مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَد اَبِی سَعِید الخدرِیِّ رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
Musnad of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 11725
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وبهذا الإسناد، وبهذا الإسناد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه قال:" إذا رايتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالإيمان، فإن الله قال: إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر سورة التوبة آية 18".
And it is narrated with the previous chain that the Prophet (peace be upon him) said: When you see a person accustomed to coming to the mosque, then bear witness to his faith, because Allah Almighty says: Only those maintain the mosques of Allah who believe in Allah and the Last Day.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم : 11717
Hadith Number: 11726
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وبهذا الإسناد، وبهذا الإسناد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه" , قالها ثلاثا، قال: وما كرامة الضيف يا رسول الله؟ قال:" ثلاثة ايام، فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة".
And it is narrated with the previous chain that the Prophet (peace be upon him) said: Whoever believes in Allah and the Last Day should honor his guest. The Prophet (peace be upon him) repeated this three times. Someone asked, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! For how long should the guest be honored?" The Prophet (peace be upon him) said: For three days. After that, if he stays, it is charity.
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه
Hadith Number: 11727
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وبهذا الإسناد، وبهذا الإسناد، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من حلف على يمين، فراى خيرا منها، فكفارتها تركها".
And it is narrated with the previous chain that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever swears an oath about something and then sees something else better, its expiation is that he should leave it.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف، وهو إسناد الحديث رقم : 11717
Hadith Number: 11728
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وبهذا الإسناد، وبهذا الإسناد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا احب الله العبد اثنى عليه من الخير سبعة اضعاف لم يعملها، وإذا ابغض الله العبد اثنى عليه من الشر سبعة اضعاف لم يعملها".
And it is narrated with the previous chain that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: When Allah is pleased with a servant, He turns towards him with goodness by turning away seven such deeds which he had not done before, and when He is displeased with a servant, He turns towards him with evil by turning away seven such deeds which he had not done before.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف كسابقه
Hadith Number: 11729
(حديث قدسي) حدثنا حدثنا يحيى بن إسحاق ، اخبرنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن ابي الهيثم ، عن ابي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه قال:" قال إبليس: اي رب، لا ازال اغوي بني آدم ما دامت ارواحهم في اجسادهم , قال: فقال الرب عز وجل: لا ازال اغفر لهم ما استغفروني".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: Satan said, "O Lord! By Your honor, I will continue to mislead Your servants as long as their souls remain in their bodies." And the Lord of the worlds said, "By My honor and majesty! I will continue to forgive them as long as they keep seeking forgiveness from Me."
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولضعف دراج فى روايته عن أبى الهيثم
Hadith Number: 11730
(حديث مرفوع) حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، قال: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة , عن محمود بن لبيد ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: لما اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعطى من تلك العطايا في قريش، وقبائل العرب، ولم يكن في الانصار منها شيء، وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم، حتى كثرت فيهم القالة، حتى قال قائلهم: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله، إن هذا الحي قد وجدوا عليك في انفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي اصبت، قسمت في قومك، واعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الانصار شيء، قال:" فاين انت من ذلك يا سعد؟" , قال: يا رسول الله، ما انا إلا امرؤ من قومي، وما انا؟ قال:" فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة" قال: فخرج سعد، فجمع الناس في تلك الحظيرة، قال: فجاء رجال من المهاجرين فتركهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردهم، فلما اجتمعوا اتاه سعد، فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الانصار، قال: فاتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، واثنى عليه بالذي هو له اهل، ثم قال:" يا معشر الانصار، ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في انفسكم، الم آتكم ضلالا فهداكم الله؟ وعالة فاغناكم الله؟ واعداء فالف الله بين قلوبكم؟" , قالوا: بل الله ورسوله امن وافضل , قال:" الا تجيبونني يا معشر الانصار"، قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله، ولله ولرسوله المن والفضل , قال:" اما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم وصدقتم، اتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فاغنيناك، اوجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا، تالفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلامكم؟ افلا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده، لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار، ولو سلك الناس شعبا، وسلكت الانصار شعبا، لسلكت شعب الانصار، اللهم ارحم الانصار، وابناء الانصار، وابناء ابناء الانصار". قال: فبكى القوم حتى اخضلوا لحاهم , وقالوا: رضينا برسول الله قسما وحظا , ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتفرقوا.
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings be upon him) distributed some things among the Quraysh and other Arab tribes, and nothing from it came to the share of the Ansar. This matter came to their minds and such talk became frequent, until one man even said that the Prophet (peace and blessings be upon him) has joined his own people. Hearing this, Hazrat Sa’d bin Ubadah (may Allah be pleased with him) presented himself in the court of the Prophet and said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! The Ansar tribe is burdened in their minds regarding you, that what method did you adopt in distributing this war booty: you distributed it among your own people and gave large gifts to the Arab tribes, and the Ansar did not get any share from it." The Prophet (peace and blessings be upon him) asked him, "Sa’d! On which side are you in this matter?" He replied, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! What is my status? I am only one individual of my people, and what else am I besides that?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Gather your people regarding this matter." So Hazrat Sa’d (may Allah be pleased with him) went out and gathered everyone. Some Muhajireen also came, and Hazrat Sa’d (may Allah be pleased with him) let them go in, so they went inside. Some other Muhajireen came, but he stopped them. In short, when everyone had gathered, Hazrat Sa’d (may Allah be pleased with him) presented himself in the court of the Prophet and said that the Ansar have gathered. The Prophet (peace and blessings be upon him) came to them, and after praising and glorifying Allah, said, "O group of Ansar! What are these things that are reaching me from your side, that you have some displeasure? Were you not in misguidance, and Allah honored you with guidance? Were you not in financial hardship, and Allah honored you with wealth? Were you not enemies of one another, and Allah placed love for each other in your hearts?" They said, "It is Allah and His Messenger’s favor and kindness." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Why do you not answer me regarding my words? By Allah! If you wish, you could say—and you would be truthful in it—you came to us when your own people had abandoned you, we gave you refuge; you came to us in a state of fear, we gave you security. Are you not pleased that people take away cows and goats, and you take the Messenger of Allah with you and return to your homes? By Him in Whose hand is the life of Muhammad (peace and blessings be upon him), if people walk on one path and you walk on another, I will choose your path. O Allah! Have mercy on the Ansar, their sons, and their grandsons." At this, they all began to weep until their beards became wet with their tears, and they said, "We are pleased with the Prophet (peace and blessings be upon him) regarding our share and the distribution." After this, the Prophet (peace and blessings be upon him) returned, and the people also dispersed.
