مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا في (رجل) قال لرجل: إن لم تأكل هذه اللقمة فامرأته طالق، فجاءت السنور فأكلتها
If a Man Says to Another, 'If You Do Not Eat This Morsel, My Wife Is Divorced,' and a Cat Eats It, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19553, Al-Shathri: ,20344
٢٠٣٤٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عطاء عن الشعبي في رجل اخذ لقمة فقال (لرجل) (١): إن لم تاكلها فامراته طالق (فجاءت) (٢) سنور فاخذت اللقمة فقال: طلقت امراته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (رجل).
(٢) في [ف]: (فجازت).
Hazrat Sha'bi, may Allah have mercy on him, was asked: If a man said to another man, "If you do not eat this morsel, then my wife is divorced," and in the meantime a cat came and ate that morsel, what is the ruling? He replied that his wife is divorced.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20344، ترقيم محمد عوامة 19553)
Numbering by, Al-Awamah: 19554, Al-Shathri: ,20345
٢٠٣٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا (عبيدة) (١) (بن) (٢) (حميد) (٣) عن (عطاء) (٤) ابن السائب قال: جاء إلى الشعبي رجل فقال: رجل قال لامراته: إن لم تاكلي هذا العرق فامراته طالق ثلاثا، فجاءت السنور فاخذت (العرق) (٥) فقال الشعبي: لم ⦗٤٨٦⦘ يجعل لها مخرجا، (لا) (٦) جعل الله له مخرجا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، س، ز، ط، هـ]: (عبدة).
(٢) في [س، هـ]: (عن)
(٣) في [أ]: (حمد).
(٤) في [س]: (الطاووس).
(٥) في [ط]: (عتق).
(٦) في [أ، ب]: (إلا).
A man came to Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) and said that a man told his wife, "If you do not eat this thing, you will be divorced three times." Meanwhile, a cat came and ate that thing. What is the ruling on this? Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) replied, "He blocked the woman's way, so Allah blocked his way."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20345، ترقيم محمد عوامة 19554)
ما قالوا (رجل) كتب إلى امرأته بكتاب فخيرها فيه فقرأته ولم (تكلم)
If a Man Writes a Letter to His Wife Granting Her the Right of Divorce, She Reads It but Says Nothing, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19555, Al-Shathri: ,20346
٢٠٣٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج قال: اخبرني من سمع إبراهيم (واتاه) (١) رجل بكتاب، فقال: إن (رجلا) (٢) كتب إلى امراته (فجعل) (٣) امرها بيدها، فقرات الكتاب، ثم وضعته تحت الفراش، فقامت ولم تقل شيئا، قال: لا شيء لها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (وأماه).
(٢) في [س، ط]: (رجل).
(٣) في [أ، ب، س، ز، ط]: (يجعل).
A man brought a letter to Ibrahim (may Allah have mercy on him) and said that a man had written a letter to his wife and in it he gave her the right of divorce. The woman read the letter and placed it under the bed. Then she got up from her place and did not say anything, so what is the ruling? He replied that the woman's right (of choice) no longer remains.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20346، ترقيم محمد عوامة 19555)
ما قالوا في العبد يطلق طلاقا يملك الرجعة
If a Slave Gives a Revocable Divorce, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19556, Al-Shathri: ,20347
٢٠٣٤٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا شريك عن جابر عن عامر قال: إذا طلق العبد طلاقا يملك الرجعة فعليه النفقة.
Hazrat Aamir (may Allah have mercy on him) says that if a slave gives a revocable divorce, then maintenance will be obligatory upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20347، ترقيم محمد عوامة 19556)
ما قالوا في الرجل يدعي الرجعة قبل انقضاء العدة
If a Man Claims to Have Taken His Wife Back After the Waiting Period, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19557, Al-Shathri: ,20348
٢٠٣٤٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا ادعى الرجعة (بعد) (١) انقضاء العدة فعليه البينة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ز، ط، هـ]: (قبل).
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that if a person claims to have taken his wife back after the waiting period has passed, then he is required to provide evidence.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20348، ترقيم محمد عوامة 19557)
Numbering by, Al-Awamah: 19558, Al-Shathri: ,20349
٢٠٣٤٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: (إذا) (١) ادعى الرجعة (بعد) (٢) انقضاء العدة لم يصدق، وإن جاء (ببينة) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س، ط، هـ]: (قبل).
(٣) في [س، ط، ك]: (بينة).
Hazrat Zuhri (may Allah have mercy on him) says that if a person claims to have taken his wife back after the completion of the waiting period (‘iddah), his claim will not be accepted even if he presents witnesses.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20349، ترقيم محمد عوامة 19558)
Numbering by, Al-Awamah: 19559, Al-Shathri: ,20350
٢٠٣٥٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا عباد بن العوام عن (جويبر) (١) عن الضحاك عن عبد الله قال: إن قال بعد انقضاء العدة: قد راجعتك، لم يصدق (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (جرير).
