مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(مَثَلُ الْغَافِلِ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ)
(The example of one heedless of Allah’s remembrance is like a dead donkey)
Hadith Number: 2273
2273 - وعنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة"(رواه احمد، وابو داود).
He reported God's messenger as saying, "People who arise from an assembly in which they did not remember God will be just as if they had got up from an ass's corpse, and it will be a cause of grief to them." Ahmad and Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أحمد (515/2 ح 10691 مختصرًا) و أبو داود (4855)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(عَدَمُ ذِكْرِ اللّٰهِ وَعَدَمُ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّسُولِ ﷺ فِي الْمَجْلِسِ سَبَبٌ لِلْعَذَابِ)
(Not remembering Allah and not sending blessings on the Messenger ﷺ in a gathering is a cause for punishment)
Hadith Number: 2274
2274 - وعنه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة ، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم (رواه الترمذي).
He reported God's messenger as saying, "If people sit in an assembly in which they do not remember God or invoke a blessing on their Prophet, vengeance will descend upon them. If God will He will punish them, but if He wills He will forgive them.”Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (3380 وقال: حسن)
٭ سفيان الثوري عنعن و حديث أحمد (463/2 ح 9965 وسنده صحيح) يغني عنه .»
٭ سفيان الثوري عنعن و حديث أحمد (463/2 ح 9965 وسنده صحيح) يغني عنه .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(كُلُّ كَلَامِ ابْنِ آدَمَ وَبَالٌ إِلَّا...)
(All speech of the son of Adam is a burden except…)
Hadith Number: 2275
2275 - وعن ام حبيبة - رضي الله عنها -، قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا امر بمعروف، او نهي عن منكر ، او ذكر الله"(رواه الترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث غريب".
Umm Habiba reported God's messenger as saying, "Everything a son of Adam says counts against him and not in his favour, except recommending what is good, prohibiting what is objectionable, or making mention of God." Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it, Tirmidhi saying this is a gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2412) و ابن ماجه (3974)
٭ أم صالح بنت صالح: لا يعرف حالھا .»
٭ أم صالح بنت صالح: لا يعرف حالھا .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(أَلَّا يُكْثِرَ الْكَلَامَ إِلَّا فِي ذِكْرِ اللّٰهِ)
(One should not speak much except in the remembrance of Allah)
Hadith Number: 2276
2276 - وعن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن ابعد الناس من الله القلب القاسي"(رواه الترمذي).
Ibn ‘Umar reported God’s messenger as saying, "Do not speak much without mentioning God, for much talk without mention of God produces hardness of heart, and the one who is farthest from God is he who has a hard heart." Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (2411 وقال: غريب)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(مَا هُوَ خَيْرُ مَالِ الْإِنْسَانِ؟)
(What is the best wealth for a person?)
Hadith Number: 2277
2277 - وعن ثوبان - رضي الله عنه -، قال: لما نزلت: والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض اسفاره، فقال بعض اصحابه: نزلت في الذهب والفضة، لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ فقال"افضله لسان ذاكر، وقلب شاكر ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه"رواه احمد، والترمذي، وابن ماجه.
Thauban said that when "And those who hoard gold and silver" 1. came down they were with the Prophet on one of his journeys. One of his companions said, "It has come down about gold and silver. Would that we knew what property is best so that we might get it!" He replied, "The best property is a tongue which makes mention of God, a grateful heart, and a believing wife who helps a man with his faith." 1. Qur’an, ix, 34. Ahmad, Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (278/5 ح 22751) والترمذي (3094 و قال: حسن) و ابن ماجه (1856)
٭ سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان رضي الله عنه .»
٭ سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان رضي الله عنه .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(اللّٰهُ يَفْتَخِرُ بِالْمَجْلِسِ الَّذِي هُوَ لِذِكْرِهِ)
(Allah takes pride in the gathering that is solely for His remembrance)
Hadith Number: 2278
الفصل الثالث 2278 - عن ابي سعيد - رضي الله عنه -، قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما اجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: آلله ما اجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما اجلسنا غيره. قال: اما إني لم استحلفكم تهمة لكم، وما كان احد بمنزلتي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اقل عنه حديثا مني، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على حلقة من اصحابه، فقال:"وما اجلسكم هاهنا؟) قالوا:"جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا. قال:"آلله ما اجلسكم إلا ذلك؟"قالوا: آلله ما اجلسنا إلا ذلك. قال:"اما إني لم استحلفكم تهمة لكم، ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة"رواه مسلم.