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 11731
(حديث مرفوع) حدثنا يعقوب ، حدثنا ابي ، عن محمد بن إسحاق ، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري ، ثم الظفري، عن محمود بن لبيد احد بني عبد الاشهل، عن ابي سعيد الخدري ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" يفتح ياجوج وماجوج، يخرجون على الناس، كما قال الله عز وجل: من كل حدب ينسلون سورة الانبياء آية 96، فيغشون الارض، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم، ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الارض، حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه، حتى يتركوه يبسا، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر، فيقول: قد كان هاهنا ماء مرة، حتى إذا لم يبق من الناس إلا احد في حصن او مدينة، قال قائلهم: هؤلاء اهل الارض، قد فرغنا منهم، بقي اهل السماء، قال: ثم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء، فترجع مختضبة دما للبلاء والفتنة، فبينا هم على ذلك، إذ بعث الله دودا في اعناقهم، كنغف الجراد الذي يخرج في اعناقهم، فيصبحون موتى لا يسمع لهم حسا، فيقول المسلمون: الا رجل يشري نفسه فينظر ما فعل هذا العدو, قال: فيتجرد رجل منهم لذلك محتسبا لنفسه، قد اظنها على انه مقتول، فينزل، فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي: يا معشر المسلمين، الا ابشروا، فإن الله قد كفاكم عدوكم , فيخرجون من مدائنهم وحصونهم، ويسرحون مواشيهم، فما يكون لها رعي إلا لحومهم، فتشكر عنه كاحسن ما تشكر عن شيء من النبات اصابته قط".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: When Yajuj and Majuj are released and they will emerge upon the people as Allah Almighty has said, that they will descend from every height, then they will spread over the face of the earth and the Muslims will withdraw into their cities and fortresses. Yajuj and Majuj will seize their livestock and drink up all the water of the earth, so much so that some of them will pass by a river and drink all its water, leaving it dry. Then others from among them will pass by it and say, "There must have been water here once." In short, when there will be no human left on the face of the earth except those who have secured themselves in fortresses or cities, one of them will say, "We have dealt with the people of the earth, now only the people of the sky remain." Saying this, he will shake his spear and throw it towards the sky, and the spear will be returned to them covered in blood as a trial and test for them. Meanwhile, Allah will send a worm like a locust upon their necks, which will appear at their necks, and all of them will die at once, and the next day not a single sound will be heard from them. The Muslims will say among themselves, "Is there anyone who will risk his life to go and see what has become of this enemy?" So a man, with the intention of reward, thinking that he will be killed, will descend from the fortress and see that they are all dead, their corpses lying on top of each other. At that time, he will call out, "O group of Muslims! Glad tidings for you, Allah has sufficed you against your enemy." Thus, the Muslims will come out of their cities and fortresses, and when their animals go out to graze, the flesh of Yajuj and Majuj will be spread everywhere for them to eat, and by eating it, they will become so healthy and fat that they will never have been so healthy from any grass or the like.
حكم دارالسلام: إسناده حسن
Hadith Number: 11732
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى بن إسحاق ، اخبرنا ابن لهيعة ، عن ابي الزبير ، عن جابر , ان ابا سعيد الخدري اخبره، انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" سيخرج قوم من النار قد احترقوا، وكانوا مثل الحمم، فلا يزال اهل الجنة يرشون عليهم الماء، فينبتون كما تنبت الغثاء في حميلة السيل".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: Soon a people will come out of Hell, who will have been burnt and become like coal. The people of Paradise will keep pouring water over them continuously until they grow forth like the rubbish that grows forth in the flow of a flood.
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة و عنعنة أبى الزبير
Hadith Number: 11733
(حديث مرفوع) حدثنا عثمان بن محمد ، وسمعته انا من عثمان بن محمد بن ابي شيبة ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن سهم ، عن قزعة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا صوم يوم عيد". (حديث مرفوع) (حديث موقوف)" ولا تسافر امراة ثلاثا إلا مع ذي محرم". (حديث مرفوع) (حديث موقوف)" ولا تشد الرحال، إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الاقصى".
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: There is no fasting on the day of Eid. No woman should travel for three days without a mahram, and except for three mosques—namely, Masjid al-Haram, Masjid an-Nabawi, and Masjid al-Aqsa—no riding beast should be prepared specifically for the purpose of traveling to any other mosque.
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ : 1197، م : 827
Hadith Number: 11734
قال: وودع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال له:" اين تريد؟" , قال: اريد بيت المقدس , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" لصلاة في هذا المسجد افضل" , يعني من الف صلاة في غيره، إلا المسجد الحرام.
And it is narrated that when the Prophet (peace and blessings be upon him) was bidding farewell to a person, he asked him, "Where do you intend to travel?" He replied, "I intend to go to Bayt al-Maqdis." So the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "The reward for praying one prayer in this mosque, excluding Masjid al-Haram, is a thousand times greater than in all other mosques."
حكم دارالسلام: إسناده صحيح إسناد كسابقه