سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
بَابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ عَلَيْهَا وَمَعَهَا نِسَاءٌ فَوَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ
Chapter: A man marries a woman, enters upon her, and there are other women with her, and he has intercourse with one of them
Hadith Number: 1017
نا نا ابو معاوية، عن عاصم الاحول، عن السميط السدوسي , قال: " خطبت امراة، فقالوا لي: لا نزوجك حتى تطلق امراتك ثلاثا. فقلت: إني قد طلقت ثلاثا، فزوجوني، ثم نظروا فإذا امراتي عندي، فقالوا: اليس قد طلقت ثلاثا؟ فقلت: بلى، كانت عندي فلانة بنت فلان فطلقتها، وفلانة بنت فلان فطلقتها، واما هذه فلم اطلقها. فاتيت شقيق بن مجزاة بن ثور وهو يريد ان يخرج إلى عثمان بن عفان وافدا، فقلت له: سل امير المؤمنين عن هذه. فخرج إليه فساله، فقال عثمان: نيته" .
Samit Sudusi says: "I proposed marriage to a woman. She said: First, give your wife three divorces. I said: I have given three divorces. After the marriage, it was revealed that my wife was still present. When asked, I said: I had divorced other women, not her. Then it was asked to Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him), and he said: The intention will be taken into account."
تخریج الحدیث: «إسنادہ حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1017، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1696، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18280»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وقال المحقق: كذا في ص، والصواب عندي حذف كلمة (عن) والسميط السدوسي هو ابن عمير، وقيل: ابن سمير، ذكره الحافظ في التهذيب . قلنا:، ولعل الصواب (بن) بدل (عن) والله أعلم
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وقال المحقق: كذا في ص، والصواب عندي حذف كلمة (عن) والسميط السدوسي هو ابن عمير، وقيل: ابن سمير، ذكره الحافظ في التهذيب . قلنا:، ولعل الصواب (بن) بدل (عن) والله أعلم
Hadith Number: 1018
نا هشيم، انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي , انه سئل عن رجل خطب إلى قوم، فزوجوه على إن كان له امراة فصداق صاحبتهم الفان، فإن لم يكن له امراة فصداقها الف، فزوجوه على ذلك، فوجدوا له امراة، فقال الشعبي:" لها اخس الصداقين" .
It is narrated from Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) that a man contracted marriage on the condition that if he had a wife, the dowry would be two thousand; if not, then one thousand. Later it was found out that he had a wife. Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) said: "The woman will receive the lesser dowry."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 1019
نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن طاوس، قال: " إذا كان للرجل ابن، وكانت له امراة، ولها ابنة من غيره، وابنه من غيرها، فلا باس ان يتزوج الابن ابنة المراة إن كانت ولدت قبل ان يتزوجها الاب، وإن كان بعد كرهه" . ولم ير به مجاهد باسا قبل ولا بعد. قال ابو عثمان: القول ما قال مجاهد.
Hazrat Tawus (may Allah have mercy on him) said: "If a man has a wife and his wife's daughter, then if the daughter was born before her mother (became his wife), it is permissible for his son to marry her. If she was born after, then it is disliked." Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) did not see any issue whether it was before or after. Hazrat Abu Uthman (may Allah have mercy on him) said: "The statement of Mujahid (may Allah have mercy on him) is reliable."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1019، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18017»
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمْلِكَ
Chapter: What is reported regarding one who divorces before having ownership
Hadith Number: 1020
نا هشيم ، انا عامر الاحول ، نا عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك" .
The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "There is no validity to a vow, emancipation, or divorce regarding something that is not in a person's possession."
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 803، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2836، 2837، 7917، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3801، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4715، 6161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2190، 3274، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1181، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2047، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1020، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3931، 3932، 3933، 3934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6887، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18113، 37465» وله شواهد من حديث ثابت بن الضحاك الأشهلي، فأما حديث ثابت بن الضحاك الأشهلي، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4843، 6047، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 110»
Hadith Number: 1021
نا ابو علقمة الفروي ، قال: حدثني عبد الحكيم بن عبد الله بن ابي فروة ، قال: قدم علينا عمرو بن شعيب، فسالته، فقال: كان ابي عرض علي امراة يزوجنيها، فابيت ان اتزوجها، وقلت: هي طالق البتة يوم اتزوجها، ثم ندمت فقدمت المدينة، فسالت سعيد بن المسيب , وعروة بن الزبير ، فقالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق إلا بعد نكاح" .
Amr bin Shu'aib says that my father proposed a woman for me, and I refused, saying: If I marry her, she will be forbidden to me like my mother. Then I regretted it. When I came to Madinah, I asked Sa'id bin al-Musayyib and 'Urwah bin al-Zubair (may Allah have mercy on them), and they said: "The Messenger of Allah (peace be upon him) said: There is no divorce before marriage."
تخریج الحدیث: «حسن لغیرہ، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1021، 1054، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15001، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11464، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18128»
Hadith Number: 1022
نا نا سفيان، عن ابن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: " ليس الظهار قبل الملك بشيء" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "There is no consideration of zihar or divorce before ownership."
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 2838، 3588، 3591، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1022، 1027، 1028، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3938، 4319، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18116، 18120، 18132»
قال ابن عبدالبر: ثابت صحيح، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (18 / 113)
قال ابن عبدالبر: ثابت صحيح، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (18 / 113)
Hadith Number: 1023
نا نا مالك بن انس، عن سعيد بن عمرو بن سليم، عن القاسم بن محمد , ان رجلا قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر امي. فتزوجها، فسال عمر بن الخطاب، فقال:" لا تقربها حتى تكفر كفارة الظهار" .
It is narrated from Qasim bin Muhammad (may Allah have mercy on him) that a man said: If I marry such-and-such woman, then she will be forbidden to me like my mother. Then he married her. When he asked Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), he said: "Do not have relations with her until you have offered the expiation for zihar."
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2057، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1023، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15351، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11550، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18142» قال ابن حزم: صححه، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (20 / 280)
Hadith Number: 1024
نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن شريح , قال: " لا طلاق إلا بعد نكاح" .
Hazrat Shurayh (may Allah have mercy on him) said: "Divorce is only valid after marriage."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11467، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18129، 18145»
Hadith Number: 1025
نا نا هشيم، انا مبارك بن فضالة، قال: سمعت الحسن يحدث , عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه , انه سئل عن رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق، فقال:" ليس بشيء، لا طلاق إلا بعد ملك" .
It is narrated from Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) was asked: If a man says, "If I marry such-and-such woman, then she is divorced from me." He (may Allah be pleased with him) replied: "This is nothing; divorce is not valid without marriage."
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 683، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2873، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2049، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1025، 1030، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9687، 17333، 17338، 18115، 37468، والطبراني فى «الصغير» برقم: 266، 952»
Hadith Number: 1026
نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن ابي الشعثاء، قال: " الطلاق بعد النكاح، والعتق بعد الملك" .
Hazrat Abu Al-Sha’tha’ (may Allah have mercy on him) said:“Divorce takes place after marriage, and emancipation after ownership.”
تخریج الحدیث: « «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
قال ابن عبدالبر: ثابت صحيح، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (18 / 113)
قال ابن عبدالبر: ثابت صحيح، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (18 / 113)