Abu Sa'id said that Mu'awiya went out to a circle in the mosque and asked them what had made them sit together. When they replied that they had sat down to remember God, he said, "I adjure you by God, has nothing else made you sit together?" On their reply that there was certainly no other cause he said, "I did not adjure you because I suspected you. No one in my position with relation to God’s messenger has fewer traditions from him than I have; but God’s messenger went out to a circle of his companions and asked them what had made them sit there, and when they replied that they had sat together to remember God and praise Him for guiding them to Islam and bestowing favour on them he said, ‘I adjure you by God, has nothing else made you sit together?’ On their replying that there was certainly no other cause he said, ‘I did not adjure you because’ I suspected you, but Gabriel came to me and told me God is speaking proudly of you to the angels’." Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (2701/40)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ اللِّسَانُ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللّٰهِ)
(The tongue should remain moist with the remembrance of Allah)
Hadith Number: 2279
2279 - وعن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه -، ان رجلا قال: يا رسول الله! إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فاخبرني بشيء اتشبث به. قال:"لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله"رواه الترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
‘Abdallah b. Busr told of a man saying,“Messenger of God, the ordinances of Islam are too many for me, so tell me something to which I may cling.”He replied,“Your tongue will continue to be supple by making mention of God.”Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it. Tirmidhi saying this is a hasan gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (3375) و ابن ماجه (3793)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(ذِكْرُ اللّٰهِ تَعَالَى فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى)
(Remembering Allah the Exalted in the highest ranks)
Hadith Number: 2280
2280 - وعن ابي سعيد - رضي الله عنه -، ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل: اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: (الذاكرون الله كثيرا والذاكرات). قيل: يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما، فإن الذاكر لله افضل منه درجة". رواه احمد والترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب.
Abu Sa'id said God’s messenger was asked who would be most excellent and most exalted in degree in God’s estimation on the day of resurrection, and replied,“The men and women who make frequent mention of God.”He was asked if they would be superior even to the man who had fought in God’s path, and replied,“Even though he plied his sword among infidels and polytheists till it was broken and smeared with blood, the one who made mention of God would have a more excellent degree than he.”Ahmad and Tirmidhi transmitted it, the latter saying this is a gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (75/3 ح 11743) والترمذي (3376 وقال: غريب)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(بِذِكْرِ اللّٰهِ يَفِرُّ الشَّيْطَانُ)
(With the remembrance of Allah, Satan flees)
Hadith Number: 2281
2281 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا غفل وسوس". رواه البخاري تعليقا.
Ibn ‘Abbas reported God’s messenger as saying,“The devil is couching at the heart of the son of Adam. When he mentions God he withdraws, but when he is neglectful he makes evil suggestions.”Bukhari mentioned it in a note.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «لم أجده، رواه البخاري (لم يروه بھذا اللفظ، إنما ذکر قول ابن عباس قبل ح 4977 (تفسير سورة الناس) بلفظ آخر و أسنده الضياء المقدسي في المختارة (367/10 ح 393) عن ابن عباس موقوفًا بلفظ: ’’يولد الإنسان والشيطان جاثم علٰي قلبه فإذا عقل و ذکر الله خنس و إذا غفل وسوس‘‘و سنده صحيح و رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (228/30) والحاکم (541/2 ح 3991) و صححه ووافقه الذهبي فالموقوف صحيح وللمرفوع شاھد ضعيف في حلية الأولياء (268/6) وغيره، فيه عدي بن أبي عمارة و زياد النميري و ھما ضعيفان .] »
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده
(بَيَانُ ذِكْرِ اللّٰهِ أَمَامَ الْغَافِلِينَ)
(Explanation of remembering Allah in front of the heedless)
Hadith Number: 2282
2282 - وعن مالك - رضي الله عنه -، قال: بلغني ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول"ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين، وذاكر الله في الغافلين كغصن اخضر في شجر يابس".
Malik said he heard God’s messenger used to say,“The one who makes mention of God among those who are negligent is like one who goes on fighting after others have fled; the one who makes mention of God among those who are negligent is like a green branch upon a withered tree.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «لم أجده، رواه مالک في الموطأ (لم أجده و قال المنذري في الترغيب والترھيب [532/2ح 2526] : و لم أره في شئ من نسخ الموطأ)
٭ و لبعض الحديث شواھد ضعيفة جدًا، (1) رواه الطبراني و أبو نعيم في حلية الأولياء (268/4 فيه الواقدي کذاب و محصن بن علي مجھول) (2) الحسن بن عرفة في جزء ه (45) و فيه عمران بن مسلم و عباد بن کثير: ضعيفان جدًا .»
٭ و لبعض الحديث شواھد ضعيفة جدًا، (1) رواه الطبراني و أبو نعيم في حلية الأولياء (268/4 فيه الواقدي کذاب و محصن بن علي مجھول) (2) الحسن بن عرفة في جزء ه (45) و فيه عمران بن مسلم و عباد بن کثير: ضعيفان جدًا .»
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده