Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في بيع رباع مكة
Regarding the sale of Makkah's Ruba' (areas surrounded by markets)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14909, Al-Shathri: ,15321
١٥٣٢١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد وعطاء وطاوس قال: كانوا يكرهون ان يبيعوا شيئا من رباع مكة.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، وعطاء، وطاوس، قال: " كانوا يكرهون ان يبيعوا شيئا من رباع مكة".
Hazrat Mujahid, Hazrat Ata, and Hazrat Tawus considered it undesirable to sell a house in Makkah Mukarramah.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15321، ترقيم محمد عوامة 14909)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14910, Al-Shathri: ,15322
١٥٣٢٢ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: لا يحل بيع رباعها] (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر الخبر في: [ز].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، قال:" لا يحل بيع رباعها".
Hazrat Mujahid says that selling houses in Makkah Mukarramah is not permissible.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15322، ترقيم محمد عوامة 14910)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14911, Al-Shathri: ,15323
١٥٣٢٣ - [(حدثنا ابو بكر قال) (١): حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد رفعه قال: لا يحل بيع رباعها] (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) سقط الخبر من: [ص، ز].
(٣) مرسل.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن مجاهد رفعه، قال:" لا يحل بيع رباعها"
It is narrated from Hazrat Mujahid in a marfu’ form that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: It is not permissible to sell the houses of Makkah Mukarramah.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15323، ترقيم محمد عوامة 14911)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14912, Al-Shathri: ,15324
١٥٣٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن (عمر) (١) بن سعيد بن (ابي) (٢) (حسين) (٣) عن عثمان بن ابي سليمان عن علقمة بن (نضلة) (٤) قال: كانت رباع مكة في زمان رسول الله ﷺ وزمان ابي بكر وعمر تسمى السوائب، من احتاج سكن ومن استغنى اسكن (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (عمرو).
(٢) سقط من: [ص].
(٣) في [جـ]: (سعيد).
(٤) في [ن]: (نصله).
(٥) مرسل، فيه جهالة؛ علقمة فيه جهالة ولم يدرك عهد النبوة.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد بن ابي حسين، عن عثمان بن ابي سليمان، عن علقمة بن نضلة، قال: " كانت رباع مكة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمان ابي بكر وعمر تسمى السوائب , من احتاج سكن ومن استغنى اسكن"
Hazrat Alqamah bin Nazlah says that during the time of the Holy Prophet (peace and blessings be upon him), and during the era of Hazrat Siddiq Akbar and Hazrat Umar, I had a house in Makkah Mukarramah. Its name was Sawaib, and the rule was that whoever was needy would live in it himself, and whoever was wealthy would give its place to others to live in.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15324، ترقيم محمد عوامة 14912)
See Further Takhrij & Explanation
من كان يأمر بتعليم المناسك
Those who command learning the rites of Hajj
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14913, Al-Shathri: ,15325
١٥٣٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي ﷺ اعتمر عام الفتح من الجعرانة، فلما فرغ من عمرته استخلف ابا بكر على مكة وامره ان يعلم الناس المناسك وان يؤذن في الناس:"من حج العام فهو آمن ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبدة بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه , ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عام الفتح من الجعرانة , فلما فرغ من عمرته استخلف ابا بكر على مكة وامره ان يعلم الناس المناسك وان يؤذن في الناس: " من حج العام فهو آمن , ولا يحج بعد العام مشرك , ولا يطوف بالبيت عريان"
It is narrated from Hazrat Urwah that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) performed Umrah from the place of Ji'ranah in the year of the conquest of Makkah. When the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) completed the Umrah, he appointed Hazrat Abu Bakr Siddiq as the leader over Makkah and instructed him to teach the people the rites of Hajj, and also to have it announced among the people that whoever performs Hajj this year is safe, and after today no polytheist can perform Hajj, and the Ka'bah cannot be circumambulated naked.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15325، ترقيم محمد عوامة 14913)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14914, Al-Shathri: ,15326
١٥٣٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن (فضيل) (١) عن (عطاء) (٢) بن السائب عن (سالم) (٣) بن ابي الجعد عن ابن عباس قال: جاء اعرابي إلى النبي ﷺ فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب فقال:"وعليك"، فقال: إني رجل من ⦗٣٩٨⦘ اخوالك من بني سعد بن بكر وإني رسول قومي إليك ووافدهم، وإني سائلك (فمشدد) (٤) (مسالتي) (٥) إياك (ومناشدك) (٦) (فمشيد) (٧) مناشدتي إياك، (قال:"خذ عليك) (٨) يا اخا بني سعد"، قال: فإنا وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان (نحج) (٩) البيت العتيق، فانشدك اهو امرك بذلك؟ قال:"نعم" (١٠).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (فضي).
