مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر مما أعطى الله إبراهيم ﵇ وفضله به
Virtues Bestowed by Allah upon Ibrahim (AS) and His Distinction
Numbering by, Al-Awamah: 32486, Al-Shathri: ,33989
٣٣٩٨٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن مجاهد ﴿واذن في الناس بالحج﴾ [الحج: ٢٧]، قال: (١) امر إبراهيم ان يؤذن بالحج (فقام فقال) (٢): يا ايها الناس اجيبوا ربكم، (فاجابوه) (٣): لبيك اللهم لبيك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [م]: (لما).
(٢) في [جـ، م]: (قام فقال).
(٣) في [ب]: (فأجابوا).
Hazrat Mujahid states under { وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ } that when Ibrahim (peace be upon him) was commanded to proclaim Hajj, he stood up and said, "O people! Respond to the call of your Lord." So they replied, "Labbayk Allahumma Labbayk."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33989، ترقيم محمد عوامة 32486)
Numbering by, Al-Awamah: 32487, Al-Shathri: ,33990
٣٣٩٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات﴾ [البقرة: ١٢٤]، قال: ابتلي بالآيات التي بعدها.
Mujahid, through another chain of narration, says in the commentary of { وَإِذَ ابْتَلَی إبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّہُنَّ }: That is, when they were tested through those verses which come after this verse.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33990، ترقيم محمد عوامة 32487)
Numbering by, Al-Awamah: 32488, Al-Shathri: ,33991
٣٣٩٩١ - حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات﴾ قال: منهن الختان.
Hazrat Sha'bi said under { وَإِذَ ابْتَلَی إبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ } that among these words is also circumcision.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33991، ترقيم محمد عوامة 32488)
Numbering by, Al-Awamah: 32489, Al-Shathri: ,33992
٣٣٩٩٢ - حدثنا عبد الاعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس ﴿وإذ ابتلى ⦗٤٩٤⦘ إبراهيم ربه بكلمات فاتمهن﴾ [البقرة: ١٢٤]، قال: لم (يبتل) (١) احد بهذا الدين فاقامه إلا إبراهيم ﵇ (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (يبل).
(٢) ضعيف؛ رواية داود عن عكرمة ضعيفة.
Ikrimah narrates from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) under { وَإِذَ ابْتَلَی إبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ }, he said that there is no person who was tested in this religion and fulfilled that test except Hazrat Ibrahim (peace be upon him).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33992، ترقيم محمد عوامة 32489)
Numbering by, Al-Awamah: 32490, Al-Shathri: ,33993
٣٣٩٩٣ - حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله ابن عمرو قال: اول كلمة قالها: إبراهيم حين القي في النار ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ (١) [آل عمران: ١٧٣].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ١/ ١٤٠، وابن جرير ٤/ ١٨٢.
Shu'bi narrates that Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) said that the very first words which Ibrahim (peace be upon him) said after falling into the fire were: "Hasbunallahu wa ni'mal wakeel" (Allah is sufficient for us, and He is the best disposer of affairs).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33993، ترقيم محمد عوامة 32490)
Numbering by, Al-Awamah: 32491, Al-Shathri: ,33994
٣٣٩٩٤ - حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد ان إبراهيم اول الناس اضاف الضيف (١)، واول الناس اختتن، واول الناس قلم اظفاره، وجز شاربه واستحد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [ب]: (وأول الناس).
It is narrated from Hazrat Saeed that Hazrat Ibrahim (peace be upon him) was the first to show hospitality to a guest, and the first to perform circumcision, and the first to trim the nails, and to trim the moustache, and to remove the hair below the navel.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33994، ترقيم محمد عوامة 32491)
Numbering by, Al-Awamah: 32492, Al-Shathri: ,33995
٣٣٩٩٥ - حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد ان إبراهيم ﵇ اول من راى الشيب فقال: يا رب ما هذا؟ قال: الوقار قال: يا رب زدني وقارا.
Yahya bin Saeed narrates from Hazrat Saeed that Hazrat Ibrahim (peace be upon him) was the first to see white hair. He said, "O my Lord! What is this?" Allah said, "This is dignity." He said, "O my Lord! Increase me in dignity."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33995، ترقيم محمد عوامة 32492)
Numbering by, Al-Awamah: 32493, Al-Shathri: ,33996
٣٣٩٩٦ - حدثنا عيسى بن يونس عن ربيعة بن عثمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن ابيه انه قال: اول من خطب على المنابر إبراهيم خليل الله ﵇ (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [م].
Sa’d bin Ibrahim says that Hazrat Ibrahim said that the first person to deliver a sermon from the pulpit was Hazrat Ibrahim (peace be upon him).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33996، ترقيم محمد عوامة 32493)
ما ذكر في لوط ﵇
Mention of the Virtues Related to Lut (AS)
Numbering by, Al-Awamah: 32494, Al-Shathri: ,33997
٣٣٩٩٧ - (١) حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد ﴿فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين﴾ قال: لوط ﵇ (٢) وابنتاه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(٢) سقط من: [م].
Hazrat Mujahid, in the explanation of Allah's command { فَمَا وَجَدْنَا فِیہَا غَیْرَ بَیْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ }, states that by this is meant Lut (peace be upon him) and his two daughters.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33997، ترقيم محمد عوامة 32494)
Numbering by, Al-Awamah: 32495, Al-Shathri: ,33998
٣٣٩٩٨ - حدثنا ابو اسامة (قال: حدثنا) (١) سليمان بن (المغيرة) (٢) عن حميد بن هلالى قال: قال جندب: قال حذيفة: لما ارسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلكوهم قيل لهم: لا تهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرار، قال: وكان طريقهم على إبراهيم ﵇ قال: فاتوا إبراهيم، قال: فلما بشروه بما بشروه قال: ﴿فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط﴾ [هود: ٧٤]، قال: وكان مجادلته إياهم انه قال: ارايتم إن كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكوهم؟ قالوا: لا، قال: افرايتم إن كان فيها اربعون؟ قال: قالوا: لا، حتى انتهى إلى عشرة او خمسة -حميد شك في ذلك- قال: (قالوا) (٣): فاتوا لوطا وهو يعمل في ارض له، قال: فحسبهم بشرا، قال: فاقبل بهم خفيا (حين) (٤) امسى إليه اهله، قال: فمشوا معه فالتفت إليهم، قال: وما تدرون ما يصنع هؤلاء؟ قالوا: وما يصنعون؟ فقال: ما من الناس احد هو اشر منهم؟ قال: فلبسوا (اداتهم) (٥) على ما ⦗٤٩٦⦘ قال ومشوا معه، قال: ثم قال مثل هذا، فاعاد عليهم مثل هذا ثلاث مرار، قال: فانتهى بهم إلى اهله، قال: فانطلقت امراته العجوز عجوز السوء إلى قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة رجالا ما رايت رجالا قط احسن منهم وجوها ولا اطيب ريحا منهم، قال: فاقبلوا يهرعون إليه (حتى دافعوه) (٦) الباب حتى كادوا يغلبونه عليه، قال فاهوى ملك منهم بجناحه، (قال) (٧): فصفقه دونهم، قال: وعلا لوط الباب و (علوه) (٨) معه، قال: فجعل يخاطبهم ﴿هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد﴾، قال: فقالوا: ﴿قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق﴾ قال: فقال: ﴿لو ان لي بكم قوة او آوي إلى ركن شديد﴾ قال: قالوا: ﴿يالوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك﴾ قال: فذاك حين علم انهم رسل الله، ثم قرا إلى قوله: ﴿اليس الصبح بقريب﴾ [هود: ٧٨ - ٨١]، قال: وقال ملك، فاهوى يحناحه هكذا -يعني شبه الضرب، (فما) (٩) غشيه احد منهم تلك الليلة إلا عمي، قال: فباتوا بشر ليلة عميانا ينتظرون العذاب، قال: وسار باهله (١٠)، قال: استاذن جبريل في هلكتهم فاذن (له) (١١) فاحتمل الارض التي كانوا عليها، قال: (فالوى) (١٢) بها حتى سمع اهل سماء الدنيا (ضغاء) (١٣) كلابهم، قال: ثم قلبها بهم، ⦗٤٩٧⦘ قال: فسمعت امراته -يعني لوط ﵇ (١٤) الوجبة وهي معه (فالتفتت) (١٥) فاصابها العذاب، قال: وتتبعت (سفارهم) (١٦) بالحجارة (١٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (عن).
