Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر في سعة رحمة الله (تعالى)
The Vastness of Allah’s Mercy
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35354, Al-Shathri: ,36928
٣٦٩٢٨ - حدثنا ابو معاوية ويعلى عن الاعمش عن ابي سعيد عن ابي (الكنود) (١) قال: مر عبد الله على (قاص) (٢) وهو يذكر النار فقال: يا مذكر لا ⦗٢١٤⦘ تقنط الناس: ﴿ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم﴾ [الزمر: ٥٣] (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (للكنود).
(٢) في [أ، ب]: (قاض).
(٣) مجهول؛ أبو سعيد هو أبو سعد الأزدي مجهول.

Hazrat Abdullah passed by a preacher who was reminding people about Hell. Hazrat Abdullah said, "O one who reminds, do not make people despair. Allah has said: { یَا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنْفُسِہِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَۃِ اللہِ }."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36928، ترقيم محمد عوامة 35354)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35355, Al-Shathri: ,36929
٣٦٩٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر عن كعب قال: لما رات الملائكة بني آدم وما يذنبون؟ قالوا: يا رب يذنبون؟ قال: لو كنتم مثلهم فعلتم كما يفعلون، فاختاروا منكم ملكين، قال: فاختاروا هاروت وماروت، فقال لهما ﵎: إن بيني وبين الناس رسولا، فليس بيني و (بينكما) (١) احد، لا تشركا بي شيئا و (لا تسرقا) (٢) ولا تزنيا، قال عبد الله: قال كعب: فما استكملا ذلك اليوم حتى وقعا فيما حرم عليهما (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (بينكم).
(٢) في [أ، ب]: (تسرقان).
(٣) من الإسرائيليات، أخرجه عبد الرزاق في التفسير ١/ ٥٣، وابن جرير ١/ ٤٥٦، وابن أبي حاتم (١٠٠٦)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٢٤٨، والبيهقي في الشعب (٦٦٩٥)، وورد موقوفًا على ابن عمر، أخرجه الحاكم ٤/ ٦٠٧، وورد بإسناد معلول عن ابن عمر مرفوعًا، أخرجه أحمد (٦١٧٨)، وابن حبان (٦١٨٦)، والبيهقي ١٠/ ٤، والخطيب ٨/ ٢٤، وعبد بن حميد (٧٨٧)، والبزار (٢٩٣٨/ كشف)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٦٢).

It is narrated from Hazrat Ka'b that when the angels saw the sins of human beings, they said, "O Allah! They commit sins." Allah Almighty said, "If you were like them, you would do what they are doing. So select two angels from among yourselves." They selected Harut and Marut. Allah Almighty said to these two angels, "You are messengers between Me and the people; there is no one between Me and you. Do not associate anyone with Me, do not steal, do not commit adultery." Hazrat Abdullah said: Hazrat Ka'b said that they did not fulfill this covenant until they fell into that which was forbidden to them.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36929، ترقيم محمد عوامة 35355)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35356, Al-Shathri: ,36930
٣٦٩٣٠ - حدثنا محمد بن فضيل عن ابي سنان عن يعقوب بن (سفيان) (١) (اليشكري) (٢) عن عبد الله بن مسعود قال: اتاه رجل قد الم بذنب فساله عنه فلهى عنه، [واقبل على القوم (يحدثهم) (٣) فحانت (إليه) (٤) نظرة من عبد الله فإذا عين ⦗٢١٥⦘ الرجل تهراق، فقال: هذا (اوان همك) (٥) ما جئت تسالني عنه] (٦)، إن للجنة سبعة ابواب كلها يفتح ويغلق غير باب التوبة، موكل به ملك فاعمل ولا تياس (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وصوابه: (غضبان)، كما في الدعاء لابن الفضيل (١٣٩)، وزوائد الزهد للمروزي (١٠٤٢)، والتاريخ للبخاري ٨/ ٤٠٠، والثقات ٥/ ٥٥٤.
(٢) في [أ، ب]: (السكري).
(٣) في [ط، هـ]: (بحديثهم).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].
(٥) في [هـ]: (وإنك أهمني)، في [أ]: (أو إنك).
(٦) سقط في [ب]: ما بين المعكوفين.
(٧) مجهول؛ لجهالة يعقوب.

