مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في هدي التطوع يؤكل منه أم لا؟
Can one eat from a voluntary sacrifice or not?
Numbering by, Al-Awamah: 13360, Al-Shathri: ,13670
١٣٦٧٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا ياكلون من شيء جعلوه لله، ثم رخص لهم ان ياكلوا من الهدي والاضاحي واشباهه.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " كانوا لا ياكلون من شيء جعلوه لله , ثم رخص لهم ان ياكلوا من الهدي والاضاحي واشباهه"
Ibrahim states that the companions of the Prophet would not consume anything they sacrificed for Allah, but then they were permitted to eat from the animals of Hadi and sacrifice and similar things themselves.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13670، ترقيم محمد عوامة 13360)
في هدي الكفارة وجزاء الصيد
Ruling on expiatory sacrifice and compensation for hunting
Numbering by, Al-Awamah: 13361, Al-Shathri: ,13671
١٣٦٧١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد انهم قالوا: لا يؤكل من الفدية ولا من جزاء الصيد.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، انهم قالوا: " لا يؤكل من الفدية , ومن جزاء الصيد"
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid say that a Muhrim will not eat from the fidya and the recompense for hunting.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13671، ترقيم محمد عوامة 13361)
Numbering by, Al-Awamah: 13362, Al-Shathri: ,13672
١٣٦٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد الله) (١) عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول: إذا (اعطبت) (٢) البدنة او كسرت اكل (منها) (٣) صاحبها (واطعم) (٤) ولم يبدلها إلا ان يكون نذرا او جزاء صيد (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (عبد اللَّه).
(٢) في [ص، ن]: (أعطيت).
(٣) في [ز، ن]: (عنها).
(٤) في [جـ، ص، ز]: (وأطعم)، وفي [أ]: (أو أطعم)، وفي [ن]: (أو أطعمه).
(٥) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، انه كان يقول: " إذا عطبت البدنة , او كسرت اكل منها صاحبها , واطعمت ولم يبدلها إلا ان يكون نذرا , او جزاء صيد"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to say that if a camel becomes exhausted on the way or its leg breaks, then its owner may eat from it himself and may also feed others; there is no compensation required for it. However, if it is an animal for a vow or as a substitute for hunting, then if it is eaten, compensation will be required.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13672، ترقيم محمد عوامة 13362)
Numbering by, Al-Awamah: 13363, Al-Shathri: ,13673
١٣٦٧٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال: ما كان من جزاء صيد او نسك او نذر (للمساكين) (١)، فإنه لا ياكل منه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ص].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " ما كان من جزاء صيد , او نسك , او نذر للمساكين فإنه لا ياكل منه"
Hazrat Ata says that if an animal is for compensation of hunting, or for sacrifice, or vowed for the needy, then he himself should not eat from it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13673، ترقيم محمد عوامة 13363)
Numbering by, Al-Awamah: 13364, Al-Shathri: ,13674
١٣٦٧٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا ياكل من [جزاء الصيد.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، قال: " لا ياكل من جزاء الصيد"
Ibrahim says that he himself will not eat from the sacrifice given as compensation for hunting.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13674، ترقيم محمد عوامة 13364)
Numbering by, Al-Awamah: 13365, Al-Shathri: ,13675
١٣٦٧٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: لا يؤكل من] (١) النذر ولا من الكفارة ولا مما جعل للمساكين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: " لا يؤكل من النذر , ولا من الكفارة , ولا مما جعل للمساكين"
Hazrat Saeed bin Jubair states that one should not eat from a sacrifice that is vowed, or for expiation, or for the poor.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13675، ترقيم محمد عوامة 13365)
Numbering by, Al-Awamah: 13366, Al-Shathri: ,13676
١٣٦٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن اشعث عن الحكم قال: (قال) (١) علي: لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الصيد ولا مما جعل للمساكين (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (قالت).
(٢) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والحكم لم يدرك علي بن أبي طالب.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا شريك، عن اشعث، عن الحكم، قال: قال علي : " لا يؤكل من النذر , ولا من جزاء الصيد , ولا مما جعل للمساكين"
The same is narrated from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13676، ترقيم محمد عوامة 13366)
Numbering by, Al-Awamah: 13367, Al-Shathri: ,13677
١٣٦٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال: لا (تاكل) (١) من جزاء الصيد (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (يأكل)، وفي [ص]: (يؤكل).
(٢) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال: " لا تاكل من جزاء الصيد"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) says that one should not eat from the sacrifice offered as compensation for hunting.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13677، ترقيم محمد عوامة 13367)
في الإشعار أواجب هو أم لا؟
Is marking the hady obligatory or not?
Numbering by, Al-Awamah: 13368, Al-Shathri: ,13678
١٣٦٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (وكيع عن) (١) هشام (الدستوائي) (٢) عن قتادة عن ابي حسان عن ابن عباس ان النبي ﷺ اشعر الهدي في السنام الايمن، (واماط عنه) (٣) (الدم) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢) في [أ، ب، ن]: (بن الدستواني).
(٣) في [أ، ب، جـ، ن]: (ما طعنه)، وفي [ز]: (ما صا عنه).
(٤) في [ص]: (الدام).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأحمد (٣٢٠٦).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن ابي حسان ، عن ابن عباس , ان النبي صلى الله عليه وسلم " اشعر الهدي في السنام الايمن , ماط عنه الدم"
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) marked the right side of the hump of the sacrificial animal and wiped away the blood from it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13678، ترقيم محمد عوامة 13368)
Numbering by, Al-Awamah: 13369, Al-Shathri: ,13679
١٣٦٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم ان النبي ﷺ عام الحديبية قلد الهدي واشعره (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤١٨٥)، وأحمد (١٨٩٢٨).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم , ان النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية " قلد الهدي واشعره"
It is narrated from Hazrat Miswar bin Makhrama and Marwan bin Hakam that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) put a garland on the sacrificial animal and marked it in the year of Hudaybiyyah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 13679، ترقيم محمد عوامة 13369)