(٢) في [ز]: سقط (عطاء).
(٣) في [أ، ب، ن]: (عطاء).
(٤) في [أ، ب، ن]: (نشيدة)، وفي [جـ، ز]: (فمشيدة)، وفي [ن]: (فمنشد).
(٥) في [جـ]: (مسلتي).
(٦) في [جـ]: (ومنا تنفدك).
(٧) في [أ، ب، ص]: (فمنشدة)، وفي [ن]: (فمنشد)، وفي [جـ، ز]: (فمشيدة).
(٨) في [أ، ب]: (خذ عنا)، وفي [جـ، ص، ز]: (قال: خذ عتك).
(٩) في [ن]: (تحج).
(١٠) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه ابن خزيمة (٢٣٨٣)، والبخاري في التاريخ ٨/ ٢٣٣، والطبراني في الأوسط (٢٧٠٧)، والدارمي (/١٧٢ (٦٥١)، والإسماعيلي في معجم شيوخه ٢/ ٦٨٥، والفاكهي (٧٧٣)، وابن عبد البر في التمهيد ١٦/ ١٧١، وبنحوه أخرجه أحمد (٢٣٨٠)، وأبو داود (٤٨٧)، وابن سعد ١/ ٢٩٩، وابن شبه ٢/ ٥٢١.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن ابن عباس ، قال: جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب , فقال:" وعليك , فقال: إني رجل من اخوالك من بني سعد بن بكر وإني رسول قومي إليك ووافدهم , وإني سائلك فمشدد مسالتي إياك , ومناشدك فمشدد مناشدتي إياك، قال: خذ عنك يا اخا بني سعد، قال: فإنا وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان نحج البيت العتيق , فانشدك اهو امرك بذلك؟ قال: نعم"
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) that a Bedouin came to the service of the Messenger (peace and blessings be upon him) and said: O son of Banu Abdul Muttalib! Peace be upon you. The Messenger (peace and blessings be upon him) replied, "And peace be upon you." Then this Bedouin said that I am from your maternal relatives, that is, from the tribe of Banu Sa'id (this tribe was the foster maternal uncles of the Prophet), and I am a messenger sent by my people. I am about to make you swear an oath and ask a question, and only you (peace and blessings be upon him) must answer this oath and question. The Messenger (peace and blessings be upon him) said: O brother of Banu Sa'id, ask your question yourself. (That is, due to kinship, the Prophet made no distinction between himself and that person.) He said: Indeed, we have found in your letter (written message), and your messenger has commanded us, that we should perform Hajj of the House of Allah. Did you (peace and blessings be upon him) command us to do this? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Yes.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15326، ترقيم محمد عوامة 14914)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14915, Al-Shathri: ,15327
١٥٣٢٧ - (حدثنا ابو بكر) (١) قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب (عن) (٢) ابن (٣) بريدة: وردنا المدينة (فاتينا) (٤) عبد الله بن عمر فقال: كنا عند رسول الله ﷺ فاتاه رجل جيد الثياب طيب الريح حسن الوجه فقال: السلام عليك يا ⦗٣٩٩⦘ رسول الله، (قال) (٥):"وعليك"، فقال: يا رسول الله (ادنو) (٦) منك؟ (قال) (٧):"ادن" (٨)، (فدنا دنوة) (٩)، فقلنا: ما راينا كاليوم قط رجلا احسن ثوبا ولا اطيب ريحا ولا احسن وجها ولا اشد توقيرا لرسول الله ﷺ، ثم قال: يا رسول الله ادنو منك؟ قال:"نعم"، فدنا دنوه، فقلنا مثل مقالتنا، ثم قال له الثالثة: ادنو منك يا رسول الله؟ قال:"نعم"، حتى الزق ركبتيه بركبة رسول الله ﷺ، [(فقال) (١٠): يا رسول الله ما الإسلام؟ قال رسول الله ﷺ] (١١):"تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتغتسل من الجنابة"، قال: صدقت، فقلنا: ما راينا كاليوم رجلا، والله لكانه يعلم رسول الله ﷺ (١٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في: [ن].
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [جـ، ص]: زيادة (أبي).
(٤) في [ن]: (أتيت).
(٥) في [جـ، ص]: (فقال).
(٦) في [جـ]: (أدن).
(٧) في [جـ]: (فقال).
(٨) في [أ، ب، جـ]: (أدنه)، وفي [ص]: (أدنك).
(٩) سقط من: [ب، ص، ن].
(١٠) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (قال).
(١١) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
(١٢) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه اللالكائي ٤/ ٥٨٨، وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (٣٧٠)، وبنحو أحمد (٥٨٥٦)؛ وأصله في صحيح مسلم (٨)، من حديث عمر.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عن محارب ، عن ابن بريدة , وردنا المدينة فاتينا عبد الله بن عمر , فقال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل جيد الثياب طيب الريح حسن الوجه , فقال: السلام عليك يا رسول الله، قال:" وعليك" , فقال: يا رسول الله ادنو منك؟ قال:" ادنه" , فدنا دنوة، فقلنا: ما راينا كاليوم قط رجلا احسن ثوبا ولا اطيب ريحا ولا احسن وجها ولا اشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قال: يا رسول الله ادنو منك؟ قال:" نعم" , فدنا دنوة , فقلنا مثل مقالتنا , ثم قال له الثالثة: ادنو منك يا رسول الله؟ قال:" نعم" , حتى الزق ركبتيه بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: يا رسول الله " ما الإسلام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت , وتغتسل من الجنابة"، قال: صدقت , فقلنا: ما راينا كاليوم قط رجلا , والله لكانه يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
Hazrat Ibn Buraidah narrates that when we came to Madinah Munawwarah, Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) came to us and then said: We were present in the service of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) when a man with fine clothing, good fragrance, and a beautiful appearance came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "Peace be upon you, O Messenger of Allah." The Prophet (peace and blessings be upon him) replied, "And upon you." He said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! May I come closer to you?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Come closer." So he came a little closer to the Prophet (peace and blessings be upon him). We thought (in our hearts) that we had never seen anyone on this day with such fine clothing, nor with such a good fragrance and beautiful face, nor anyone who honored the Prophet (peace and blessings be upon him) more than him. Then he said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! May I come closer to you?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Yes," so he came a little closer. We again thought the same. Then for the third time, he said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! May I come closer to you?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Yes." He came so close to the Prophet (peace and blessings be upon him) that his knees touched the blessed knees of the Prophet (peace and blessings be upon him). He said, "O Messenger of Allah! What is Islam?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "To establish prayer, to give zakat, to fast in Ramadan, to perform Hajj, and to perform ghusl after major impurity." He said, "You have spoken the truth." We said, "By Allah, we have never seen anyone like this on this day, but he is teaching the Prophet (peace and blessings be upon him) (or the Prophet (peace and blessings be upon him) is teaching him)."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15327، ترقيم محمد عوامة 14915)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14916, Al-Shathri: ,15328
١٥٣٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان رجلا اتاه فقال: يا ابا عباس ابدا بالصفا قبل المروة، (او ابدا بالمروة) (١) قبل الصفا؟، او اصلي قبل ان اطوف (او اطوف) (٢) قبل ان اصلي، ⦗٤٠٠⦘ او اذبح قبل ان احلق؟، او احلق قبل ان اذبح؟ فقال ابن عباس: خذ ذلك من قبل القرآن فإنه اجدر ان يحفظ، قال الله (تبارك) (٣) وتعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ (٤) [البقرة: ١٥٨]، فالصفا قبل المروة وقال (تبارك) (٥) وتعالى: ﴿ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله﴾ [البقرة: ١٩٦]، فقال (بالذبح) (٦): قبل الحلق (وقال) (٧) ﵎ (٨): ﴿(طهر) (٩) بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود﴾ [الحج: ٢٦]، فالطواف قبل الصلاة (١٠).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ص، ز]: (وبالمروة).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) سقط من: [جـ، ز، ص].
(٤) سقط من: [ن، ف].
(٥) سقط من: [جـ، ز، ص].
(٦) في [أ، ص]: (الذبح).
(٧) سقط من: [ن].
(٨) سقط من: [أ، ب، جـ، ص، ز، ن].
(٩) في [أ، ب، جـ، ن]: (طهر).
(١٠) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، ان رجلا اتاه , فقال: يا ابا عباس " ابدا بالصفا قبل المروة , او ابدا بالمروة قبل الصفا , او اصلي قبل ان اطوف , او اطوف قبل ان اصلي , او اذبح قبل ان احلق , او احلق قبل ان اذبح؟ فقال ابن عباس: خذ ذلك من قبل القرآن فإنه اجدر ان يحفظ , قال الله تبارك وتعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله سورة البقرة آية 158 فالصفا قبل المروة وقال تبارك وتعالى: ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله سورة البقرة آية 196 , فقال: بالذبح قبل الحلق , وقال تبارك وتعالى: طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود سورة البقرة آية 125 فالطواف قبل الصلاة"
It is narrated from Hazrat Saeed bin Jubair that a man came to Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) and asked: Should I ascend Safa before Marwah or Marwah before Safa? Should I perform prayer before Tawaf or Tawaf before prayer? Should I offer sacrifice before shaving the head or shave the head before sacrifice? Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) replied: Perform them in the order mentioned in the Holy Qur’an (and attain it), surely it is easier to remember (and you are able to do so). Allah Almighty says: { اِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ } so ascend Safa before Marwah. Allah Almighty says: { وَ لَا تَحْلِقُوْا رُئُ وْسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ الْھَدْیُ مَحِلَّہٗ } so offer sacrifice before shaving the head. And Allah Almighty says: { طَھِّرَا بَیْتِیَ لِطَّآئِفِیْنَ وَ الْعٰکِفِیْنَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُوْدِ } so perform Tawaf before prayer.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15328، ترقيم محمد عوامة 14916)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14917, Al-Shathri: ,15329
١٥٣٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن زكريا (عن) (١) ابي إسحاق عن زيد بن (يثيع) (٢) عن علي قال: بعثني رسول الله ﷺ حين انزلت براءة باربع:" (ان) (٣) لايطوف بالبيت عريان، ولا يقرب المسجد (مشرك) (٤) بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فهو إلى مدته، ولا ⦗٤٠١⦘ تدخل الجنة إلا نفس مسلمة" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (عن).
(٢) في [أ، ب، جـ، ن]: (تبيع)، وفي [ص]: (بيع).
(٣) سقط من: [أ، ب، ن].
(٤) في [جـ]: (المشرك).
(٥) حسن؛ زيد وثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر، وصحح له الترمذي والحاكم قالوا: "لم يرو عنه غير أبي إسحاق"، قلت: ورد بطريق ضعيف؛ أن الشعبي روى عنه، والحديث أخرجه أحمد (٥٩٤)، والترمذي (٨٧١)، والحميدي (٤٨)، والدارمي (١٩١٩)، وأبو يعلى (٤٥٢)، والبيهقي (٩/ ٢٠٧)، والبزار (٧٨٥)، والطبري (١٠/ ٦٤).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو اسامة ، عن زكريا عن ابي إسحاق ، عن زيد بن تبيع ، عن علي ، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت براءة باربع: " لا يطوف بالبيت عريان , ولا يقرب المسجد مشرك بعد عامهم هذا , ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته , ولا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) narrates that when the four declarations of disassociation were revealed, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) sent me (to announce that): No person should perform Tawaf of the House of Allah naked, after today no polytheist should come near the House of Allah, and whoever had a treaty with the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), it will remain valid for the period that was agreed upon, and no one except a Muslim will enter Paradise.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15329، ترقيم محمد عوامة 14917)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 14918, Al-Shathri: ,15330
١٥٣٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن (حسين) (١) بن عقيل قال: املى علي الضحاك مناسك الحج.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (حسن).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن حسين بن عقيل، قال: " املى علي الضحاك مناسك الحج"
It is narrated from Hazrat Husain bin Aqeel that Hazrat Dhuhaak dictated to me the rites of Hajj.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 15330، ترقيم محمد عوامة 14918)
See Further Takhrij & Explanation