Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في المحرم يشم الريحان
A muhrim smelling basil (rayhan)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14825, Al-Shathri: ,15231
١٥٢٣١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال: لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض (وبعر الظباء) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبد الرحمن بن الاسود، عن ابيه، قال: " لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض وبعر الظبي"
Hazrat Al-Aswad says that there is no harm if a Muhrim smells a fragrant herb or musk.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15231، ترقيم محمد عوامة 14825)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14826, Al-Shathri: ,15232
١٥٢٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابي جعفر وعطاء قالا: لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن ابي جعفر، وعطاء، قالا: " لا باس ان يشم المحرم طيب نبات الارض"
Hazrat Abu Ja'far and Hazrat Ata say that if a Muhrim smells a fragrant herb, there is no harm in it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15232، ترقيم محمد عوامة 14826)
See Further Takhrij & Explanation
من كره للمحرم أن يشم الريحان
Those who disliked smelling basil (rayhan)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14827, Al-Shathri: ,15233
١٥٢٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر كان يكره شم الريحان للمحرم (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن علية، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر ، كان " يكره شم الريحان للمحرم"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them) disliked smelling the fragrance of basil for a person in the state of Ihram.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15233، ترقيم محمد عوامة 14827)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14828, Al-Shathri: ,15234
١٥٢٣٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن ابي الزبير قال: سالت جابرا يشم المحرم (الريحان) (١) الطيب؟ فقال: لا (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص، ز]: (الريحان و).
(٢) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن ابن جريج، عن ابي الزبير، قال: سالت جابرا " يشم المحرم الطيب؟ فقال: لا"
Hazrat Abu Zubair says that I asked Hazrat Jabir whether a person in the state of Ihram can smell sweet basil (Rehan) and other fragrances? He replied, "No."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15234، ترقيم محمد عوامة 14828)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14829, Al-Shathri: ,15235
١٥٢٣٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا اسباط بن محمد عن العلاء عن الحكم قال: لا يشم (المحرم) (١) الشيح ولا (القيصوم) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (المحمر).
(٢) في [ص]: (القيصون).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا اسباط بن محمد، عن العلاء، عن الحكم، قال: " لا يشم المحرم الشيح ولا القيصوم"
Hazrat Hakam says that a person in the state of Ihram should not smell fragrant herbs (whether it is al-shih or qaisum).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15235، ترقيم محمد عوامة 14829)
See Further Takhrij & Explanation
ما قالوا فيه: إذا شم الريحان
If someone smells basil, what is required of him
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14830, Al-Shathri: ,15236
١٥٢٣٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر قال: إذا شم المحرم ريحانا او مس طيبا (إهراق) (١) لذلك دما (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن، ف]: (أهرق).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن حجاج، عن ابي الزبير، عن جابر ، قال: " إذا شم المحرم ريحانا او مس طيبا اهرق لذلك دما".
Hazrat Jabir says that if a Muhrim smells sweet basil or applies any other fragrance, then it becomes obligatory for him to offer a sacrifice.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15236، ترقيم محمد عوامة 14830)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14831, Al-Shathri: ,15237
١٥٢٣٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: في الطيب الفدية وفي الصيد الجزاء.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال:" في الطيب الفدية , وفي الصيد الجزاء"
Ibrahim says that compensation is obligatory for perfume, and a substitute is required for hunting.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15237، ترقيم محمد عوامة 14831)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14832, Al-Shathri: ,15238
١٥٢٣٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا شم المحرم طيبا كفر.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " إذا شم المحرم طيبا كفر"
Hazrat Ata says that if a Muhrim smells perfume, he will have to pay expiation.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15238، ترقيم محمد عوامة 14832)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14833, Al-Shathri: ,15239
١٥٢٣٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الله بن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: إذا وضع المحرم على شيء منه دهنا فيه طيب، فعليه الكفارة.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " إذا وضع المحرم على شيء منه دهنا فيه طيب , فعليه الكفارة"
Hazrat Ata says that if a Muhrim uses fragrant incense, its expiation becomes obligatory upon him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15239، ترقيم محمد عوامة 14833)
See Further Takhrij & Explanation
في المحرم يختضب أو يتداوي بالحناء
A muhrim applying henna or using it as medicine
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14834, Al-Shathri: ,15240
١٥٢٤٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك (عن ليث) (١) عن مجاهد وعطاء قالا: لا باس ان يتداوى المحرم بالحناء وكرها ان يختضب بها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: ساقطة (عن ليث).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، وعطاء، قالا: " لا باس ان يتداوى المحرم بالحناء , وكرها ان يختضب بها"
Hazrat Mujahid and Hazrat Ata say that there is no harm if a Muhrim uses henna as a medicine, but they disliked applying henna (for adornment).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15240، ترقيم محمد عوامة 14834)
See Further Takhrij & Explanation