سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا}
His saying, Exalted is He: {And there is no blame upon you for that to which you [indirectly] allude concerning a proposal to women or for what you conceal within yourselves. Allah knows that you will have them in mind. But do not promise them secretly except for saying a proper saying.}
Hadith Number: 381
Ata (may Allah have mercy on him) said: They meant adultery.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 382
نا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله تعالى: ولكن لا تواعدوهن سرا سورة البقرة آية 235، قال:" لا يخطبها في عدتها" , إلا ان تقولوا قولا معروفا سورة البقرة آية 235 , يقول:" إنك لجميلة، وإنك لفي منصب، وإنك لمرغوب فيك" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) said about ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾: He should not make an explicit proposal of marriage to her during the waiting period. About «إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا» , he said: He may say, "You are beautiful, honorable, and desirable."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 382، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14136، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12152، 12156، 12157، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17140»
Hadith Number: 383
نا نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء سورة البقرة آية 235، قال:" التعريض ما لم ينصب للخطبة" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said regarding «وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ» : Indirect proposal is permissible as long as a clear offer of marriage is not made.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 144، 145، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14131، 14132، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12153، 12154، 12155، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17117، 17118»
Hadith Number: 384
نا عبد الرحمن بن زياد ، قال: نا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن مسلم البطين ، عن ابن جبير , قال:" يقول: إني اريد ان اتزوج، وإن تزوجت احسنت إلى امراتي" .
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said: A man can say that I intend to marry, and if I get married, I will treat my wife well.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 384، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14134»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}
His saying, Exalted is He: {And if you divorce them before you have touched them and you have already specified for them an obligation, then [give] half of what you specified—unless they forgo the right or the one in whose hand is the marriage contract forgoes it. And to forgo it is nearer to righteousness.}
Hadith Number: 385
نا ابو الاحوص ، عن ابي إسحاق ، قال: كان شريح , يقول: " الذي بيده عقدة النكاح سورة البقرة آية 237: الزوج" ,
Shurayh (may Allah have mercy on him) used to say: The authority of marriage is in the hands of the husband.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 385، 390، 2141، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14561، 14563، 14564، 14566، 14570، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3724، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10859، 10886، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17252، 17255، 17260، 17267، 17268»
Hadith Number: 386
Alqamah (may Allah have mercy on him) said: By this is meant the guardian (wali).
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 386، 2142، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14570، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10856، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17274»
Hadith Number: 387
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: By this is meant the guardian.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 387، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14573، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17276»
Hadith Number: 388
نا ابو عوانة ، عن ابي بشر ، عن طاوس ، وعطاء ، واهل المدينة، انهم قالوا: " الذي بيده عقدة النكاح هو الولي"، فاخبرتهم بقول سعيد بن جبير:" هو الزوج"، فرجعوا عن قولهم، فلما قدم سعيد بن جبير , قال:" ارايتم إن عفا الولي، وابت المراة، ما يعني عفو الولي او عفت هي، وابى الولي، ما للولي من ذلك؟" .
Tawoos (may Allah have mercy on him), Ata (may Allah have mercy on him), and the people of Madinah said: "The one who holds the knot of marriage is the guardian (wali)." When they were informed of the statement of Sa'eed bin Jubair (may Allah have mercy on him) that "this is the husband," they retracted their statement. Then when Sa'eed bin Jubair (may Allah have mercy on him) arrived, he said: "If the guardian forgives and the woman refuses, then what is the meaning of the guardian's forgiveness? Or if the woman forgives and the guardian refuses, then what right does the guardian have in this matter?"
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 388، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14565، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10853، 10857، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17253، 17262، 17263، 17271»
Hadith Number: 389
نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة , قال: " امر الله عز وجل بالعفو، واذن فيه، فإن عفت جاز عفوها، وإن شحت، وعفا وليها، جاز عفوه" .
Ikrimah (may Allah have mercy on him) said: "Allah, the Mighty and Majestic, has commanded forgiveness and permitted it. So if the woman forgives, her forgiveness is valid, and if she withholds and her guardian forgives, then his forgiveness is also valid."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 389، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14572»
Hadith Number: 390
نا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال: تزوج رجل منا امراة فطلقها زوجها قبل ان يدخل بها، فعفا اخوها عن صداقها، فارتفعوا إلى شريح فاجاز عفوه، ثم قال بعد: " انا اعفو عن صداق بني مرة، فكان يقول بعد: الذي بيده عقدة النكاح الزوج، ان يعفو عن الصداق كله، فيسلمه لها، او تعفو هي عن النصف الذي فرض الله عز وجل لها، وإن تشاحا، فلها نصف الصداق" .
Shu’bi (may Allah have mercy on him) said:“One of us married a woman, then her husband divorced her before being alone with her, so her brother forgave her dowry. So they went to Shurayh (may Allah have mercy on him), and he considered his forgiveness valid. Then later he said: I forgive the dowry of Banu Murrah. After that, he used to say: ‘The one in whose hand is the knot of marriage’ refers to the husband, that he may forgive the entire dowry and give it to the woman, or the woman may forgive the half of the dowry which Allah, the Mighty and Majestic, has prescribed for her. And if there is a dispute between the two, then the woman will receive half the dowry.”
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 385، 390، 2141، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14561، 14563، 14564، 14566، 14570، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3724، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 10859، 10886، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17252، 17255، 17260، 17267، 17268»