Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Majah (rh)
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
كتاب السنة
The Book of the Sunnah
باب : تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه
Chapter: Venerating the Hadith of the Messenger of Allah (saws) and dealing harshly with those who Oppose It
Show diacritics
Hadith Number: 18
حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثني برد بن سنان ، عن إسحاق بن قبيصة ، عن ابيه ، ان عبادة بن الصامت الانصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، غزا مع معاوية ارض الروم، فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكسر الفضة بالدراهم، فقال: يا ايها الناس إنكم تاكلون الربا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة" فقال له معاوية: يا ابا الوليد لا ارى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة، فقال عبادة: احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحدثني عن رايك، لئن اخرجني الله لا اساكنك بارض لك علي فيها إمرة، فلما قفل لحق بالمدينة، فقال له عمر بن الخطاب: ما اقدمك يا ابا الوليد؟ فقص عليه القصة، وما قال من مساكنته، فقال: ارجع يا ابا الوليد إلى ارضك، فقبح الله ارضا لست فيها، وامثالك وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه، واحمل الناس على ما قال فإنه هو الامر.
It was narrated from Ishaq bin Qabisah from his father that: Ubadah bin Samit Al-Ansari, head of the army unit, the Companion of the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ), went on a military campaign with Mu'awiyah in the land of the Byzantines. He saw people trading pieces of gold for Dinar and pieces of silver for Dirham. He said: "O people, you are consuming Riba (usury)! For I heard the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) say: 'Do not sell gold for gold unless it is like for like; there should be no increase and no delay (between the two transactions).'" Mu'awiyah said to him: "O Abu Walid, I do not think there is any Riba involved in this , except in cases where there is a delay." 'Ubadah said to him: "I tell you a Hadith from the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and you tell me your opinion! If Allah brings me back safely I will never live in a land in which you have authority over me." When he returned, he stayed in Al-Madinah, and 'Umar bin Khattab said to him: "What brought you here, O Abu Walid?" So he told him the story, and what he had said about not living in the same land as Mu'awiyah. 'Umar said: "Go back to your land, O Abu Walid, for what a bad land is the land from where you and people like you are absent." Then he wrote to Mu'awiyah and said: "You have no authority over him; make the people follow what he says , for he is right."


قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Narrators:
Famous Name
Rank
Ahadith
عبادة بن الصامت الأنصاري، أبو الوليدصحابي
قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، أبو إسحاق، أبو سعيدوالراجح أنه تابعي ثقة، مختلف في صحبته
إسحاق بن قبيصة الخزاعيصدوق حسن الحديث
برد بن سنان الشامي، أبو العلاءصدوق رمي بالقدر
يحيى بن حمزة الحضرمي، أبو عبد الرحمنثقة رمي بالقدر
هشام بن عمار السلمي، أبو الوليدصدوق جهمي كبر فصار يتلقن
Referencing of the Hadith:
Book Name
Number
Short Arabic Text
صحيح مسلم
4063
الذهب بالذهب الفضة بالفضة البر بالبر الشعير بالشعير التمر بالتمر الملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
صحيح مسلم
4061
الذهب بالذهب الفضة بالفضة البر بالبر الشعير بالشعير التمر بالتمر الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين من زاد فقد أربى
جامع الترمذي
1240
الذهب بالذهب مثلا بمثل الفضة بالفضة مثلا بمثل التمر بالتمر مثلا بمثل البر بالبر مثلا بمثل الملح بالملح مثلا بمثل الشعير بالشعير مثلا بمثل من زاد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد بيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالبر
سنن أبي داود
3349
الذهب بالذهب تبرها وعينها الفضة بالفضة تبرها وعينها البر بالبر مدي بمدي الشعير بالشعير مدي بمدي التمر بالتمر مدي بمدي الملح بالملح مدي بمدي فمن زاد فقد أربى لا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد أما نسيئة فلا لا بأس ببيع البر بالشعير
سنن ابن ماجه
2254
الورق بالورق الذهب بالذهب البر بالبر الشعير بالشعير التمر بالتمر الملح بالملح أمرنا أن نبيع البر بالشعير والشعير بالبر يدا بيد كيف شئنا
سنن ابن ماجه
18
لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة
سنن الدارمي
457
نهى عن درهمين بدرهم
سنن النسائى الصغرى
4564
بيع الذهب بالذهب الورق بالورق البر بالبر الشعير بالشعير التمر بالتمر الملح بالملح إلا مثلا بمثل يدا بيد أمرنا أن نبيع الذهب بالورق الورق بالذهب البر بالشعير الشعير بالبر يدا بيد كيف شئنا من زاد أو ازداد فقد أربا
سنن النسائى الصغرى
4565
بيع الذهب بالذهب الفضة بالفضة التمر بالتمر البر بالبر الشعير بالشعير الملح بالملح إلا سواء بسواء مثلا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربى أمرنا أن نبيع الذهب بالفضة الفضة بالذهب البر بالشعير الشعير بالبر
سنن النسائى الصغرى
4566
نبيع الذهب بالذهب الورق بالورق البر بالبر الشعير بالشعير التمر بالتمر الملح بالملح إلا سواء بسواء مثلا بمثل من زاد أو ازداد فقد أربى أمرنا أن نبيع الذهب بالورق الورق بالذهب البر بالشعير الشعير بالبر
سنن النسائى الصغرى
4567
الذهب بالذهب وزنا بوزن تبرها وعينها الفضة بالفضة وزنا بوزن تبرها وعينها لا بأس ببيع الفضة بالذهب يدا بيد الفضة أكثرهما ولا تصلح النسيئة البر بالبر والشعير بالشعير مديا بمدي لا بأس ببيع الشعير بالحنطة يدا بيد الشعير أكثرهما لا يصلح نسيئة
Benefits and Rulings from Hadith No. 18 in Sunan Ibn Majah
Benefits and Rulings by Maulana Ataullah Sajid – Sunan Ibn Majah, Hadith No. 18

Benefits & Rulings:

➊ The exchange of gold for gold or silver for silver is only permissible when the quantity on both sides is equal and both parties make the payment at the same sitting. However, when gold is exchanged for silver, equality in quantity is not required — but immediate exchange from both sides within the same session is mandatory. By analogy, this ruling also applies to exchanging old currency notes for new ones under the same conditions. For example, exchanging old notes worth 100 rupees for new notes worth 110 rupees is not permissible.

➋ No opinion, not even that of a companion (Sahabi), can take precedence over the saying of the Prophet ﷺ. However, it may happen that one companion derives a certain meaning from a Hadith, while another sees a different implication or gives preference to another Hadith. In such cases, both views should be considered and analyzed to determine which opinion is stronger. If an error is made in such ijtihad (reasoned judgment), it will be excused in the sight of Allah.

➌ The companions of the Prophet ﷺ valued Hadith to such an extent that if someone presented a personal opinion contrary to a Hadith, it would lead to great displeasure. In one instance, a companion became so upset that he left the area altogether. Even Umar رضي الله عنه appreciated this level of commitment to the Sunnah and ordered that the companion in question not be placed under the authority of Mu‘awiyah رضي الله عنه.

➍ When there are differing opinions among the companions on a matter, the opinion that is supported by the Qur’an and Sunnah holds more weight. For example, when Umar رضي الله عنه learned of two differing views, he gave preference to the one supported by the Prophet’s command and formally implemented it as the ruling.

[Source: Commentary on Sunan Ibn Mājah by Mawlānā ‘Atā’ullāh Sājid, Hadith/Page: 18 (Urdu)]