صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد-
Prohibition of Wrapping Oneself Tightly or Sitting with One Garment Only
Hadith Number: 5426
اخبرنا عبد الله بن محمد الازدي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: اخبرنا عبدة بن سليمان ، قال: حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا ابو سلمة ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: انه " نهى عن اشتمال الصماء، وان يحتبي الرجل في ثوب واحد" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reports: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) forbade wearing a single garment in the manner of *ishtimal as-samma’* and *ihtiba’*.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 368، 584، 588، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 825، 1511، ومالك فى (الموطأ) برقم: 745، وابن الجارود فى "المنتقى"، 653، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2305، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 560، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3461، 4080، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1412، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1248، 2169، 3560، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8367» «رقم طبعة با وزير 5402»
ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما-
Description of the Prohibited Ways of Wrapping and Sitting with One Garment
Hadith Number: 5427
اخبرنا ابن قتيبة ، قال: حدثنا ابن ابي السري ، قال: حدثنا عبد الرزاق ، قال: اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن ابي سعيد الخدري ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين: اشتمال الصماء: وهو ان يشتمل في ثوب واحد، يضع طرفي الثوب على عاتقه، ويبدو شقه، والآخر: ان يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره، يفضي بفرجه إلى السماء" .
Sayyiduna Abu Sa‘id Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade wearing two types of clothing. As for“ishtimal as-samma’,”it means: a person wraps a garment around himself in such a way that both its ends are on his shoulders and his side is exposed. The second is: a person wraps a garment around himself in the manner of“ihtiba’”in such a way that no part of the garment covers his private parts.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 367، 2144، 2147، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1512، وابن الجارود فى "المنتقى"، 645، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4976، 5427، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4522، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3377، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2170، 3559، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3256، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11179» «رقم طبعة با وزير 5403»
ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه-
Prohibition of Wearing Silk for Men but Permitting Its Sale
Hadith Number: 5428
اخبرنا عبد الله بن محمد الازدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، اخبرنا روح بن عبادة ، حدثنا ابن جريج ، اخبرني ابو الزبير ، انه سمع جابر بن عبد الله ، يقول: لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قباء ديباج اهدي له، ثم نزعه، فارسل به إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقيل: يا رسول الله، لم نزعته؟ فقال: جاءني جبريل فنهاني عنه"، قال: فجاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي، فقال: يا رسول الله، تكرهه وتعطينيه، قال: " إني لم اعطك لتلبسه، وإنما اعطيتك لتبيعه" ، فباعه بالفي درهم.
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) once wore a cloak made of silk which had been presented to him as a gift, then he took it off. He sent it to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him). It was asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Why did you take it off?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Jibreel came to me. He forbade me from it." The narrator states: Then Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) came to you weeping. He said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! You yourself disliked it and then you gave it to me." The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "I did not give it to you so that you would wear it. I gave it to you so that you could sell it." So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) sold it for two thousand dirhams.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2070، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5428، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5318، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9545، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15339» «رقم طبعة با وزير 5404»
ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة-
Clarification That Men Who Wear Silk in This Life, Knowing the Prohibition, Are Forbidden from It in the Hereafter
Hadith Number: 5429
اخبرنا ابو عروبة بحران ، قال: حدثنا محمد بن بشار ، قال: حدثنا محمد ، قال: حدثنا شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، انه سمع انس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الحرير، قال: " من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة" .
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said regarding silk: "Whoever wears it in this world will not wear it in the Hereafter."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5832، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2073، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5429، 5435، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9509، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3588، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4271، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12167» «رقم طبعة با وزير 5405»
ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه-
Time When the Prohibited Act Was Allowed
Hadith Number: 5430
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا محمد بن المثنى ، قال: حدثنا محمد بن جعفر ، قال: حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن انس بن مالك ، قال: " رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، في لبس الحرير من حكة كانت بهما" .
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) granted permission to Sayyiduna Abdur Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Zubair bin Al-Awwam (may Allah be pleased with him) to wear silk because of itching.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2919، 2920، 2921، 2922، 5839، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2076، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5430، 5431، 5432، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5325، أبو داود فى (سننه) برقم: 4056، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1722، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3592، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6154، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12414» «رقم طبعة با وزير 5406»
ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة-
Permissibility of Wearing Silk for Some People for a Known Reason
Hadith Number: 5431
اخبرنا محمد بن احمد بن عبيد بن فياض بدمشق، قال: حدثنا المسيب بن واضح ، قال: حدثنا حجاج بن محمد ، قال: حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن انس ، قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في لبس الحرير، من حكة كانت بهما" .
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) permitted Sayyiduna Abdur Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Zubair bin Al-Awwam (may Allah be pleased with him) to wear silk because they were suffering from itching.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2919، 2920، 2921، 2922، 5839، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2076، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5430، 5431، 5432، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5325، أبو داود فى (سننه) برقم: 4056، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1722، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3592، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6154، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12414» «رقم طبعة با وزير 5407»
ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة حيث رخص لهما في لبس الحرير-
Clarification That Abdurrahman and Zubair Were Allowed Silk During a Campaign
Hadith Number: 5432
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا هدبة بن خالد ، قال: حدثنا همام ، قال: حدثنا قتادة ، عن انس ، ان الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما، " فرخص لهما في قمص الحرير، فرايت على كل واحد منهما قميص حرير" .
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates: Sayyiduna Zubair bin Al-Awwam (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Abdur Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) complained to the Prophet (peace and blessings be upon him) about lice. This happened during a battle. So the Prophet (peace and blessings be upon him) permitted both of them to wear silk shirts. I saw both of them wearing silk shirts.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2919، 2920، 2921، 2922، 5839، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2076، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5430، 5431، 5432، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5325، أبو داود فى (سننه) برقم: 4056، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1722، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3592، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6154، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12414» «رقم طبعة با وزير 5408»
ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين-
Clarification That Wearing Silk Is Not for the Pious
Hadith Number: 5433
اخبرنا عمر بن محمد الهمداني ، قال: حدثنا عيسى بن حماد ، قال: اخبرنا الليث ، عن يزيد بن ابي حبيب ، عن ابي الخير ، عن عقبة بن عامر ، انه اهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فروج حرير، فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف، فنزعه نزعا شديدا كالكاره له، وقال: " لا ينبغي هذا للمتقين" ، قال ابو حاتم: فروج الحرير: هو الثوب الذي يكون على دروزه حرير، دون ان يكون الكل من الحرير، ولو كان الكل حريرا ما لبسه، ولا صلى فيه، وهذا معنى خبر عمر بن الخطاب: إلا موضع اصبعين او ثلاث او اربع.
Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrates: A silk cloak was presented to the Prophet Muhammad (peace be upon him). The Prophet (peace be upon him) wore it and then performed prayer in it. After completing the prayer, he took it off with displeasure and said: "This is not suitable for the pious."
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) By 'furooj hareer' is meant that garment whose warp is of silk; it is not entirely made of silk. If it were entirely made of silk, the Prophet (peace be upon him) would neither have worn it nor performed prayer in it. The same meaning is derived from the narration attributed to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him): only two, three, or four finger-widths (of silk strip) are permitted.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) By 'furooj hareer' is meant that garment whose warp is of silk; it is not entirely made of silk. If it were entirely made of silk, the Prophet (peace be upon him) would neither have worn it nor performed prayer in it. The same meaning is derived from the narration attributed to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him): only two, three, or four finger-widths (of silk strip) are permitted.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 375، 5801، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2075، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 773، 774، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5433، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 769، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4273، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17566» «رقم طبعة با وزير 5409»
Hadith Number: 5434
اخبرنا الحسين بن محمد بن ابي معشر ، قال: حدثنا محمد بن وهب بن ابي كريمة ، قال: حدثنا محمد بن سلمة ، عن ابي عبد الرحيم ، عن زيد بن ابي انيسة ، عن يزيد بن ابي حبيب ، عن حميد بن ابي الصعبة ، عن عبد الله بن زرير ، عن علي بن ابي طالب ، ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا، فجعله في يمينه، وذهبا، فجعله في شماله، ثم رفع يده، وقال:" هذان حرام على ذكور امتي" ، قال ابو حاتم: خبر سعيد بن ابي هند، عن ابي موسى في هذا الباب، معلول لا يصح.
Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) took silk and placed it in his right hand, and took gold and placed it in his left hand. Then he raised his hands and said: "Both of these are forbidden for the men of my Ummah."
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The narration that Sa'id bin Abu Hind has transmitted from Abu Musa regarding this is defective and not authentic.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The narration that Sa'id bin Abu Hind has transmitted from Abu Musa regarding this is defective and not authentic.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5434، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5159، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4057، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3595، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4286، وأحمد فى (مسنده) برقم: 761» «رقم طبعة با وزير 5410»
ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا-
Denial of Silk Wearing in the Hereafter for Those Who Wore It in This Life Except Those Described
Hadith Number: 5435
اخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي ، قال: حدثنا علي بن خشرم ، قال: اخبرنا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن انس بن مالك ، عن النبي، قال: " من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة" .
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5832، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2073، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5429، 5435، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9509، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3588، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4271، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12167» «رقم طبعة با وزير 5411»