مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل يريد أن يهل بالحج فيهل بالعمرة
If someone intends Hajj but dons ihram for ‘umrah instead
Numbering by, Al-Awamah: 14343, Al-Shathri: ,14710
١٤٧١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن ليث، عن عطاء، وطاوس ومجاهد،
Ibrahim, Hazrat Jabir, and Hazrat Amir state that it is incumbent upon him to make the intention.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14710، ترقيم محمد عوامة 14343)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,14711
١٤٧١١ - وعن (مغيرة) (١) عن إبراهيم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: (جابر و).
وعن مغيرة عن إبراهيم،
14711 - From (Mughira) (1) from Ibrahim.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14711، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,14712
١٤٧١٢ - وعن جابر عن عامر قالوا: (بنيته) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ز، جـ]: (نيته).
وعن جابر، عن عامر، قالوا:" نيته".
14712 - From Jabir, from 'Amir, they said: "I built it." (1).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14712، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 14344, Al-Shathri: ,14713
١٤٧١٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن يونس قال: انطلقت معتمرا في رجب، فاردت ان اهل بعمرة، فاهللت بالحج، فسالت سعيد بن جبير عن ذلك فضحك وقال: لا شيء عليك.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الاعلى، عن يونس، قال: " انطلقت معتمرا في رجب فاردت ان اهل بعمرة , فاهللت بالحج , فسالت سعيد بن جبير عن ذلك؟ فضحك , وقال: لا شيء عليك" ,
Yunus says that I set out with the intention of performing Umrah in the month of Rajab. I intended to enter into the state of Ihram for Umrah, but then I entered into the state of Ihram for Hajj. I asked Hazrat Saeed bin Jubair about this matter. He laughed and said, "There is nothing upon you (no sin or penalty, etc.)," and Hasan also said the same as Hazrat Saeed bin Jubair.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14713، ترقيم محمد عوامة 14344)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,14714
١٤٧١٤ - وقال الحسن مثل قول سعيد بن جبير.
وقال الحسن مثل قول سعيد بن جبير
14714 - And Al-Hasan said the same as Sa'id ibn Jubayr.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14714، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 14345, Al-Shathri: ,14715
١٤٧١٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو خالد عن اشعث عن عطاء في رجل اراد العمرة فلبى بالحج (١) قال: ليس الحج عليه بواجب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [ف، ن]: (قال: ليس بالحج).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو خالد، عن اشعث، عن عطاء، في " رجل اراد العمرة فلبى بالحج؟ قال: ليس بالحج، قال: ليس الحج عليه بواجب"
Hazrat Ata says regarding the person who sets out with the intention of Umrah but recites the Ihram and Talbiyah for Hajj, that Hajj does not become obligatory upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14715، ترقيم محمد عوامة 14345)
في الرجل يقدم يوم عرفة معتمرا فيحل أيقع على النساء؟
If someone performing ‘umrah becomes lawful on the Day of ‘Arafah, can he approach his wife?
Numbering by, Al-Awamah: 14346, Al-Shathri: ,14716
١٤٧١٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس في الرجل يقدم معتمرا يوم عرفة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة، قال: لا ياتي (النساء) (١) والناس وقوف بعرفة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، في الرجل يقدم معتمرا يوم عرفة فيطوف بالبيت , ويسعى بين الصفا والمروة؟ قال:" لا ياتي النساء والناس وقوف بعرفة".
Hazrat Tawus says regarding the person who comes on the Day of Arafah with the intention of Umrah, and he performs the Tawaf of the House of Allah and then performs the Sa’i between Safa and Marwah (and becomes halal), that when people are at the standing of Arafah, he should not go near his women.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14716، ترقيم محمد عوامة 14346)
Numbering by, Al-Awamah: 14347, Al-Shathri: ,14717
١٤٧١٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا باس به.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال:" لا باس به"
Hazrat Ata says that if he comes, there is no harm in it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14717، ترقيم محمد عوامة 14347)
في الحجر: من أين هو؟
Where did the Black Stone come from?
Numbering by, Al-Awamah: 14348, Al-Shathri: ,14718
١٤٧١٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن خالد بن (عرعرة) (١) عن علي ان إبراهيم (٢) قال لابنه: ابغني حجرا قال: فذهب، ثم جاء (وقد) (٣) ركبه، فقال: من اين هذا؟ قال: جاءني به من لم يتكل على (بنائك) (٤)، جاءني به جبريل من السماء (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (عروة).
(٢) في [ص]: زيادة ﵇.
(٣) في [أ، ب، ن، ز]: (فقد).
(٤) في [أ، ب، ز]: (بنايك).
(٥) حسن مرسل؛ سماك وخالد بن عرعرة صدوقان، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ٣/ ٧٠٨ (٣٨٢٩)، وابن جرير ١/ ٥٥١، والحاكم ٢/ ٣٢١ (٣١٥٤)، والأزرقي ١/ ٦٢، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٥٥.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو الاحوص، عن سماك، عن خالد بن عرعرة، عن علي ، " ان إبراهيم قال لابنه: ابغني حجرا، قال: فذهب ثم جاء وقد ركبه , فقال: من اين هذا؟ قال: جاءني به من لم يتكل على بنائك , جاءني به جبريل من السماء"
It is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) that Ibrahim said to his son: Bring me a stone. He went away, and when he returned, (he saw that) Ibrahim was mounted on a stone. Ismail asked, (Father) where did this come from? He replied: Those who did not rely on your construction brought it to me. This stone was brought to me from the heavens by Hazrat Jibreel.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14718، ترقيم محمد عوامة 14348)
Numbering by, Al-Awamah: 14349, Al-Shathri: ,14719
١٤٧١٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن ابي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: الحجر من حجارة الجنة ولولا ما مسه من انجاس اهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برا (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن ابن ابي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال: " الحجر من حجارة الجنة , ولولا ما مسه من انجاس اهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برا"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) states that this is a stone from among the stones of Paradise, and if it had not been touched by the impure people of ignorance, then no afflicted person would have touched it except that he would have been cured (made well) by it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14719، ترقيم محمد عوامة 14349)