(٢) ضعيف جدًا؛ جويبر متروك.
Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) says that if a person claims to have taken his wife back after the completion of the waiting period (‘iddah), his claim will not be accepted.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20350، ترقيم محمد عوامة 19559)
ما قالوا في رجل شهد عليه رجلان بطلاق امرأته ففرق القاضي (بينهما) ثم رجع أحدهما
If Two Witnesses Testify to Divorce and the Judge Separates Them, Then One Witness Retracts, What Is the Ruling?
Numbering by, Al-Awamah: 19560, Al-Shathri: ,20351
٢٠٣٥١ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن يزيد بن (زادي) (١) مولى (يحيلة) (٢) ⦗٤٨٨⦘ عن الشعبي انه سئل عن رجل شهد عليه رجلان بطلاق امراته ففرق القاضي (بينهما) (٣)، فرجع احد الشاهدين وتزوجها الآخر، قال: فقال الشعبي: مضى القضاء و (لا) (٤) يلتفت إلى رجوع الذي رجع.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (رادي)، وفي [ع]: (زادبي)، وفي [جـ]: (زاذان).
(٢) في [أ، ب، س، ز، ط، هـ]: (تحله).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [هـ].
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) was asked: If two people testify about a man that he has divorced his wife, then the judge separates the two, after which one of the two witnesses retracts his testimony and the other marries that woman, what is the ruling? Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) replied: The judgment has already been executed, now the statement of the one who retracts will not be considered.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20351، ترقيم محمد عوامة 19560)
ما قالوا في قوله (تعالى): ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾
Explanation of the Quranic Verse: {Divorce Is Twice, Then Keep in Good Terms or Release with Kindness}
Numbering by, Al-Awamah: 19561, Al-Shathri: ,20352
٢٠٣٥٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا (ابو) (١) معاوية قال: نا إسماعيل بن سميع عن ابي رزين قال: اتى النبي ﷺ رجل فقال: يا رسول الله ارايت قول الله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾ [البقرة: ٢٢٩]، فاين (الثالثة؟) (٢) فقال رسول الله ﷺ:"إمساك بمعروف او تسريح بإحسان) هي الثالثة" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [س]: (الثلاثة)، والحاشية غير واضحة.
(٣) مرسل؛ أبو زيد ليس صحابيًا، أخرجه أبو داود في المراسيل (٢٢٠)، وعبد الرزاق (١١٠٩١)، وفي التفسير ١/ ٩٣، وابن جرير ٢/ ٤٢٨، وابن أبي حاتم في التفسير ٩/ ٤١٢ (٢٢٢١٠)، والدارقطني ٤/ ٤، والبيهقي ٧/ ٣٤٠، سعيد بن منصور (١٤٥٦)، وابن النحاس في التاريخ ١/ ٢٢٦، والحارث (٥٠٤/ بغية) (١٧١٦/ مطالب)، وابن بشكوال في غوامض الأسماء ٢/ ٧٧٣، وابن عبد البر في الاستذكار ٦/ ٢٠٥.
Hazrat Abu Razeen (may Allah have mercy on him) says that a man came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said, "In the verse of the Holy Qur'an { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ }, two divorces are mentioned; where is the third divorce?" He (the Prophet) replied, "To retain (the wife) with kindness or to release (her) with good treatment is the third divorce."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20352، ترقيم محمد عوامة 19561)
Numbering by, Al-Awamah: 19562, Al-Shathri: ,20353
٢٠٣٥٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الله بن إدريس عن هشام عن ابيه قال: قال (رجل) (١) لامراته على عهد النبي ﷺ: لا (آويك) (٢) ولا تحلين مني، قالت: فكيف تصنع؟ قال: اطلقك حتى إذا دنا مضي عدتك راجعتك، (فخرعت) (٣)، فاتت النبي ﵇ فانزل الله تعالى: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾، قال: فاستقبله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (رجلًا).
(٢) في [أ، س، هـ]: (أقربك)، وانظر: تفسير ابن جرير ٢/ ٤٥٦، وأحكام القرآن للجصاص ٢/ ٧٣، والمحرر الوجير ١/ ٣٠٦، وتفسير القرطبي ٣/ ١٢٦.
(٣) في [أ، ب، هـ]: (فخرجت)، وفي [س، ط]: (فجزعت).
Hazrat Urwah (may Allah have mercy on him) narrates that during the blessed era of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man said to his wife, "I will neither come near you nor will you be able to leave my marriage." The woman asked, "How will you do that?" The man replied, "I will divorce you, and when the time for your waiting period (iddah) is about to end, I will take you back." The woman, distressed, went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and on this occasion, the verse of the Holy Qur'an {إمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ } was revealed. After that, people’s situation was such that either they had given divorce or they had not given divorce. (There was no intermediate state.)
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 20353، ترقيم محمد عوامة 19562)