مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
باب ما أعطى الله تعالى محمدا ﷺ
Virtues Bestowed by Allah upon Muhammad (SAW)
Numbering by, Al-Awamah: 32456, Al-Shathri: ,33959
٣٣٩٥٩ - حدثنا وكيع عن بدر بن عثمان عن عكرمة قال: لما اوحي إلى النبي ﷺ قالت قريش: بتر محمد (١) فنزلت: ﴿إن شانئك هو الابتر﴾ [الكوثر: ٣]، الذي رماك به هو الابتر (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، م]: (منا).
(٢) مرسل؛ عكرمة لابعي، أخرجه ابن جرير ٣٠/ ٣٣٠.
Hazrat Ikrimah says that when revelation came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم , the Quraysh said that Muhammad has been cut off from us. So the verse {إنَّ شَانِئَک ہُوَ الأَبْتَرُ } was revealed, that the one who said this to you, he is the one who is cut off from progeny.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33959، ترقيم محمد عوامة 32456)
Numbering by, Al-Awamah: 32457, Al-Shathri: ,33960
٣٣٩٦٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلى عن ربيع بن (خثيم) (١) قال: لا نفضل على نبينا محمد ﷺ احدا، (ولا نفضل) (٢) على إبراهيم خليل الله (احدا) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (خيثم).
(٢) في [ب]: (بفضل).
(٣) في [ب]: (أحد).
Hazrat Abu Ya’la (may Allah be pleased with him) narrates from Hazrat Rabi’ bin Khuthaym that he said: We do not give anyone superiority over our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), nor do we give anyone superiority over Ibrahim Khalilullah (peace be upon him).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33960، ترقيم محمد عوامة 32457)
Numbering by, Al-Awamah: 32458, Al-Shathri: ,33961
٣٣٩٦١ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي (سعيد) (١) قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تخيروا بين الانبياء" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٩١٦)، ومسلم (٢٣٧٤).
Hazrat Abu Saeed narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Do not consider one prophet superior to another."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33961، ترقيم محمد عوامة 32458)
Numbering by, Al-Awamah: 32459, Al-Shathri: ,33962
٣٣٩٦٢ - حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط عن الضحاك قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ (فاقراه) (١) آخر البقرة حتي إذا حفظها قال: اقراها علي، فقراها النبي ﷺ فجعل جبريل يقول: ذلك لك، (ذلك لك) (٢) ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا او اخطانا﴾ (٣) [البقرة: ٢٨٦].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (فأقرأ).
(٢) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٣) مرسل؛ الضحاك من تابعي التابعين، وأخرجه سعيد بن منصور ٢/ (٤٨٣)، وابن جرير ٣/ ١٥٩، والبيهقي في الشعب (٢٤١٠).
Dahhak narrates that Jibreel came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and taught him the last verses of Surah Al-Baqarah. When he had memorized them, Jibreel said, "Recite them to me." So the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم recited, and Jibreel kept saying, "This is for you, this is for you: that Our Lord, do not take us to task if we forget or make a mistake."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33962، ترقيم محمد عوامة 32459)
Numbering by, Al-Awamah: 32460, Al-Shathri: ,33963
٣٣٩٦٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن خيثمة قال: قيل للنبي ﷺ: إن شئت اعطيناك مفاتح الاوض وخزائنها، لا ينقصك ذلك عندنا شيئا في الآخرة، وإن شئت جمعتها لك في الآخرة، قال:"لا، بل اجمعها لي في الآخرة"، فنزلت ﴿تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا﴾ (١) [الفرقان: ١٠].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ خيثمة تابعي، أخرجه ابن أبي حاتم (١٤٩٩١)، وفى تفسير ابن جرير ١٨/ ١٨٦ نسبة القول لحبيب ونسبه في الدر المنثور ٦/ ٢٣٨، ولباب النقول (٦٢) إلى اين جرير من كلام خيثمة.
