فقال:" الحين سنة"
Hazrat Sha’bah says that I asked Hazrat Hakam and Hazrat Hammad: A person has sworn an oath that he will not speak to another person for“zamana”(a period of time) and“waqt”(time)? They replied: By“al-hin”is meant one year.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 12879، ترقيم محمد عوامة 12611)