الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(وَاقِعَةُ انْتِحَارِ صَحَابِيٍّ)
(The incident of a companion’s suicide)
Show diacritics
Hadith Number: 3456
3456 - وعن جابر رضي الله عنه: ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه، وهاجر معه رجل من قومه، فمرض فجزع، فاخذ مشاقص له، فقطع بها براجمه، فشخبت يداه، حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه، فقال: ما صنع بك ربك؟ فقال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم. قال: ما لي اراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما افسدت  ، فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم وليديه فاغفر". رواه مسلم.
Jabir said that when the Prophet emigrated to Medina at-Tufail b. ‘Amr ad-Dausi did so also accompanied by one of his people who became ill and had so little patience to bear it that he took some arrow heads of his with which he cut his knuckles, and his hands flowed with blood till he died. Then at-Tufail b. ‘Amr saw him in a dream with a fine appearance and saw him covering his hands, so he said to him,“What did your Lord do to you?" He replied,“He forgave me because of my emigration to His prophet.”He asked,“How is it that I see you covering your hands? He replied that it had been said to him,“We will not put right what you have spoilt." At-Tufail told this to the Prophet and he said,“O God, forgive his hands also." Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (116/184)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(دِيَةُ الْقَتْلِ)
(Blood money for killing)
Show diacritics
Hadith Number: 3457
3457 - وعن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ثم انتم يا خزاعة! قد قتلتم هذا القتيل من هذيل، وانا والله عاقله، من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين: إن احبوا قتلوا، وإن احبوا اخذوا العقل". رواه الترمذي، والشافعي.
Abu Shuraih al-Ka'bi reported God’s Messenger as saying,“Then you, Khuza’a, have killed this man of Hudhail, but I swear by God that I will pay his blood wit. If anyone kills a man hereafter his people will have a choice, to kill him if they wish, or to accept blood wit if they wish." Tirmidhi and Shafi‘i transmitted it. It occurs in Sharh as-sunna with his isnad, but it states clearly that it does not occur in the two Sahihs on the authority of Abu Shuraih.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الترمذي (1406) و الشافعي في الأم (9/6) [و أبو داود (4504) و أصله متفق عليه، و البخاري (104) و مسلم (1354) مختصرًا و لم يذکرا ھذا اللفظ]
٭ و رواه البغوي في شرح السنة (301/7 ح 2004 وقال: متفق علي صحته، أخرجاه جميعًا‘‘ إلخ .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(دِيَةُ القَتْلِ، بِرِوَايَةِ البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ)
(Blood money for killing, as narrated by Bukhari and Muslim)
Show diacritics
Hadith Number: 3458
3458 - وفي شرح السنة إسناده، وصرح بانه ليس في الصحيحين عن ابي شريح، وقال: واخرجاه من رواية ابي هريرة يعني بمعناه.
Saying that they rendered it from Abu Huraira’s version, meaning something similar.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (112) و مسلم (447 / 1355)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّمُ بِالدَّمِ)
(Blood for blood)
Show diacritics
Hadith Number: 3459
3459 - وعن انس: ان يهوديا رض راس جارية بين حجر  فقيل لها: من فعل بك هذا؟ افلان؟ حتى سمي اليهودي فاومات براسها. فجيء باليهودي، فاعترف فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة. متفق عليه.
Anas said that a Jew crushed a girl’s head between two stones and she was asked who had done this to her, whether it was so and so, or so and so, until the Jew was named, whereupon she gave a sign with her head. The Jew was fetched, and when he admitted it God’s Messenger gave command that his head should be crushed with stones. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6884) و مسلم (1672/15)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(قِصَاصُ السِّنِّ)
(Retaliation for a tooth)
Show diacritics
Hadith Number: 3460
3460 - وعنه قال: كسرت الربيع - وهي عمة انس بن مالك - ثنية جارية من الانصار، فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فامر بالقصاص، فقال انس بن النضر عم انس بن مالك: لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا انس! كتاب الله القصاص". فرضي القوم وقبلوا الارش. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن من عباد الله من لو اقسم على الله لابره". متفق عليه.