Hazrat Khaythamah narrates that it was said to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم , "If you wish, we can grant you the keys of the earth and its treasures, and there will be no decrease for you with us in the Hereafter; and if you wish, you may reserve it for yourself in the Hereafter." He replied, "Rather, I will reserve it for myself in the Hereafter." Thus, the verse was revealed { تَبَارَکَ الَّذِی إنْ شَائَ جَعَلَ لَک خَیْرًا مِنْ ذَلِکَ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِہَا الأَنْہَارُ وَیَجْعَلْ لَک قُصُورًا }.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33963، ترقيم محمد عوامة 32460)
Numbering by, Al-Awamah: 32461, Al-Shathri: ,33964
٣٣٩٦٤ - حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن (زر) (١) بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ان قال: كنت غلاما يافعا ارعى (غنما) (٢) لعقبة بن ابي (معيط (٣)، فجاء النبي ﷺ وابو بكر وقد فرا من المشركين فقالا:"يا غلام، هل عندك من لبن تسقينا"، قلت: إني (مؤتمن) (٤) ولست ساقيكما، فقال النبي ﷺ: ⦗٤٨٣⦘"هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل؟"، قلت: نعم، فاتيتهما بها (فاعتقلها) (٥) النبي ﷺ ومسح الضرع ودعا (٦)، ثم اتاه ابو بكر بصخرة منقعرة (او منقرة) (٧)، فاحتلب فيها فشرب وشرب ابو بكر ثم شربت، ثم قال للضرع:"اقلص" فقلص، قال: فاتيته بعد ذلك فقلت: علمني من هذا القول، (قال) (٨):"إنك غلام معلم" (٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ذر).
(٢) في [أ، ب]: (الغنم).
(٣) في [جـ]: (معتط).
(٤) في [أ، ب]: (مؤتمر).
(٥) في [جـ، م]: (فاعتلقها).
(٦) في [هـ]: زيادة (فحفل الضرع).
(٧) سقط من: [ب].
(٨) في [أ، ب]: (فقال).
(٩) ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر، أخرجه أحمد (٤٤١٢)، وابن حبان (٧٠٦١)، وأبو يعلى (٥٠٩٦)، والطبراني (٨٤٥٦)، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٨٤، والطيالسي (٣٥٣)، وابن سعد ٣/ ١٥٠، والشاشي (٦٥٩)، وأبو نعيم في الدلائل (٢٣٣)، والحلية ١/ ١٢٥، والبزار (١٨٢٤)، وابن عساكر ٣٣/ ٧٠، والصيداوي في معجم الشيوخ ص ٦٨، والآجري في الشريعة (١٠٦٦)، والذهبي في سير أعلام النبلاء ١/ ٤٦٥.
Hazrat Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that I was a young boy and used to herd the goats of Uqbah bin Abi Mu'it. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and Hazrat Abu Bakr came while they were fleeing from the polytheists, and said, "O boy! Do you have any milk for us to drink?" I said, "I am entrusted (with these goats), and I cannot give you (milk)." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said, "Do you have a goat that is six months old and upon which no male has mounted?" I said, "Yes!" I brought it to them. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم untied its legs, touched its udders, and prayed. Then Hazrat Abu Bakr brought a hollowed-out stone to you, and you milked the goat into it. You drank the milk, and Hazrat Abu Bakr also drank, then I drank. Then you said to the udder, "Shrink," so it shrank. After that, I came to you and requested, "Teach me some of these things." You said, "You are a learned boy."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33964، ترقيم محمد عوامة 32461)
Numbering by, Al-Awamah: 32462, Al-Shathri: ,33965
٣٣٩٦٥ - حدثنا (يعلى) (١) بن عبيد قال ثنا ابو (سنان) (٢) عن عبد الله بن مالك عن مكحول قال: كان لعمر على رجل من اليهود حق (فاتاه) (٣) يطلبه فلقيه، فقال له عمر: لا والذي اصطفى محمدا ﷺ (٤) على (البشر لا) (٥) افارقك وانا اطلبك بشيء، فقال اليهودي: ما اصطفى الله محمدا على البشر، فلطمه عمر، فقال: بيني وبينك ابو القاسم، فقال: إن عمر قال: لا والذي اصطفى محمدا ﷺ (٦) على ⦗٤٨٤⦘ البشر، (فقلت) (٧) له: ما اصطفى الله محمدا على البشر، فلطمني، فقال:"اما انت يا عمر فارضه من لطمته، بلى يا يهودي (آدم صفي الله، وإبراهيم خليل الله، وموسى نجي الله، وعيسى روح الله، وانا حبيب الله، بلى يا يهودي) (٨) (تسمى) (٩) الله باسمين سمى بهما امتي هو السلام، وسمى امتي المسلمين، وهو المؤمن وسمى امتي المؤمنين، بلى يا يهودي (طلبتم) (١٠) يوما (و) (١١) (ذخر) (١٢) لنا، اليوم لنا (وغدا) (١٣) لكم، وبعد (غد) (١٤) للنصارى، بلى، يا يهودي انتم الاولون ونحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بلى إن الجنة محرمة على الانبياء حتى ادخلها، وهي محرمة على الامم حتى (تدخلها) (١٥) امتي" (١٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يحيى).
