سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
His saying, Exalted is He: {And all means have been cut off from them.}
Hadith Number: 241
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا جرير بن عبد الحميد ، عن عبيد المكتب ، عن مجاهد ، قال: " الوصل الذي كان بينهم في الدنيا" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said: The relationship that existed between them in the world.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 240، 241»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}
His saying, Exalted is He: {And do not follow the footsteps of Satan.}
Hadith Number: 242
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا معتمر بن سليمان ، عن ابيه ، عن ابي مجلز ، في قوله عز وجل: " ولا تتبعوا خطوات الشيطان سورة البقرة آية 168، قال:" النذور في المعاصي" .
Abu Mujalid (may Allah have mercy on him) said:“And do not follow the footsteps of Satan”means making vows in sins.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ}
His saying, Exalted is He: {But whoever is forced by necessity, neither desiring [it] nor transgressing [its limit], there is no sin upon him.}
Hadith Number: 243
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد سورة البقرة آية 173، قال:" غير باغ على المسلمين، ولا معتد عليهم، من خرج يقطع الرحم، او يقطع السبيل، او يفسد في الارض، فاضطر إلى الميتة، لم تحل له" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said:“So whoever is forced by necessity, neither desiring it nor transgressing”— that is, one who does not commit aggression against the Muslims nor exceeds the limits, one who has set out with the intention of severing ties of kinship, highway robbery, or spreading corruption in the land, and then is compelled to eat carrion, then it is not lawful for him.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 243، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5580»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ}
His saying, Exalted is He: {How patient they are over the Fire!}
Hadith Number: 244
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: " فما اصبرهم على النار سورة البقرة آية 175، قال:" ما اعملهم باعمال اهل النار" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said:“So how patient they are over the Fire”means how active they are found in doing the deeds of Hell.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ}
His saying, Exalted is He: {And gives wealth, in spite of love for it, to relatives, orphans, the needy, the traveler, those who ask [for help], and for freeing slaves.}
Hadith Number: 245
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا حدثنا سعيد، قال: اخبرنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان الثوري ، عن زبيد الإيامي ، عن مرة ، عن عبد الله ، في قوله عز وجل: " وآتى المال على حبه سورة البقرة آية 177، قال:" تؤتيه وانت صحيح شحيح، تامل العيش، وتخشى الفقر".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said:“And gives wealth, in spite of love for it”means he gives wealth while he himself is healthy and eager, hoping for life and fearing poverty.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3096، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 245، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 7929، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16324، والطبراني فى(الكبير) برقم: 8503»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
His saying, Exalted is He: {O you who have believed, prescribed for you is legal retribution for those murdered—the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female. But whoever overlooks from his brother anything, then there should be a suitable follow-up and payment to him with good conduct. This is an alleviation from your Lord and a mercy. But whoever transgresses after that will have a painful punishment.}
Hadith Number: 246
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا حدثنا سعيد، قال: اخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال: اخبرني مجاهد ، عن ابن عباس ، قال: " كتب على بني إسرائيل القصاص في القتلى، ولم يكن فيهم العفو، فقال الله لهذه الامة: كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف سورة البقرة آية 178، فالعفو: ان يقبل الدية في العمد، ذلك تخفيف من ربكم سورة البقرة آية 178، قال: تخفيف مما كتب على من كان قبلكم، فاتباع بالمعروف واداء إليه بإحسان سورة البقرة آية 178، وقال: يتبع هذا المعروف، ويؤدي إليه هذا بإحسان" .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Qisas (retaliation) for murder was made obligatory upon the Children of Israel, and there was no command for pardon among them. Then Allah, the Mighty and Majestic, said to this Ummah: ﴿Prescribed for you is legal retribution for those murdered—the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female. But if any remission is made by the brother of the slain, then grant any reasonable demand and pay with good conduct.﴾ That is, qisas is obligatory, but the option of pardon has also been given, and pardon is that instead of taking qisas from the killer, blood money is accepted. «ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ» That is, compared to what was commanded to those before you, this is a concession from your Lord. «فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ» That is, the one who takes the blood money should demand it in a reasonable manner, and the one who pays should do so with kindness.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4498، 6881، وابن الجارود فى "المنتقى"، 837، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6010، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3098، 3099، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4795، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6957، 10947، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 246، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3104، 3450، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 18450، 18451، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 28550، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11155، والطبراني فى (الصغير) برقم: 97»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}
His saying, Exalted is He: {Prescribed for you when death approaches [any] one of you if he leaves wealth is that he should make a bequest for the parents and near relatives according to what is acceptable—a duty upon the righteous.}
Hadith Number: 247
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا هشيم ، قال: اخبرنا يونس ، عن الحسن ، في قوله عز وجل: " إذا حضر احدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين سورة البقرة آية 180، قال:" كانت الوصية للوالدين والاقربين، فنسخ من ذلك للوالدين، واثبت لهما نصيبهما في سورة النساء، ونسخ من الاقربين كل وارث، وبقيت الوصية للاقربين الذين لا يرثون" .
Hasan (may Allah have mercy on him) said:“When death approaches any of you, if he leaves behind wealth, the bequest is for parents and near relatives.”That is, at the time of death, there was a command for bequest to parents and relatives. Then, the bequest for parents was abrogated, and their share was fixed in Surah An-Nisa, and among the relatives, for every person who was to inherit, the command for bequest was abrogated. However, for those relatives who do not become heirs, the command for bequest remains.
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى (مسنده) برقم: 3306، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 247، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12668، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 31594»
Hadith Number: 248
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا حدثنا سعيد، قال: اخبرنا ابو معاوية ، عن محمد بن شريك المكي ، عن ابن ابي مليكة ، عن عائشة، قالت: قال لها رجل: إني اريد ان اوصي، قالت:" كم مالك؟، قال: ثلاثة آلاف، قالت: كم عيالك؟، قال: اربعة، قالت: قال الله عز وجل: إن ترك خيرا سورة البقرة آية 180، وإن هذا الشيء يسير، فاتركه لعيالك، فهو افضل" .
A man said to Lady Aisha (may Allah be pleased with her): I want to make a will. She asked: How much wealth do you have? He said: Three thousand. She asked: How many dependents do you have? He said: Four. So she said: Allah, the Mighty and Majestic, has said: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ meaning, if he leaves behind wealth and property, and this wealth is little, so leave it for your dependents; that is better.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 248، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12703، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 31591»
Hadith Number: 249
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا عيسى بن يونس ، عن إسماعيل بن ابي خالد ، عن الشعبي ، قال: " ما من مال اعظم اجرا من مال يتركه الرجل لولده، يغنيهم عن الناس" .
Aamir al-Sha'bi (may Allah have mercy on him) said: No wealth is more rewarding than the wealth a man leaves for his children so that they remain independent of people.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 250
حدثنا سعيد، قال: اخبرنا حدثنا سعيد، قال: اخبرنا ابن المبارك ، قال: اخبرنا ابن جريج ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال: " إذا ترك الميت سبع مائة درهم، فلا يوصي" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: When the deceased leaves seven hundred dirhams, he should not make a bequest.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 250، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12704، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 31588»