Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال: ليكن آخر عهد الرجل بالبيت
Those who say the last act of the pilgrim should be tawaf of the Ka‘bah
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13772, Al-Shathri: ,14110
١٤١١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم عن طاوس قال بعض اصحابنا: هو عن ابن عباس قال: كان الناس (ينصرفون) (١) ⦗١١٦⦘ كل وجه فقال رسول الله ﷺ:"لا ينفر احد حتى يكون آخر عهده بالبيت" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (يصرفون).
(٢) صحيح، أخرجه مسلم (١٣٢٧)، وأحمد (١٩٣٦)، وأصله عند البخاري (١٧٥٥).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سليمان بن ابي مسلم ، عن طاوس ، قال: بعض اصحابنا هو عن ابن عباس , قال: كان الناس ينصرفون كل وجه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينفر احد حتى يكون آخر عهده بالبيت"
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that people used to depart after performing Hajj in whatever manner they wished. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: No person should return until his last act is the circumambulation (Tawaf) of the House of Allah (Ka'bah).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14110، ترقيم محمد عوامة 13772)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13773, Al-Shathri: ,14111
١٤١١١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس وعطاء ان عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع ضعيف؛ ليث ضعيف؛ وطاوس وعطاء لا يرويان عن عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن طاوس، وعطاء، ان عمر كان " يرد من خرج , ولم يكن آخر عهده بالبيت"
Hazrat Umar would send back the person whose last act was not the circumambulation of the Ka'bah.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14111، ترقيم محمد عوامة 13773)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13774, Al-Shathri: ,14112
١٤١١٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر) (١) (عن عمر) (٢) قال: لا ينفر احد (٣) حتى (يطوف) (٤) بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف، ن]: (سفيان بن عيينة عن ابن عمر).
(٢) زيادة في: [جـ، ز].
(٣) في [ن]: زيادة (يطوف).
(٤) سقط من: [ن].
(٥) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو خالد الاحمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: " لا ينفر احد يطوف حتى يطوف بالبيت , فإن آخر النسك الطواف بالبيت"
Hazrat Umar said that no person should return until he has performed the Tawaf; indeed, the last act of Hajj should be the Tawaf.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14112، ترقيم محمد عوامة 13774)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13775, Al-Shathri: ,14113
١٤١١٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال: امر الناس ان يكون آخر عهدهم بالبيت وخفف عن الحيض (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨) (٣٨٠).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس ، قال: " امر الناس ان يكون آخر عهدهم بالبيت , وخفف عن الحيض"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) narrates that people were commanded that their last act should be the circumambulation (Tawaf) of the Ka'bah, and this command was made easier for menstruating women (a concession was given to them in this matter).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14113، ترقيم محمد عوامة 13775)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13776, Al-Shathri: ,14114
١٤١١٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن طاوس قال: كانوا ينفرون من (منى) (١) فقيل لهم: يكون آخر عهدكم بالبيت ورخص (للحيض) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (شيء).
(٢) في [ص]: (الحيض).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن طاوس، قال: " كانوا ينفرون من منى فقيل لهم: يكون آخر عهدكم بالبيت ورخص للحيض"
Hazrat Tawus states that the pilgrims used to return from Mina itself, but they were commanded that their last act should be the circumambulation (Tawaf) of the Ka'bah. However, a concession was given in this regard for women experiencing menstruation.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14114، ترقيم محمد عوامة 13776)
See Further Takhrij & Explanation
في الرجل يحج أو يعتمر (يجزئه) التقصير
Is shortening the prayer sufficient for the pilgrim or ‘umrah performer?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13777, Al-Shathri: ,14115
١٤١١٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن كلاب بن (علي) (١) عن منصور بن ابي سليمان عن ابن اخي جبير بن مطعم عن جبير بن مطعم قال: قام رسول الله ﷺ على المروة (و) (٢) بيده (مشقص) (٣) يقصر به (من شعره) (٤) وهو يقول:"دخلت العمرة في الحج (٥) إلى يوم القيامة، لا صرورة في الإسلام"، (قال) (٦):" (ثجوا) (٧) الإبل (ثجا) (٨) (وعجوا) (٩) بالتكبير عجا" (١٠).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (يعلى).
(٢) في [ن]: سقطت (الواو).
(٣) في [ن، ف]: (مقص).
(٤) سقط من: [ن].
(٥) في [ف]: زيادة (والعمرة).
(٦) زيادة في: [جـ، ز].
(٧) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (وينج)، وفي [ن]: (ويحج)، وانظر: كنز العمال (٥/ ١٩).
(٨) في [أ، ب، ن]: (يحاب).
(٩) في [ب، ن]: (عجوا).
(١٠) مجهول مضطرب؛ كلاب بن علي مجهول، وقد وقع اضطراب فيمن روى عنه، أخرجه الطبراني (١٥٨١)، والبزار (٣٤٤٩)، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (١١٧٦)، والدولابي ٢/ ٦٠٠، وانظر: سنن البيهقي ٥/ ١٦٥.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير ، عن منصور ، عن كلاب بن علي ، عن منصور بن ابي سليمان ، عن ابن اخي جبير بن مطعم، عن جبير بن مطعم ، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بيده مشقص يقصر به من شعره , وهو يقول: " دخلت العمرة في الحج والعمرة إلى يوم القيامة , لا صرورة في الإسلام، ويبجوا الإبل بجا , وعجوا بالتكبير عجا"
It is narrated from Hazrat Jubair bin Mut'im that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) stood on Marwah, and in his blessed hand was the tip of a spear with which he cut a little of his hair, and the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) was saying: I have included the rulings of Umrah into the rulings of Hajj until the Day of Judgment. There is no "Sarurah" (virginity or a person who has not performed Hajj) in Islam, and the blood of the camel will be shed at the time of sacrifice, and recite the Talbiyah in a loud voice.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14115، ترقيم محمد عوامة 13777)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13778, Al-Shathri: ,14116
١٤١١٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج) (١) عن عطاء قال: احل اصحاب النبي ﷺ وقصروا، ولم (يحلقوا) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (جبير عن ابن جريح).
(٢) في [ص]: (يعقلوا).
(٣) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " احل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقصروا , ولم يحلقوا"
Hazrat Ata says that the Companions of the Prophet ended their Ihram by shortening (their hair), and they did not shave their heads.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14116، ترقيم محمد عوامة 13778)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13779, Al-Shathri: ,14117
١٤١١٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث [عن هشام (بن) (١)] (٢) عروة قال: كنت احج مع ابي (واعتمر) (٣) ولي (جمة) (٤) إلى منكبي، فما امرني بحلقها قط، فكنت اقصر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عن).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٣) سقط من: [ص].
(٤) في [ص]: (حبة).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، قال: " كنت احج مع ابي واعتمر ولي جمة إلى منكبي , فما امرني بحلقها قط فكنت اقصر"
Hazrat Hisham says that I performed Hajj and Umrah with my respected father. My hair was up to my shoulders. I trimmed a little of my hair, but he did not order me to shave my head.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14117، ترقيم محمد عوامة 13779)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13780, Al-Shathri: ,14118
١٤١١٨ - حدثنا ابو بكر (١) قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا حج الرجل (اول) (٢) حجة حلق (فإن حج) (٣) مرة اخرى إن شاء حلق وإن شاء قصر والحلق افضل، وإن اعتمر الرجل ولم يحج قط فإن شاء حلق وإن شاء قصر، فإن كان متمتعا قصر ثم حلق.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص]: زيادة (وقال حدثنا ابن غياث)، وفي [ف]: (قال حدثنا حفص بن غياث).
(٢) في [جـ]: (أو) سقطت اللام.
(٣) في [جـ، ص]: (وإن حج).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا حج الرجل اول حجة حلق , فإن حج مرة اخرى إن شاء حلق وإن شاء قصر والحلق افضل , وإن اعتمر الرجل ولم يحج قط فإن شاء حلق وإن شاء قصر , فإن كان متمتعا قصر ثم حلق"
Ibrahim says that when a person performs Hajj for the first time, he should have his hair shaved. Then, if he performs Hajj a second time, he may either have his hair shaved or trimmed, but shaving is preferable. And if a person performs Umrah but has not performed Hajj before, then if he wishes, he may have his hair shaved, or if he wishes, he may have it trimmed. And if he performs Tamattu', then he should have his hair trimmed first, then shaved.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14118، ترقيم محمد عوامة 13780)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 13781, Al-Shathri: ,14119
١٤١١٩ - حدثنا ابو بكر قال: (حدثنا) (١) عبد الوهاب (عن) (٢) (حبيب) (٣) المعلم (عن عطاء) (٤) سئل عن الصرورة ايحلق او يقصر؟ قال: (اي) (٥) ذلك (شاء) (٦) إن شاء حلق وإن شاء قصر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [أ، ز، ن]: (بن).
(٣) في [ص]: (حسين).
(٤) سقط من: [أ، ب، ن].
(٥) سقط من: [أ، ن].
(٦) سقط من: [أ، جـ، ن].

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن حبيب المعلم سئل عن الضرورة ايحلق او يقصر؟ قال: " اي ذلك شاء، إن شاء حلق , وإن شاء قصر"
It was asked from Hazrat Ata whether the person performing Hajj for the first time should shave his head or shorten his hair? He replied that it is his choice; if he wishes, he may shave his head, and if he wishes, he may shorten his hair.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14119، ترقيم محمد عوامة 13781)
See Further Takhrij & Explanation