(٢) في [ب]: (مغيرة).
(٣) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٤) في [هـ]: (حتى).
(٥) في [م، هـ]: (آذانهم).
(٦) في [هـ]: (فدافعوه).
(٧) سقط من: [جـ، م].
(٨) في [هـ]: (علوا).
(٩) في [ب، جـ]: (فلما).
(١٠) في [هـ]: زيادة (حتى).
(١١) سقط من: [أ، ب، م].
(١٢) في [هـ]: (فأهوى).
(١٣) في [هـ]: (صغاء).
(١٤) سقط من: [م].
(١٥) في [ب]: (فالتفت).
(١٦) في [أ، ب]: (بنارهم).
(١٧) صحيح؛ أخرج بعضه ابن أبي حاتم في التفسير (١١٠٣٧) و (١١٠٥١)، وابن قتيبة في غريب الحديث ٢/ ٢٦٠، وابن جرير ١٢/ ٨١، وفي التاريخ ١/ ١٧٨، وعبد الرزاق في التفسير ٢/ ٣٠٧.
Jundub narrates that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said that when two angels were sent to destroy the people of Lut (peace be upon him), it was said to them that they should not destroy them until Lut (peace be upon him) testifies against them three times. He says that their path passed by Ibrahim (peace be upon him), so they came to Ibrahim (peace be upon him) and gave him glad tidings. Allah says { فَلَمَّا ذَہَبَ عَنْ إبْرَاہِیمَ الرَّوْعُ وَجَائَتْہُ الْبُشْرَی یُجَادِلُنَا فِی قَوْمِ لُوطٍ } He says that his dispute with them happened in such a way that he said, "If there are fifty Muslims in this town, will you destroy them?" They said, "No." He said, "Then if there are forty Muslims, will you destroy them?" They said, "No," until he reached ten or five; the narrator Humaid is doubtful about this. Then after that, they reached Lut (peace be upon him) while he was working on his land. He thought they were humans, so he secretly took them to his house. (2) After that, they went with him, so he turned to them and said, "Do you know what these people do?" They said, "What do they do?" He said, "There is no one worse among the people than them." So they did not say anything about this and continued walking with him. Then he said the same thing again, and they gave the same answer. He did this three times. After that, he brought them to his house. So his old wife went to his people and said, "Tonight, such men have come as guests to Lut, whom I have never seen more beautiful and fragrant." (3) So they came running to him until they started pushing the door, almost breaking it. Then one of the angels struck them with his wing and pushed them away, and Lut (peace be upon him) climbed up to the door, and they also climbed up, and he addressed them and said, "These are my daughters; they are purer for you. Do not disgrace me regarding my guests. Is there not a sensible man among you?" They said, "You know that we have no right in your daughters, and you also know what we intend." He said, "If only I had some power, or if I could take refuge with a strong supporter." They said, "O Lut! We are messengers from your Lord, and they cannot reach us." At that time, he realized that they were angels sent by Allah. Then he recited up to (a-laysa al-subhu bi-qareeb). (4) He says that one of the angels moved his wing in such a way as to strike, so wherever the wing reached, all the people became blind. So they spent the worst night in a state of blindness and were waiting for the punishment, and Lut (peace be upon him) left with his family, and Jibreel asked for permission to destroy them, and he was granted permission. He lifted the land on which they were and raised it so high that the angels of the lowest heaven heard the barking of their dogs. Then he turned it upside down. His wife, who was with him, heard the sound and looked back, so the punishment overtook her as well, and stones rained down on their messengers.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 33998، ترقيم محمد عوامة 32495)