A man came to Hazrat Ibn Masood complaining about his sins and asked him regarding them. Hazrat Ibn Masood did not pay attention to him and turned towards the people, engaging in conversation with them. When Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) noticed him, he saw that the man was crying. Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) said to him, "The purpose for which you have come, now its time has arrived. Paradise has seven doors, each of which opens and closes, except for the door of repentance. There is an angel appointed over it. So keep doing good deeds and do not despair."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36930، ترقيم محمد عوامة 35356)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35357, Al-Shathri: ,36931
٣٦٩٣١ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) عن علي بن مسعدة قال: حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الخباب).
(٢) ضعيف؛ لحمال علي بن مسعدة، أخرجه أحمد (١٣٠٤٩)، والترمذي (٢٤٩٩)، وابن ماجه (٤٢٥١)، وعبد بن حميد (١١٩٧)، وأبو يعلى (٢٩٢٢)، والحاكم ٤/ ٢٤٤، والدارمي (٢٧٢٧)، وابن عدي ٥/ ١٨٥٠، والبيهقي في الشعب (٧١٢٧)، وابن حبان في المجروحين ٢/ ١١١، والمزي ٢١/ ١٣١.

It is narrated from Hazrat Anas that the Holy Prophet (peace be upon him) said: All humans are sinners, and the best of sinners are those who repent.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36931، ترقيم محمد عوامة 35357)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35358, Al-Shathri: ,36932
٣٦٩٣٢ - حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال: إن الله تعالى لما لعن إبليس ساله النظرة، فانظره إلى يوم الدين، قال: وعزتك لا اخرج من جوف -او قلب- ابن آدم ما دام فيه الروح، قال: وعزتي لا احجب عنه التوبة ما دام فيه الروح.
It is narrated from Hazrat Abu Qalabah that when Allah cast Iblis out, he asked Allah for respite, so Allah Almighty granted him respite until the Day of Resurrection. Satan said, "O Allah, by Your honor, as long as there is a soul in the body of the children of Adam, I will keep leading them towards Hell." Allah Almighty said, "By My honor and majesty, I will keep covering their sins through repentance as long as there is a soul in their bodies."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36932، ترقيم محمد عوامة 35358)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35359, Al-Shathri: ,36933
٣٦٩٣٣ - حدثنا عبد الله بن نمير عن مالك بن مغول قال: كان في زبور في داود مكتوبا: إني انا الله لا إله إلا انا ملك الملوك، قلوب الملوك بيدي، فايما قوم كانوا على طاعة جعلت الملوك عليهم رحمة، وايما قوم كانوا على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة، (١) لا تشغلوا انفسكم (بسب) (٢) الملوك ولا تتوبوا إليهم، توبوا إلي اعطف قلوبهم عليكم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (و).
(٢) في [هـ]: (تسبب).

It is narrated from Hazrat Malik that it was written in the Zabur: I am Allah, there is no deity except Me, I am the King of all kings, the hearts of all kings are in My control. So, when a nation does good deeds, I appoint a kind king over them, and when a nation disobeys Me, I make the kings a trial for them. Do not occupy yourselves with speaking ill of the kings, nor turn towards them; turn towards Me and repent, and I will make them merciful to you.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36933، ترقيم محمد عوامة 35359)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35360, Al-Shathri: ,36934
٣٦٩٣٤ - حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن إسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن عبد الله قال: بينما رجل ممن كان قبلكم كان في قوم كفار، وكان فيما بينهم قوم صالحون، قال: (فطالما) (١) كنت في كفري (هذا) (٢) (لآتين) (٣) هذه القرية الصالحة، فاكونن رجلا من اهلها، فانطلق فادركه الموت فاحتج فيه الملك والشيطان، يقول: هذا انا اولى به، ويقول: هذا انا اولى به، إذ (قيض) (٤) الله (لهما) (٥) بعض جنوده فقال لهما: قيسوا ما بين القريتين، فايتهما كان اقرب إليها فهو من اهلها، فقاسوا ما بينهما فوجدوه اقرب إلى القرية الصالحة فكان منهم (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (فطال ما).
(٢) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (هذه).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [هـ]: (قبض).
(٥) سقط من: [هـ].
(٦) صحيح؛ أخرجه إسحاق كما في المطالب العالية (٣٤٦٦)، والمروزي في زوائد الزهد (١٠٥٧)، وورد في تفسير عبد الرزاق من كلام قيس ٣/ ٩٩.

It is narrated from Hazrat Abdullah that in the previous nations before you, there was a man among a people of disbelievers, and among them were some righteous people as well. That man said: "I will surely go to that righteous town so that I may also become one of the righteous." He set out to go to that town, but death overtook him. Regarding him, there was a dispute between an angel and Satan; one said, "I am more deserving of him," and the other said, "I am more deserving of him." Allah Almighty decided between them through some of His armies. He said to them, "Measure the distance between the two towns; whichever town he is closer to, he will be counted among them." They measured the distance and found him closer to the town of the righteous, so he was counted among them.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36934، ترقيم محمد عوامة 35360)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35361, Al-Shathri: ,36935
٣٦٩٣٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة عن ابي الصديق (الناجي) (١) عن ابي سعيد الخدري قال: لا اخبركم إلا ما سمعت من في رسول الله ﷺ سمعته اذناي ووعاه قلبي:"ان عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة، فسال عن اعلم اهل الارض فدل على رجل، فاتاه فقال: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي من توبة؟ قال: بعدقتل تسعة وتسعين نفسا؟ قال: فانتضى سيفه فقتله، فاكمل به مائة، ثم عرضت له التوبة فسال عن اعلم اهل الارض، فدل على رجل فاتاه فقال: إني قتلت مائة نفس فهل لي من توبة؟ ⦗٢١٧⦘ قال: ومن يحول بينك وبين التوبة، اخرج من القرية الخبيثة التي انت فيها إلى القرية الصالحة قرية كذا وكذا، فاعبد ربك فيها، قال: فخرج يريد القرية الصالحة فعرض له اجله في الطريق، قال: فاختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقال إبليس: انا اولى به (إنه) (٢) لم يعصني ساعة قط، فقالت ملائكة الرحمة: إنه خرج تائبا" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الناحي).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٤٧٠)، ومسلم (٢٧٦٦).

It is narrated from Hazrat Abu Saeed Al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: A man killed ninety-nine people, then he thought of repenting. He inquired about a scholar, and he was informed about a scholar. He went to that scholar and said, "I have killed ninety-nine people, can I repent?" The scholar said, "Repentance after ninety-nine murders?" So the man drew his sword and killed him as well, thus completing one hundred. Then he again thought of repenting and inquired about a scholar. He was told about a scholar, so he went to that scholar and said, "I have killed one hundred people, can I repent?" The scholar said to him, "Leave the town in which you are and go to the town of the righteous; go to such-and-such town and worship your Lord there." So the man set out for that town, and on the way, the time of his death came. The angels of mercy and the angels of punishment disputed over him. Iblis said, "I have more right to him because he never disobeyed me for even a moment." The angels of mercy said, "He set out with the intention of repentance." Allah sent another angel, and they took their dispute to him. That angel said, "Measure the distance between the two towns; whichever town he is closer to, count him among its people." When the man realized his death was near, he dragged himself towards the town of the righteous. Allah made him closer to the town of the righteous and distanced him from the town of the wicked, so he was counted among the people of the righteous.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36935، ترقيم محمد عوامة 35361)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,36936
٣٦٩٣٦ - قال: همام فحدثني حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال: (فبعث) (١) الله إليه ملكا فاختصموا إليه (٢). - ثم رجع إلى حديث قتادة فقال: انظروا اي القريتين كانت اقرب إليه فالحقوه بها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (بعث).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (١١١٥٤)، وابن ماجه (٢٦٢٢)، واللالكائي (١٩٦٥)، وابن عساكر في التوبة (١)، وابن قدامة في التوابين (٣٧).

36936 - He said: Hammad narrated to me from Humayd al-Tawil from Bakr ibn Abd Allah al-Muzani from Abu Rafi who said: (So Allah sent) (1) an angel to him and they disputed before him (2). - Then he returned to the narration of Qatadah and said: Look to see which of the two towns was closer to him, and count him among its people.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36936، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,36937
٣٦٩٣٧ - قال: فحدثني الحسن قال: (فلما) (١) عرف الموت (احتفز) (٢) بنفسه، فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد منه القرية الخبيثة، فالحقه باهل القرية الصالحة (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (لما).
(٢) في [أ، ب]: (أو حسر)، وفي [جـ]: (حشر)، وفي [هـ]: (احتقر).
(٣) مرسل؛ الحسن تابعي.

36937 - He said: Al-Hasan narrated to me, he said: (When) (1) death became apparent to him, he drew himself together, so Allah brought the righteous village closer to him and distanced from him the wicked village, and thus joined him with the people of the righteous village (3).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 36937، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation