مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَد اَبِی سَعِید الخدرِیِّ رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
Musnad of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 11198
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، حدثنا ابن ابي ذئب ، حدثنا سعيد بن ابي سعيد ، عن عبد الرحمن بن ابي سعيد ، عن ابيه ، قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلوات حتى كان بعد المغرب هويا، وذلك قبل ان ينزل في القتال ما نزل، فلما كفينا القتال، وذلك قوله وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا سورة الاحزاب آية 25" امر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا، فاقام الظهر، فصلاها كما يصليها في وقتها، ثم اقام العصر، فصلاها كما يصليها في وقتها، ثم اقام المغرب، فصلاها كما يصليها في وقتها".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that on the day of the Battle of Khandaq, we did not get the opportunity to perform the prayer, to the extent that even after Maghrib some time had passed. Until that time, the method of Salat al-Khawf (prayer of fear) had not been revealed, which was revealed later. When our sufficiency in the matter of fighting was achieved—meaning Allah had said that Allah would suffice the Muslims in fighting, and Allah is Powerful and Mighty—then the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered Hazrat Bilal (may Allah be pleased with him), and he gave the Iqamah for Zuhr. The Prophet (peace and blessings be upon him) led the prayer as he would in normal times. Then he led the Asr prayer in the same way as he would at its time, and likewise, he led the Maghrib prayer as he would at its own time.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح .
Hadith Number: 11199
حدثنا ابو خالد الاحمر ،، عن ابن ابي ذئب ، فذكره بإسناده ومعناه، وزاد فيه، قال:" وذلك قبل ان ينزل صلاة الخوف" فرجالا او ركبانا سورة البقرة آية 239.
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح ،وهو مكرر سابقه
Hadith Number: 11200
(حديث قدسي) حدثنا حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا عثمان بن غياث ، قال: حدثني ابو نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: يعرض الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس، قال: فيمر الناس مثل البرق، وآخرون مثل الريح، وآخرون مثل الفرس المجد، وآخرون يسعون سعيا، وآخرون يمشون مشيا، وآخرون يحبون حبوا، وآخرون يزحفون زحفا، فاما اهل النار فلا يموتون ولا يحيون، واما ناس فيؤخذون بذنوبهم فيحرقون، فيكونون فحما، ثم ياذن الله في الشفاعة، فيوجدون ضبارات ضبارات، فيقذفون على نهر، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" هل رايتم الصبغاء؟"، فقال:" وعلى النار ثلاث شجرات، فتخرج او يخرج رجل من النار، فيكون على شفتها، فيقول: يا رب، اصرف وجهي عنها، قال: فيقول: وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها، قال: فيرى شجرة، فيقول: يا رب، ادنني من هذه الشجرة، استظل بظلها وآكل من ثمرتها، قال: فيقول: وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها، قال: فيرى شجرة اخرى احسن منها، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه الشجرة، فاستظل بظلها وآكل من ثمرتها، فيقول: وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها، قال: فيرى الثالثة، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه الشجرة، استظل بظلها وآكل من ثمرتها، قال: وعهدك وذمتك لا تسالني غيرها، قال: فيرى سواد الناس ويسمع اصواتهم، فيقول: رب ادخلني الجنة" قال: فقال ابو سعيد ورجل آخر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اختلفا، فقال احدهما:" فيدخل الجنة، فيعطى الدنيا ومثلها معها"، وقال الآخر:" يدخل الجنة فيعطى الدنيا وعشرة امثالها.
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that people will be brought to the bridge over Hell, where there will be hooks, thorns, and snatching things. Some people will pass over it like lightning, some like the wind, some like fast-running horses, some running, some walking, some crawling, and some passing on their buttocks. As for the rest, the people of Hell will neither be alive nor dead in it. However, some people will be seized because of their sins and will be burnt to coal. Then Allah Almighty will permit intercession, and they will be taken out of Hell in groups. Then they will be dipped into a river, and they will sprout forth just as a seed sprouts in mud. The Prophet (peace and blessings be upon him) gave the example of "Sabgha" for this. The Prophet (peace and blessings be upon him) further said that there will be three trees on the bridge of Sirat. A man will come out of Hell and reach their edge and will say, "O Lord! Turn my face away from Hell." Allah will take a covenant from him that after this he will not ask for anything more. Meanwhile, he will see a tree and say, "O Lord! Bring me near this tree so that I may benefit from its shade and eat its fruit." Allah will again take the same promise from him. Suddenly, he will see another tree and say, "O Lord! Bring me near this tree so that I may benefit from its shade and eat its fruit." Allah will again take the same promise from him. Suddenly, he will see an even more beautiful tree and say, "O Lord! Bring me near this tree so that I may benefit from its shade and eat its fruit." Allah will again take the same promise from him. Then he will see the shade of the people and hear their voices, so he will say, "O Lord! Admit me into Paradise." There is a difference of opinion between Hazrat Abu Saeed (may Allah be pleased with him) and another companion (may Allah be pleased with him) regarding this: according to one of them, he will be admitted into Paradise and given the world and one time more than it, and according to the other, he will be given the world and ten times more than it.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4581 ، 6574، 7438 ، م: 185
Hadith Number: 11201
حدثنا روح ، حدثنا عثمان بن غياث ، حدثنا ابو نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال:" يمر الناس على جسر جهنم"، فذكره قال:" بجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم"، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اما رايتم الصبغاء شجرة تنبت في الغثاء؟"، وقال:" واما اهل النار الذين هم اهلها" فذكر معناه.
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، انظر ماقبله
Hadith Number: 11202
حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عثمان بن غياث واملاه علي، قال: سمعت ابا نضرة يحدث، عن ابي سعيد الخدري ، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة، فقال:" إن الناس يعرضون على جسر جهنم وعليه حسك، وكلاليب، تخطف الناس، وبجنبتيه الملائكة، يقولون اللهم سلم، سلم"، فذكر الحديث.
Muhammad ibn Ja'far narrated to us, 'Uthman ibn Ghiyath narrated to us and dictated it to me, he said: I heard Abu Nadrah narrating from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, mentioned intercession and said: "Indeed, the people will be presented on the bridge over Hell, and upon it are thorns and hooks that snatch the people, and on its sides are the angels, saying: O Allah, grant safety, grant safety." Then he mentioned the rest of the hadith.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، انظر ماقبله
Hadith Number: 11203
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن مالك ، حدثني ايوب بن حبيب ، عن ابي المثنى ، قال: كنت عند مروان، فدخل ابو سعيد ، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم" ينهى عن النفخ في الشراب؟"، قال: نعم، فقال رجل: إني لا اروى من نفس واحد، قال:" ابنه عنك، ثم تنفس"، قال: ارى فيه القذاة، قال:" فاهرقها".
Abu al-Muthanna, may Allah have mercy on him, says that once I was with Marwan when Hazrat Abu Sa'id Khudri, may Allah be pleased with him, also came. Marwan asked him, "Have you heard the Prophet, peace and blessings be upon him, forbidding breathing into drinks?" He replied, "Yes!" A man said, "I cannot quench my thirst in one breath, what should I do?" He replied, "Separate the vessel from your mouth and then breathe." He said, "If I see a straw or something in it, should I not blow into it even then?" He replied, "Pour it out."
حكم دارالسلام: إسناده صحيح
Hadith Number: 11204
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى بن سعيد ، عن مجالد ، قال: حدثني ابو الوداك ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في العزل، قال:" اصنعوا ما بدا لكم، فإن قدر الله شيئا كان".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said regarding coitus interruptus: Do as you wish, whatever Allah has decreed in destiny will surely happen.
حكم دارالسلام: حديث صحيح، خ: 2542، م: 1438،وهذا إسناد حسن فى الشواهد،مجالد بن سعيد-وإن كان فيه كلام-متابع
Hadith Number: 11205
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى عن مجالد ، حدثني ابو الوداك ، عن ابي سعيد ، قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما حرمت الخمر إن عندنا خمرا ليتيم لنا،" فامرنا فاهرقناها".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that when alcohol was prohibited, we said to the Prophet (peace and blessings be upon him), "We have some alcohol belonging to an orphan child." The Prophet (peace and blessings be upon him) ordered us to pour it out, so we poured it out.
حكم دارالسلام: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد الهمداني
Hadith Number: 11206
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن مجالد ، قال: حدثني ابو الوداك ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن اهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء، وإن ابا بكر وعمر منهم وانعما".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: Those with high ranks in Paradise will be seen in such a way as you see the shining stars on the horizon of the sky, and Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Umar (may Allah be pleased with him) will also be among them, and both of them will be in bliss and comfort there.
حكم دارالسلام: إسناد ضعيف بهذه السياقة، مجالد بن سعيد الهمداني ضعيف
Hadith Number: 11207
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن ابي صالح ذكوان السمان ، عن ابي سعيد ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منزل رجل من الانصار، فخرج، وراسه يقطر، قال لعلنا اعجلناك، قال:" إذا اعجلت او اقحطت فليس عليك غسل".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings be upon him) went to an Ansari companion. When he came, water droplets were dripping from his head. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Perhaps we compelled you to hasten in finishing?" He replied, "Yes, O Messenger of Allah!" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "When there is haste in such a situation, then only perform ablution (wudu), do not perform the full bath (ghusl). (Rather, perform the bath later at ease.)"
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ:180، م: 345 وهذا الحديث منسوخ بقوله صلى الله عليه وسلم: إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل ، انظر:25037