مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في النزول بمكة أي موضع (ينزل) منها
Where to stop first upon arriving in Makkah
Numbering by, Al-Awamah: 14360, Al-Shathri: ,14730
١٤٧٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب (الثقفي) (١) عن عبد الله بن عثمان بن (خثيم) (٢) عن يوسف بن (ماهك) (٣): (ان عبد الله بن السائب حدثه ⦗٢٦٧⦘ ان) (٤) عمر بن (الخطاب) (٥) قدم مكة فنزل باعلى مكة (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص] زيادة (الثقفي).
(٢) في [ن، ز]: (خيثم).
(٣) في [ن، ف]: (مالك).
(٤) في [ص]: (حدثنا أن)، وفي [أ، ب]: (أن عبد اللَّه بن السائب حدثه عن).
(٥) في [جـ]: (الخطام).
(٦) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن يوسف بن ماهك، ان عبد الله بن السائب حدثه، ان عمر بن الخطاب " قدم مكة , فنزل باعلى مكة"
When Hazrat Umar ibn Khattab would come to Makkah Mukarramah, he would first stay in the upper part of Makkah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14730، ترقيم محمد عوامة 14360)
Numbering by, Al-Awamah: 14361, Al-Shathri: ,14731
١٤٧٣١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابي العميس عن القاسم (ابن ابي بزة) (١) عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود: انه نزل دار ام هاني (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن، ف]: (عن أبي بريدة)، وفي [أ، ب]: (عن أبي بردة)، وانظر: أخبار مكة للفاكهي (٢١٠٨).
(٢) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن ابي العميس، عن القاسم، عن ابي بزة، عن ابي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود ، انه " نزل دار ام هانئ"
Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) used to stay at the house of Hazrat Umm Hani.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14731، ترقيم محمد عوامة 14361)
Numbering by, Al-Awamah: 14362, Al-Shathri: ,14732
١٤٧٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس انه نزل دار ام هاني في شهر رمضان (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف جدًا؛ طلحة بن عمرو المكي متروك.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن طلحة، عن عطاء، عن ابن عباس ، انه " نزل دار ام هانئ في شهر رمضان"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) stayed at the house of Hazrat Umm Hani during the month of Ramadan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14732، ترقيم محمد عوامة 14362)
Numbering by, Al-Awamah: 14363, Al-Shathri: ,14733
١٤٧٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه (ان) (١) عائشة: كانت تنزل بمكة بالإبطح وتدعى إلى الدور فتابى (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ن]: (عن).
(٢) ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الاسود، عن ابيه، عن عائشة " كانت تنزل بمكة بالابطح , وتدعى إلى الدور فتابى"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) stayed at the place of Al-Abtah in the house. She was called towards the houses but she refused.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14733، ترقيم محمد عوامة 14363)
من قال: إذا دخل الهدي الحرم فقد وفى؟
Those who say the hady is fulfilled once it enters the Haram
Numbering by, Al-Awamah: 14364, Al-Shathri: ,14734
١٤٧٣٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: إذا بلغت البدنة الحرم فقد وفت.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن طاوس، قال: " إذا بلغت البدنة الحرم فقد وفت"
Hazrat Tawoos states that when a camel enters the boundaries of the Haram, then indeed its obligation has been fulfilled.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14734، ترقيم محمد عوامة 14364)
Numbering by, Al-Awamah: 14365, Al-Shathri: ,14735
١٤٧٣٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: كل هدي (دخل) (١) الحرم فقد وفى عن (صاحبه) (٢) إلا هدي المتعة فإنه لا بد له من (نسيكه) (٣) (يحل بها يوم) (٤) النحر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (يصل إلى)، وفي [ص]: (يصلي إلى).
(٢) في [ص]: (صاحبته).
(٣) في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (نسكه).
(٤) في [ص]: (بحل بها) بدون (يوم).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، قال: " كل هدي دخل الحرم فقد وفى عن صاحبه , إلا هدي المتعة فإنه لا بد له من نسكه يحل بها يوم النحر"
Hazrat Ata says that every sacrificial animal (hadi) which enters the Haram becomes complete on behalf of its owner (its obligation is fulfilled), except for the sacrificial animal of the one performing tamattu, for indeed it is necessary for him that it be slaughtered on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14735، ترقيم محمد عوامة 14365)
من قال: القارن (والمتمتع) سواء؟
Those who say Qiran and Tamattu‘ pilgrims are equal
Numbering by, Al-Awamah: 14366, Al-Shathri: ,14736
١٤٧٣٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد انهم قالوا: القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط اسم الباب والخبر من: [جـ، ص].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن علية، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، انهم قالوا: " القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد"
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid state that the Hadi (sacrificial animal) and Tawaf (circumambulation) of the one performing Qiran Hajj and the one performing Tamattu Hajj are the same.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14736، ترقيم محمد عوامة 14366)
من رخص في ترك الرمل
Those who permitted omitting ramal (brisk walking)
Numbering by, Al-Awamah: 14367, Al-Shathri: ,14737
١٤٧٣٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن ابي جعفر: ان (ابن) (١) عباس وعلي بن حسين كانا لا يرملان (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن ابي جعفر، ان ابن عباس ، وعلي بن حسين " كانا لا يرملان"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) and Hazrat Ali bin Hussain (may Allah be pleased with him) did not perform ramal (brisk walking) during tawaf.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14737، ترقيم محمد عوامة 14367)
Numbering by, Al-Awamah: 14368, Al-Shathri: ,14738
١٤٧٣٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي جعفر قال: إن شاء رمل وإن (شاء) (١) لم يرمل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (لم يشأ).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن ابي جعفر، قال: " إن شاء رمل وإن شاء لم يرمل" ,
Hazrat Abu Ja'far says that (the one performing Tawaf) if he wishes, he may perform Ramal, otherwise he may leave it; and Hazrat Ata says that there is allowance in this, if he wishes he may perform Ramal, otherwise he may leave it, but in my view, performing Ramal is more preferable.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14738، ترقيم محمد عوامة 14368)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,14739
١٤٧٣٩ - قال: وكان عطاء يراه واسعا (إن شاء رمل و) (١) إن شاء لم يرمل، وكان الرمل احب إليه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن، ف].
قال: وكان عطاء يراه واسعا إن شاء رمل، وإن شاء لم يرمل , وكان الرمل احب إليه
14739 - He said: And Ata’ considered it permissible (if he wished, he performed ramal and) (1) if he wished, he did not perform ramal, but ramal was more beloved to him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 14739، ترقيم محمد عوامة ---)