He said that ar-Rubaiyi‘, paternal aunt of Anas b. Malik, broke the front tooth of a girl of the Ansar, and when they went to the Prophet he ordered retaliation to be taken. Then Anas b. an-Nadr, paternal uncle of Anas b. Malik, said,“No, by God, her front tooth will not be broken, Messenger of God." He replied,“Anas, God’s decree is retaliation." But the people were agreeable to accepting a fine, so God’s Messenger said,“Among God’s servants there are those who, if one adjured God, would consent to it." (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4611) و مسلم (1675/24)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ قَتْلِ المُسْلِمِ بِالكَافِرِ)
(On killing a Muslim in exchange for a disbeliever)
Show diacritics
Hadith Number: 3461
3461 - وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال: سالت عليا رضي الله عنه: هل عندكم شيء ليس في القرآن؟ فقال: والذي فلق الحبة، وبرا النسمة، ما عندنا إلا ما في القرآن، إلا فهما يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الاسير، وان لا يقتل مسلم بكافر  . رواه البخاري. وذكر حديث ابن مسعود:"لا تقتل نفس ظلما". في"كتاب العلم".
Abu Juhaifa said he asked ‘Ali whether he had any instruction not contained in the Qur’an and he replied,“By Him who split the seed and created the soul, I have nothing but what is in the Qur’an, except understanding which a man is given regarding His Book and what is in the document.”He asked him what the document contained, and he replied,“Blood wit, the setting free of a prisoner, and that a Muslim should not be killed for an infidel.”Bukhari transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (6903)
حديث ابن مسعود تقدم (211)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(حُرْمَةُ دَمِ المُسْلِمِ)
(The sanctity of a Muslim's blood)
Show diacritics
Hadith Number: 3462
[ ص: 2268 ] الفصل الثاني 3462 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لزوال الدنيا اهون على الله من قتل رجل مسلم". رواه الترمذي، والنسائي. ووقفه بعضهم، وهو الاصح.
Abdallah b. ‘Amr reported the Prophet as saying,“The passing away of the world would mean less to God than the murder of a Muslim man.”Tirmidhi and Nasa’i transmitted it. Some traced it only to the Companion, and that is the soundest view.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (1395) و النسائي (82/7 ح 3991. 3994)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(حُرْمَةُ دَمِ المُسْلِمِ، بِرِوَايَةِ ابْنِ مَاجَه)
(The sanctity of a Muslim's blood, as narrated by Ibn Majah)
Show diacritics
Hadith Number: 3463
3463 - ورواه ابن ماجه عن البراء بن عازب رضي الله عنه.
Ibn Majah transmitted it on the authority of al-Bara’ b. 'Azib.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه ابن ماجه (3619)
٭ سفيان الثوري عنعن و الحديث ضعيف من جميع طرقه و لم يصب من صححه .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ أَهَمِّيَّةِ نَفْسِ المُؤْمِنِ)
(The importance of a believer's life)
Show diacritics
Hadith Number: 3464
3464 - وعن ابي سعيد، وابي هريرة رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لو ان اهل السماء والارض اشتركوا في دم مؤمن لاكبهم الله في النار". رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب.
Abu Sa'id and Abu Huraira reported God's Messenger as saying,“If the inhabitants of heaven and earth were to share in [shedding] the blood of a believer, God would overturn them in hell.”Tirmidhi transmitted it, saying this is a gharib tradition.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه الترمذي (1398)
٭ يزيد الرقاشي ضعيف و له شواھد ضعيفة عند البيھقي (22/8) وغيره .»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(إِحْضَارُ المَقْتُولِ قَاتِلَهُ أَمَامَ اللهِ تَعَالَى)
(The murdered bringing his killer before Allah)
Show diacritics
Hadith Number: 3465
3465 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة  ، ناصيته وراسه بيده، واوداجه تشخب دما، يقول: يا رب! قتلني، حتى يدنيه من العرش". رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
Ibn ‘Abbas reported the Prophet as saying,“On the day of resurrection the slain will bring the slayer with his forelock and his head in his hand, his own jugular vein meanwhile dripping with blood, and he will say, ‘My Lord, he killed me’ till he brings him near the Throne.”Tirmidhi, Nasa’i and Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الترمذي (3029 وقال: حسن) و النسائي (87/7ح 4010) و ابن ماجه (2621)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation