موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ الْحَجِّ عَمَّنْ يُحَجُّ عَنْهُ
Hajj on Behalf of Another
Hadith Number: 796
حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءته امراة من خثعم تستفتيه، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال:" نعم، وذلك في حجة الوداع"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Fadl bin Abbas (may Allah be pleased with them both) was riding with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Meanwhile, a woman from Khath'am (Khath'am is the name of a tribe) came and began to ask the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a question. Sayyiduna Fadl (may Allah be pleased with him) started looking at the woman, and the woman started looking at Sayyiduna Fadl (may Allah be pleased with him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) began turning Sayyiduna Fadl's (may Allah be pleased with him) face to the other side. The woman said: "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Allah has made Hajj obligatory upon my father at a time when he is old and cannot sit on a camel. Should I perform Hajj on his behalf?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Yes." And this incident took place during the Farewell Pilgrimage.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1513، 1852، 1853، 1855، 4399، 6228، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1334، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3031، 3032، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3989، 3990، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2642، 2636، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1809، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1875، 1876، 1877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2904، 2907، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8717، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1837، والحميدي فى «مسنده» برقم: 517، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2351، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 97»
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ
What is Reported Regarding One Prevented by an Enemy
Hadith Number: Q797
عن مالك قال: من حبس بعدو، فحال بينه وبين البيت، فإنه يحل من كل شيء، وينحر هديه، ويحلق راسه حيث حبس وليس عليه قضاء.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: Whoever is prevented (from completing Hajj or Umrah) due to an enemy, and because of this is unable to reach the House of Allah, then he should exit the state of ihram, slaughter his sacrificial animal, and shave his head at the place where he was prevented, and there is no (obligatory) make-up (qada) upon him.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 97»
Hadith Number: 797
عن مالك انه بلغه ان رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية. فنحروا الهدي، وحلقوا رءوسهم، وحلوا من كل شيء قبل ان يطوفوا بالبيت. وقبل ان يصل إليه الهدي، ثم لم يعلم ان رسول اللٰه صلى الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه، ولا ممن كان معه، ان يقضوا شيئا، ولا يعودوا لشيء.
It reached Imam Malik (may Allah have mercy on him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his companions (may Allah be pleased with them), when the disbelievers prevented them, opened their ihram at Hudaybiyyah, sacrificed their sacrificial animals, shaved their heads, and became lawful for everything before performing the circumambulation of the Ka'bah and before their sacrificial animals reached the House of Allah. Then we do not know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered any of his companions or associates to repeat or make up for it.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1639، 1640، 1693، 1708، 1806، 1807، 1812، 1813، 4183، 4184، 4185، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1230، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2745، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3998، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2747، 2861، 2935، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3712، 3828، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1935، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8838، 8872، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4566، 4685، والحميدي فى «مسنده» برقم: 695، والطبراني فى «الصغير» برقم: 361، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 98ق»
Hadith Number: 798
وحدثني، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، انه قال حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، " فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية"، ثم إن عبد الله نظر في امره، فقال: ما امرهما إلا واحد، ثم التفت إلى اصحابه، فقال: ما امرهما إلا واحد، اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة، ثم نفذ حتى جاء البيت فطاف طوافا واحدا، وراى ذلك مجزيا عنه واهدى
When Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) set out towards Makkah with the intention of Umrah in the year when there was turmoil (that is, when Hajjaj bin Yusuf came to fight Abdullah bin Zubair, may Allah be pleased with him, who was the ruler of Makkah), he said: If I am prevented from reaching the House of Allah, I will do as I did with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (when the disbelievers prevented him). So Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) entered into the state of Ihram for Umrah, thinking that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had also entered into Ihram for Umrah in the year of Hudaybiyyah. Then Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) reflected and said that the ruling of Umrah and Hajj is the same in the state of being prevented (ihsar). Then he turned to his companions and said that the case of Hajj and Umrah is the same. I make you witnesses that I have made Hajj obligatory upon myself along with Umrah. Then Abdullah (may Allah be pleased with him) went on until he reached the House of Allah, performed one Tawaf, considered it sufficient, and sacrificed the Hady.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1639، 1640، 1693، 1708، 1806، 1807، 1812، 1813، 4183، 4184، 4185، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1230، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2745، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3998، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2747، 2861، 2935، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3712، 3828، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1935، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8838، 8872، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4566، 4685، والحميدي فى «مسنده» برقم: 695، والطبراني فى «الصغير» برقم: 361، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 99»
Hadith Number: 798B1
قال مالك: فهذا الامر عندنا فيمن احصر بعدو، كما احصر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ۱؎
فاما من احصر بغير عدو، فإنه لا يحل دون البيت ۲؎
فاما من احصر بغير عدو، فإنه لا يحل دون البيت ۲؎
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, the ruling for one who is prevented (from Hajj or Umrah) due to an enemy is the same as what the Prophet, peace be upon him, and his companions did.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: Whoever is prevented for any reason other than an enemy will not become halal (released from ihram) except after reaching the House of Allah.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: Whoever is prevented for any reason other than an enemy will not become halal (released from ihram) except after reaching the House of Allah.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 99»
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ
What is Reported Regarding One Prevented by Other Than an Enemy
Hadith Number: 799
حدثني حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ، انه قال: " المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا، والمروة فإذا اضطر إلى لبس شيء من الثياب التي لا بد له منها، او الدواء صنع ذلك وافتدى"
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) said: Whoever is prevented due to illness, he will not become halal until he performs tawaf of the Ka'bah and sa'i between Safa and Marwah. If there is a need to wear any clothing or use medicine (which is prohibited in the state of ihram), then he should use it and give the penalty.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1810، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2770، 2771، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3735، 3736، والترمذي فى «جامعه» برقم: 942، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10204، 10205، 10235، 10236، 10237، 10238، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2490، 2491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4975، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4138، 4140، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5915، 5916، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2357، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 100»
Hadith Number: 800
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، انه بلغه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، انها كانت تقول: " المحرم لا يحله إلا البيت"
Umm al-Mu'minin Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said that a Muhrim does not become halal (released from Ihram) without reaching the House of Allah (Ka'bah).
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1696، 1698، 1699، 1700، 1701، 1702، 1703، 1704، 1705، 2317، 5566، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1321، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2573، 2574، 2608، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4003، 4009، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2773، 2777، 2797، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1755، 1757، 1758، 1759، والترمذي فى «جامعه» برقم: 908، 909، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1952، 1978، 1979، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3094، 3095، 3096، 3098، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10209، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3038، 24654، والحميدي فى «مسنده» برقم: 210، 211، 219، 220، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 101»
Hadith Number: 801
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ، عن رجل من اهل البصرة كان قديما، انه قال:" خرجت إلى مكة حتى إذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر والناس " فلم يرخص لي احد ان احل، فاقمت على ذلك الماء سبعة اشهر حتى احللت بعمرة"
It is narrated from Ayyub bin Abi Tamimah that he heard from a man who was an old resident of Basra (his name is Abu Qalabah bin Zaid). He said: I set out for Makkah, and on the way my hip broke, so I sent someone to Makkah. There were Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), and other people as well. None of them permitted me to exit the state of Ihram, so I remained lying there for seven months. When I recovered, I performed Umrah and then exited Ihram.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10206، 10207، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 3255، والشافعي فى «الاُم» برقم: 164/2، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13242، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 102»
Hadith Number: 802
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ، انه قال: " من حبس دون البيت بمرض، فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا، والمروة"
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) said: Whoever is unable to go to the House of Allah due to illness, his ihram will not be released until he performs tawaf of the House of Allah and sa’i between Safa and Marwah.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1810، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2770، 2771، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3735، 3736، والترمذي فى «جامعه» برقم: 942، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10204، 10205، والبيهقي فى «سننه الصغير» برقم: 1765، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 3252، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4138، 4140، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5915، 5916، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2357، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 103»
Hadith Number: 803
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، ان معبد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم، فسال من يلي على الماء الذي كان عليه، فوجد عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، ومروان بن الحكم ، فذكر لهم الذي عرض له فكلهم " امره ان يتداوى بما لا بد له منه ويفتدي، فإذا صح اعتمر فحل من إحرامه، ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي"
It is narrated from Sulayman bin Yasar that Sa'id bin Hazabah Makhzumi fell down on the way while coming to Makkah, and he was in the state of ihram. When he stopped at the place where he saw water, he inquired there, and he met Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), Sayyiduna Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with him), and Marwan bin Hakam. He described his condition to them. All of them said: He should take medicine as needed and give fidya. When he recovers, he should perform 'umrah and come out of ihram, then perform Hajj the following year and offer a sacrificial animal according to his ability.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 10096، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 3254، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13240، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 104ق»