(٢) في [أ، هـ]: (سفيان).
(٣) في [أ، ب]: (فأتا).
(٤) سقط من: [م].
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) سقط من: [م].
(٧) في [ط، هـ]: (قلت).
(٨) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].
(٩) في [هـ]: (سمى).
(١٠) في [أ، ب]: (ضللتم).
(١١) سقط من: [أ، جـ، م].
(١٢) في [أ، ب]: (دخل).
(١٣) في [جـ، م]: (وغد).
(١٤) في [هـ]: (ذلك).
(١٥) في [هـ]: (يدخلها).
(١٦) مرسل؛ مكحول تابعي، أخرجه إسحاق كما في المطالب (٤١٧٩).
Hazrat Mak’hool narrates that Hazrat Umar had a claim against a Jew. He came to demand it from him and met him, and said,“By the One Who has chosen Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم , I will not leave you until only a little remains.”The Jew said,“Allah has not chosen Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم over mankind.”Hazrat Umar slapped him and said,“Abul Qasim will judge between me and you.”The Jew said,“Umar said to me, ‘By the One Who has given Muhammad superiority over mankind,’ and I said, ‘Allah has not given Muhammad superiority over mankind,’ so he slapped me.”The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said,“O Umar! Please him because you slapped him, and O Jew! Yes, Adam is Safiullah, Ibrahim is Khalilullah, Musa is Najiyullah, Isa is Ruhullah, and I am Habibullah. O Jew! Yes, Allah has chosen two of His names and granted them to my Ummah as well: He is ‘As-Salam’ and He named my Ummah ‘Muslimeen’; and He is ‘Al-Mu’min’ and He named my Ummah ‘Mu’mineen’. Yes! O Jew, you sought the day that was reserved for us: today is ours, tomorrow is yours, and the day after tomorrow is for the Christians. Yes, O Jew! You are the first, we are the last, and on the Day of Resurrection, we will be the first to enter Paradise. Yes, indeed, Paradise is forbidden for the Prophets until I enter it, and it is forbidden for all nations until my Ummah enters it.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33965، ترقيم محمد عوامة 32462)
Numbering by, Al-Awamah: 32463, Al-Shathri: ,33966
٣٣٩٦٦ - حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عباس ﴿ولقد رآه نزلة اخرى﴾ [النجم: ١٣]، قال: راى ربه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه الترمذي (٣٢٨٠)، وابن جرير ٢٧/ ٥٢، وابن أبي عاصم في السنة (٤٣٩)، والطبراني (١٠٧٢٧)، والدارقطني في الرؤية (١)، والآجري في الشريعة (١٠٣٢)، وابن خزيمة في التوحيد (٢٨٤)، وابن حبان (٥٧)، وورد في صحيح مسلم (١٧٦)، قال: رأى ربه بقلبه.
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), in the explanation of { وَلَقَدْ رَآہُ نَزْلَۃً أُخْرَی }, says that he saw his Lord.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33966، ترقيم محمد عوامة 32463)
Numbering by, Al-Awamah: 32464, Al-Shathri: ,33967
٣٣٩٦٧ - حدثنا محمد بن بشر قال ثنا عبد العزيز بن عمر قال: حدثني رجل من (١) سلامان بن سعد عن امه ان خالها حبيب بن (فويك) (٢) حدثها ان اباه خرج (به) (٣) إلى رسول الله ﷺ وعيناه (مبيضتان) (٤) لا يبصر بهما شيئا، فساله:"ما اصابه؟" قال: كنت (امرن) (٥) (خيلا) (٦) لي فوقعت رجلي على بيض حية فاصيب بصري، فنفث رسول الله ﷺ في عينيه فابصر، قال: فرايته يدخل الخيط في الإبرة وإنه لابن ثمانين سنة وإن (عينيه) (٧) لمبيضتان (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (بني).
(٢) في [أ، ب، جـ، م]: (يزيد)، وفي [هـ]: (أبي فديك)، وسبق الخبر ٧/ ٤٠٢ برقم [٢٥١٠٩].
(٣) سقط من: [أ، ب، جـ، م].
(٤) في [أ، ب]: (منتصبتان).
(٥) في [أ، ب]: (أمرت).
(٦) في [هـ]: (جملًا).
(٧) في [أ، ب]: (عيناه).
(٨) مجهول؛ لجهالة الرجل، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (٢٦٣٤)، والطبراني (٣٥٤٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢١٨١)، والبيهقي في الدلائل ٦/ ١٧٣، وابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٥٤٧.
Habib bin Fuwaiq narrates that his father took him to the Messenger of Allah (peace be upon him) when his eyes were white and he could not see anything with them. The Prophet asked him, "What happened to you?" He replied, "I was taming my horse when my foot stepped on a snake's egg, which affected my eye." The Messenger of Allah (peace be upon him) blew into his eyes, and he began to see. He says, "I saw him threading a needle at the age of eighty, and his eyes were white."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33967، ترقيم محمد عوامة 32464)
Numbering by, Al-Awamah: 32465, Al-Shathri: ,33968
٣٣٩٦٨ - حدثنا عيسى بن يونس عن (عمر) (١) مولى (غفرة) (٢) قال: (ثنا) (٣) إبراهيم بن محمد من ولد علي قال: كان علي إذا نعت رسول الله ﷺ قال: لم يكن بالطويل (الممغط) (٤) ولا بالقصير المتردد، كان ربعة من الرجال، كان جعد ⦗٤٨٦⦘ الشعر، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم ولا المكلثم، كان (في الوجه) (٥) تدوير ابيض مشربا حمرة، ادعج العينين، اهدب الاشفار، (جليل) (٦) (المشاش) (٧) (والكتد) (٨)، اجرد ذا (مسربة) (٩) شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كانما يمشي في صبب (١٠)، إذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين، اجود الناس كفا (واجرؤ) (١١) الناس صدرا، واصدق الناس لهجة، واوفى الناس (بذمة) (١٢)، والينهم عريكة واكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة احبه، يقول ناعته: لم ار (مثله قبله) (١٣) ولا بعده (١٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، م، هـ]: (عمرو).
(٢) في [أ، ب، جـ، م]: (صفرة).
(٣) في [جـ، م]: (حدثني).
(٤) في [أ، ب، م]: (الممعَّط).
(٥) في [أ، ب]: (بالوجه).
(٦) في [أ، ب]: (حليل).
(٧) في [جـ]: (المساقس).
(٨) في [أ، ب]: (والكبد).
(٩) في [أ، ب]: (مشربة).
(١٠) زاد في [هـ]: (و).
(١١) في [أ، ب]: (وأحر).
(١٢) في [أ، ب]: (ذمة).
(١٣) تقديم وتأخير في: [أ، ب].
(١٤) ضعيف منقطع، عمر مولى غفرة ضعيف، وإبراهيم لم يدرك عليًا، أخرجه الترمذي (٣٦٣٨)، وابن سعد ١/ ٤١١، والبيهقي في الدلائل ١/ ٢٦٩، وابن عبد البر في التمهيد ٣/ ٢٩، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٣٠٢، والخطيب في تاريخ بغداد ١١/ ٣٠، وابن عساكر ٣/ ٢٦١، وابن شبه في تاريخ المدينة (٩٦٨).
Hazrat Ibrahim bin Muhammad, who is from the descendants of Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), narrates that when Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) used to describe the attributes of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he would say: He was neither tall nor very short in stature; he was of medium height. He had lightly curly hair, not very curly, nor completely straight, but rather slightly wavy hair. He was not very fleshy, nor was his face completely round, but there was a slight roundness in his face. He had a fair complexion with a tinge of redness. The blackness of his eyes was intensely black, and his eyelashes were long. The upper and middle parts of his shoulders were strong and hairless, and there was a line of hair on his chest extending to his navel. He had thick palms and feet. When he walked, he walked with strength, as if descending a slope. When he turned, he would turn completely. Between his shoulders was the seal of Prophethood, and he was the Seal of the Prophets. He was the most generous, the bravest, the most truthful, the most fulfilling of promises, and the best in social relations. Whoever saw him suddenly would be awestruck, and whoever mingled with him and recognized him would begin to love him. The one describing him would say: I have neither seen anyone like him before him nor after him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33968، ترقيم محمد عوامة 32465)