حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ حَوَائِجِكُمْ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ"

حدثنا ابو مسلم الكشي ، حدثنا سعيد بن سلام ، حدثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"استعينوا على إنجاح حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، إِلا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ

حدثنا احمد بن زنجويه القطان ، حدثنا محمد بن ابي السري العسقلاني ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا سفيان الثوري ، عن محمد بن عجلان ، عن سمي ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس خمر وجهه"، لم يروه عن الثوري، إلا عبد الرزاق، تفرد به ابن ابي السري

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا تَرْفَعِ الْعَصَا مِنْ أَهْلِكِ وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، إِلا الْحَسَنُ، وَلا عَنِ الْحَسَنِ، إِلا سُوَيْدٌ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ

حدثنا احمد بن إسحاق بن بهلول الانباري القاضي ، حدثنا ابي ، حدثنا سويد بن عمرو الكلبي ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا ترفع العصا من اهلك واخفهم في الله عز وجل"، لم يروه عن ابن دينار، إلا الحسن، ولا عن الحسن، إلا سويد، تفرد به إسحاق

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّادُ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ: مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، وَقَرَّى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّوَائِبِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، إِلا بِشْرٌ الدِّمَشْقِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا

حدثنا احمد بن ابي يحيى الحضرمي المصري ، حدثنا زكريا بن يحيى الوقاد ، حدثنا بشر بن بكر ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي سلمة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"ثلاث من كن فيه، فقد برئ من الشح: من ادى زكاة ماله طيبة بها نفسه، وقرى الضيف، واعطى في النوائب"، لم يروه عن الاوزاعي، إلا بشر الدمشقي، تفرد به زكريا

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ الْمِصْرِيُّ الْفَقِيهُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ ، قَالَتْ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَذِبِ إِلا فِي ثَلاثٍ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ يَقُولُ: لا أَعُدُّهُنَّ كَذِبًا: الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يُرِيدُ بِهِ الإِصْلاحَ، وَالرَّجُلُ يَقُولُ الْقَوْلَ فِي الْحَرْبِ، وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ، وَالْمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، إِلا وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ

حدثنا احمد بن سلامة ابو جعفر الطحاوي المصري الفقيه ، حدثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثنا ابو زرعة وهب الله بن راشد ، حدثنا حيوة بن شريح ، حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد ، حدثنا عبد الوهاب بن ابي بكر ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن امه ام كلثوم بنت عقبة ، قالت: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم" يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله يقول: لا اعدهن كذبا: الرجل يصلح بين الناس يريد به الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امراته، والمراة تحدث زوجها"، لم يروه عن حيوة بن شريح، إلا وهب الله بن راشد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدَانَ الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" يَا عَلِيُّ، مَعَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَصًا مِنْ عِصِيِّ الْجَنَّةِ تَذُودُ بِهَا الْمُنَافِقِينَ عَنْ حَوْضِي"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، إِلا سَلامٌ

حدثنا محمد بن زيدان الكوفي ، بمصر، سنة خمس وثمانين ومائتين، حدثنا سلام بن سليمان المدائني ، حدثنا شعبة ، عن زيد العمي ، عن ابي الصديق، ابي المتوكل، الناجي ، عن ابي سعيد ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" يا علي، معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي"، لم يروه عن شعبة، إلا سلام

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ الْحَفْصِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّيْزَرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ"، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْبَانَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثِقَةٌ فِيمَا رَوَى عَنِ الشَّامِيِّينَ، وَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ، فَإِنَّ كِتَابَهُ ضَاعَ، فَخَلَطَ فِي حِفْظِهِ عَنْهُمْ

حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي الحفصي ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"طوبى لمن ملك لسانه، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته"، لا يروى هذا الحديث عن ثوبان، إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سليمان، وهو ثقة، سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل، يقول: سمعت ابي، يقول: شرحبيل بن مسلم، من ثقات الشاميين، وحدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إسماعيل بن عياش، ثقة فيما روى عن الشاميين، واما روايته عن اهل الحجاز، فإن كتابه ضاع، فخلط في حفظه عنهم

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ، إِلا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ

حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن ايوب المخرمي ، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي ، حدثنا ابو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل ، حدثنا سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، عن انس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف"، لم يروه عن قتادة، إلا سعيد بن ابي عروبة

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ:" قُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ فَأَخَذَتْهُ، فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟، قُلْنَا: لا وَاللَّهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إِلا أَبُو غَسَّانُ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَلا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

حدثنا إسحاق بن إبراهيم القطان المصري ، حدثنا سعيد بن ابي مريم ، حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف ، حدثني زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب ، قال:" قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي، فإذا امراة من السبي تسعى إذا وجدت صبيا في السبي فاخذته، فالصقته ببطنها وارضعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار؟، قلنا: لا والله، وهي تقدر على ان لا تطرحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الله عز وجل ارحم بعباده من هذه المراة بولدها"، لم يروه عن زيد بن اسلم، إلا ابو غسان، تفرد به ابن ابي مريم، ولا يروى عن عمر، إلا بهذا الإسناد

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ:" دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغُلامٌ لَهُ حَبَشِيٌّ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ، فَقُلْتُ:"مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، فَقَالَ: إِنَّ النَّاقَةَ اقْتَحَمَتْ بِي"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إِلا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، وَلا عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، إِلا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ

حدثنا إبراهيم بن يوسف البزاز البغدادي، حدثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، حدثنا ابو القاسم بن ابي الزناد ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عمر ، قال:" دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وغلام له حبشي يغمز ظهره، فقلت:"ما شانك يا رسول الله؟، فقال: إن الناقة اقتحمت بي"، لم يروه عن زيد بن اسلم، إلا هشام بن سعد، ولا عن هشام بن سعد، إلا ابو القاسم بن ابي الزناد، تفرد به عبد الرحمن بن يونس