Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل يهل بالحج والعمرة بأيهما يبدأ؟
If Someone Assumes Ihram for Both Hajj and Umrah, Which Should He Begin With?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16013, Al-Shathri: ,16503
١٦٥٠٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي (عن سفيان) (١) عن (بكير) (٢) بن عطاء عن حريث بن سليم قال: سمعت عليا لبى بالحج والعمرة (فبدا بالعمرة) (٣)، فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه (فقال له علي: وانت ممن ينظر إليه) (٤) (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: سقط (عن سفيان).
(٢) في [أ، س، هـ]: (بكر).
(٣) سقط من: [أ، هـ].
(٤) سقط من: [أ، هـ].
(٥) مجهول؛ لجهالة حريث.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مهدي، عن سفيان، عن بكر بن عطاء، عن حريث بن سليم، قال: سمعت عليا " لبى بالحج والعمرة، فبدا بالعمرة , فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه فقال: له علي: وانت ممن ينظر إليه
Hazrat Harith bin Salim narrates that I heard Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) recite the talbiyah for Hajj and Umrah together and begin with Umrah. Hazrat Usman said to him that you are among those to whom people look (whose actions are considered as proof). Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) replied to him that you too are among those to whom people look.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16503، ترقيم محمد عوامة 16013)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16014, Al-Shathri: ,16504
١٦٥٠٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن حميد عن انس انه سمع النبي ﷺ يقول:"لبيك بعمرة (وحج) (١)" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٢٥١)، وأحمد (١٢٠٩١).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية ، عن حميد ، عن انس ، انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " لبيك بعمرة وحج"
It is narrated from Hazrat Yahya bin Abu Ishaq that Hazrat Anas states that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reciting the talbiyah in this manner: "Labbayka bi 'umratin wa hajj" (mentioning 'umrah first).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16504، ترقيم محمد عوامة 16014)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16015, Al-Shathri: ,16505
١٦٥٠٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور قال: سالت إبراهيم ومجاهدا عن الرجل يلبي بالحج والعمرة، فقال مجاهد: يبدا بالعمرة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مهدي، عن سفيان، عن منصور، قال: سالت إبراهيم ومجاهدا عن الرجل يلبي بالحج والعمرة؟ فقال مجاهد: يبدا بالعمرة" ,
Hazrat Mansur says that I asked Ibrahim and Hazrat Mujahid whether a person can recite the talbiyah for Hajj and Umrah together? Hazrat Mujahid said that he should begin with Umrah, and Ibrahim said that his intention will suffice for him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16505، ترقيم محمد عوامة 16015)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,16506
١٦٥٠٦ - وقال (إبراهيم) (١): تجزئه النية.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (مجاهد).
وقال إبراهيم: تجزئه النية
16506 - And (Ibrahim) said (1): The intention suffices him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16506، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
في المحرم يستعط
A Muhrim Putting Medicine in His Nose
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16016, Al-Shathri: ,16507
١٦٥٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن (علية) (١) عن ليث عن مجاهد قال: إذا استعط الرجل البنفسج فعليه الفدية.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (علقمة).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، قال: " إذا استعط الرجل البنفسج فعليه الفدية"
Hazrat Mujahid says that if a Muhrim puts medicine in his nose, then compensation (fidyah) becomes obligatory upon him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16507، ترقيم محمد عوامة 16016)
See Further Takhrij & Explanation
في المحرم إذا لم يجد (إزاره)
If a Muhrim Cannot Find an Izar
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16017, Al-Shathri: ,16508
١٦٥٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان رسول الله ﷺ خطب فقال:"إذا لم يجد المحرم إزارا لبس سراويل وإذا لم يجد نعلين (فليلبس) (١) (الخفين) (٢)" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (فلبس).
(٢) في [أ، ب، ز]: (خفين).
(٣) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث عند ابن الجوزي في التحقيق (١٢٦٠)، وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨).

حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: " إذا لم يجد المحرم إزارا لبس سراويل , وإذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين"
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: If a person in the state of Ihram does not find an izar (lower garment), he may wear trousers, and if he does not have shoes, he may wear socks.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16508، ترقيم محمد عوامة 16017)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16018, Al-Shathri: ,16509
١٦٥٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (بن دينار) (١) عن جابر ابن زيد عن ابن عباس عن النبي ﷺ بمثله او نحوه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من: [أ، ب].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٨٤٣)، ومسلم (١١٧٨).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله او نحوه
It is narrated from the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) in the same manner.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16509، ترقيم محمد عوامة 16018)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16019, Al-Shathri: ,16510
١٦٥١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ايوب (١) عن (٢) عمرو عن جابر ابن زيد عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقوله (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: زيادة (عن نافع).
(٢) في [ب، هـ]: زيادة (بن).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٨٠٤)، ومسلم (١١٧٨).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية ، عن ايوب ، عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
It is narrated in a similar manner from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16510، ترقيم محمد عوامة 16019)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16020, Al-Shathri: ,16511
١٦٥١١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سال النبي ﷺ ما يلبس المحرم من الثياب او ما يترك المحرم؟ فقال:"لا يلبس الخفين ولا السراويل، إلا ان لا يجد نعلين، (فمن لم يجد نعلين) (١) فليلبس الخفين، وليقطعهما اسفل من الكعبين" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٧٩٤)، ومسلم (١١٧٧).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب او ما يترك المحرم؟ فقال:" لا يلبس الخفين ولا السراويل , إلا ان لا يجد نعلين , فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين"
It is narrated from Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that a man asked the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) which clothes a Muhrim can wear, or which clothes he should not wear. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: He should not wear socks nor trousers. However, if he does not find shoes, then whoever does not find shoes may wear socks, but he should cut them below the ankles.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16511، ترقيم محمد عوامة 16020)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 16021, Al-Shathri: ,16512
١٦٥١٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:"من لم يجد (نعلين) (١) فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارا، فليلبس السراويل" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (١١٧٩)، وأحمد (١٤٤٦٥).

حدثنا ابو بكر، قال: نا الفضل بن دكين ، قال: نا زهير ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يجد نعلين فليلبس الخفين , ومن لم يجد إزارا فليلبس السراويل"
It is narrated from Hazrat Jabir that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever in the state of Ihram does not find shoes should wear socks, and whoever does not find an izar should wear trousers.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16512، ترقيم محمد عوامة 16021)
See Further Takhrij & Explanation