نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: " كَانَتِ الْجَارِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُهْدُوهَا إِلَى زَوْجِهَا يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَدْعُونَ لَهَا، ثُمَّ يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى زَوْجِهَا" .

نا هشيم، نا مغيرة، عن ام موسى، قالت: " كانت الجارية من اهل المدينة إذا ارادوا ان يهدوها إلى زوجها ينطلق بها إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيدعون لها، ثم ينطلق بها إلى زوجها" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ كَانَ" إِذَا أَهْدَى الْبِنْتَ مِنْ بَنَاتِهِ أَمَرَهَا بِصَالِحِ الأَخْلاقِ، وَكَانَ يَرَى ذَلِكَ حَسَنًا" .

نا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن ام موسى، ان جعفر بن هبيرة كان" إذا اهدى البنت من بناته امرها بصالح الاخلاق، وكان يرى ذلك حسنا" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، أَنَّ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ مَرَّتْ بِعَلِيٍّ وَهِيَ حَامِلٌ، فَمَسَحَ بَطْنَهَا، وَقَالَ:" اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ذَكَرًا مَيْمُونًا" .

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن ام موسى، ان ام ولد لعبد الله بن جعفر مرت بعلي وهي حامل، فمسح بطنها، وقال:" اللهم اجعله ذكرا ميمونا" .

نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ شُبْرُمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ نَذَرَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ:" كَفِّرْ يَمِينَكَ، وَلا تُطَلِّقِ امْرَأَتَكَ"، قُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنْ رَدَدْتُ عَلَى الشَّيْخِ قَوْلَهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَمَا فِيهِ، وَإِنْ أَنَا سَكَتُّ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيَّ مَا لا أُحِبُّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ الطَّلاقَ مَعْصِيَةٌ، وَقَدْ قَالَ مَا قَالَ فَانْتَبِهْ، فَقَالَ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَقَالَ: " نَذْرُكَ فِي عُنُقِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ" .

نا هشيم، انا ابن شبرمة، قال: كنت مع الشعبي، فاتاه رجل، فقال له: إنه نذر ان يطلق امراته، فقال الشعبي:" كفر يمينك، ولا تطلق امراتك"، قلت في نفسي: إن رددت على الشيخ قوله إن في ذلك لما فيه، وإن انا سكت ليدخلن علي ما لا احب، فقلت: يا ابا عمرو، إن الطلاق معصية، وقد قال ما قال فانتبه، فقال: علي بالرجل، فاتي به، فقال: " نذرك في عنقك إلى يوم القيامة إلا ان تطلق امراتك" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانُوا يُسَوُّونَ بَيْنَ الضَّرَائِرِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الدَّقِيقِ، أَوِ السَّوِيقِ مَا لا يُكَالُ قَسَمُوهُ بِالأَكُفِّ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن ابي معشر، عن إبراهيم، قال: " كانوا يسوون بين الضرائر، فإن فضل من الدقيق، او السويق ما لا يكال قسموه بالاكف" .

نا نا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ:" كَانَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ امْرَأَتَانِ، فَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَيْهِمَا لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ بَيْتِ الأُخْرَى، فَمَاتَا فِي يَوْمٍ، فَدَفَنَهُمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمَا: أَيَّتُهُمَا تَدْخُلُ فِي الْقَبْرِ قَبْلُ" .

نا نا جرير، عن يحيى بن سعيد، قال:" كان لمعاذ بن جبل امراتان، فكان إذا كان يوم إحديهما لم يتوضا من بيت الاخرى، فماتا في يوم، فدفنهما في قبر واحد، فاقرع بينهما: ايتهما تدخل في القبر قبل" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَهُوَ فِي بَيْتٍ بِأُجْرَةٍ، فَقَالَ:" أَحْسَنُ أَنْ تَعْتَدَّ فِي الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَتُعْطِيَ الأَجْرَ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، في رجل توفي وهو في بيت باجرة، فقال:" احسن ان تعتد في البيت الذي كان فيه وتعطي الاجر" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الطَّلاقِ، قَالَ: " سُئِلَ رَجُلٌ كَمْ مَرَّةً طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ قَالَ: فَأَوْمَى بِيَدِهِ ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ، فَبَانَتْ بِثَلاثٍ" .

نا جرير، عن بيان، عن الشعبي، انه سئل عن شيء من امر الطلاق، قال: " سئل رجل كم مرة طلقت امراتك؟ قال: فاومى بيده ثلاثا او اربعا، واشار بيده، ولم يتكلم، فبانت بثلاث" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ مِنْ عَبْدِهِ، قَالَ:" لا يَطَؤُهَا الْعَبْدُ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً" .

نا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن الشعبي، في رجل يزوج ام ولده من عبده، قال:" لا يطؤها العبد حتى تحيض حيضة" .

نا أَبُو الأَحْوَصِ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الأَمَةُ، فَيَطَّلِعُ عَلَى أَنَّهَا تَفْجُرُ، قَالَ:" لا بَأْسَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا" .

نا ابو الاحوص، نا عبد الكريم الجزري، عن عطاء، في الرجل تكون له الامة، فيطلع على انها تفجر، قال:" لا باس ان يقع عليها" .