موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ
Stoning the Jamarat
Hadith Number: 918B2
. قال مالك: لا ارى على الذي يرمي الجمار، او يسعى بين الصفا، والمروة، وهو غير متوضئ إعادة ولكن لا يتعمد ذلك
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said that if a person throws pebbles or runs between Safa and Marwah without ablution, it is not obligatory for him to repeat it, but he should not do so deliberately.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 216»
Hadith Number: 919
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، ان عبد الله بن عمر ، كان يقول: " لا ترمى الجمار في الايام الثلاثة حتى تزول الشمس"
It is narrated from Nafi‘ that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them) used to say: The stoning (rami) on all three days should be done after the decline (of the sun).
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9666، وانظر البخاري 1746، و أبو داود: 1972، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 217»
بَابُ الرُّخْصَةِ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ
Concession in Stoning the Jamarat
Hadith Number: 920
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن ابي بكر حزم ، عن ابيه ، ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره، عن ابيه ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص لرعاء الإبل في البيتوتة خارجين عن منى، يرمون يوم النحر، ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النفر"
It is narrated from Hazrat Asim bin Adi that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, permitted the camel owners to spend the night and stay anywhere except Mina. They should perform the stoning (rami) on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), then on the second or third day, both, and if they stay, then also perform the stoning on the fourth day.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2975، 2976، 2977، 2978، 2979، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3888، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 1764، 1765، 5823، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3070، 3071، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4060، 4061، 4164، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1975، 1976، والترمذي فى «جامعه» برقم: 954، 955، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1938، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3036، 3037، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9777، 9778، 9779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24297، 24298، 24299، 24300، والحميدي فى «مسنده» برقم: 877، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6836، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 218»
Hadith Number: 921
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر، انه " ارخص للرعاء ان يرموا بالليل"، يقول: في الزمان الاول .
It is narrated from Hazrat Ata bin Abi Rabah that in the earliest times (that is, in the era of the Messenger of Allah, peace be upon him), the camel herder was permitted to perform the stoning at night.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9780، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 14310، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 219»
Hadith Number: 921B1
قال مالك: تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل في تاخير رمي الجمار، فيما نرى والله اعلم انهم يرمون يوم النحر، فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر، رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول، فيرمون لليوم الذي مضى، ثم يرمون ليومهم ذلك، لانه لا يقضي احد شيئا، حتى يجب عليه، فإذا وجب عليه، ومضى كان القضاء بعد ذلك، فإن بدا لهم النفر، فقد فرغوا، وإن اقاموا إلى الغد، رموا مع الناس يوم النفر الآخر، ونفروا
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said that the hadith of Asim bin Adi, in which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted concession to camel herders regarding the stoning of the Jamarat, its explanation is that they should perform the stoning on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), then when the eleventh day passes, on the twelfth day they should perform the stoning for the eleventh and also for the twelfth. Then, if they depart on the twelfth, that is better; otherwise, if they stay until the thirteenth, they should perform the stoning with the people and then depart.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 219»
Hadith Number: 922
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن ابي بكر بن نافع ، عن ابيه ، ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد، نفست بالمزدلفة، فتخلفت هي وصفية حتى اتتا منى بعد ان غربت الشمس من يوم النحر، فامرهما عبد الله بن عمر " ان ترميا الجمرة حين اتتا، ولم ير عليهما شيئا" .
It is narrated from Nafi that the niece of Safiyyah bint Abi Ubaid experienced postnatal bleeding at Muzdalifah, so she and Safiyyah stayed there until they reached Mina, and the sun had set on the Day of Sacrifice. Then Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) instructed both of them to throw the pebbles when they arrived at Mina, and he did not impose any penalty upon them.
تخریج الحدیث: «موقوف حسن، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9671، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 15313، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 220»
Hadith Number: 922B1
قال يحيى: سئل مالك، عمن نسي جمرة من الجمار في بعض ايام منى حتى يمسي؟ قال: ليرم اي ساعة ذكر من ليل او نهار، كما يصلي الصلاة إذا نسيها، ثم ذكرها ليلا او نهارا، فإن كان ذلك بعد ما صدر، وهو بمكة او بعدما يخرج منها فعليه الهدي واجب
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked: What if a person forgets to perform the stoning (rami) at any of the jamarat on any of the days of Mina, until evening comes? He replied: Whenever he remembers, whether by night or by day, he should perform the stoning, just as with prayer—if someone forgets and then remembers by night or by day, he should perform it. However, if he has reached Mecca and then remembers, or if he remembers after leaving Mina, then a sacrifice (hady) becomes obligatory.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 220»
بَابُ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ
Tawaf al-Ifadah
Hadith Number: 923
حدثني حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة، وعلمهم امر الحج، وقال لهم فيما قال: " إذا جئتم منى فمن رمى الجمرة، فقد حل له ما حرم على الحاج إلا النساء، والطيب لا يمس احد نساء، ولا طيبا حتى يطوف بالبيت"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) delivered a sermon at Arafat and taught them the rites of Hajj, and said to them: When you come to Mina and have thrown the pebbles, then all things that were forbidden to you in the state of Ihram become permissible for you, except having intercourse with women and applying perfume. None of you should have intercourse or apply perfume until he has performed the Tawaf of the Ka'bah.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2939، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9688، 9689، 10112، والحميدي فى «مسنده» برقم: 214، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13994، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4040، 4041، 4042، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 221»
Hadith Number: 924
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، وعبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، ان عمر بن الخطاب ، قال: " من رمى الجمرة، ثم حلق او قصر، ونحر هديا إن كان معه، فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: Whoever throws the pebbles and shaves his head or trims his hair, and if he has a sacrificial animal with him, then he should slaughter it; thus, those things which were forbidden for him will become permissible, except having intercourse with women and applying perfume, which will not be permissible until the Tawaf al-Ziyarah.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2939، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9688، 9689، 10112، والحميدي فى «مسنده» برقم: 214، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 13994، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4040، 4041، 4042، فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 222»
بَابُ دُخُولِ الْحَائِضِ مَكَّةَ»
Entry of a Menstruating Woman into Mecca
Hadith Number: 925
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة ام المؤمنين، انها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فاهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه هدي، فليهلل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا"، قالت: فقدمت مكة وانا حائض، فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا، والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:" انقضي راسك، وامتشطي، واهلي بالحج، ودعي العمرة"، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج، ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق إلى التنعيم، فاعتمرت، فقال:" هذا مكان عمرتك" فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا، والمروة، ثم حلوا منها، ثم طافوا طوافا آخر بعد ان رجعوا من منى لحجهم، واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة، فإنما طافوا طوافا واحدا
It is narrated from Umm al-Mu'mineen Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that we set out with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the year of the Farewell Pilgrimage, so we entered into ihram for ‘Umrah. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“Whoever has a sacrificial animal with him should combine the ihram of Hajj and ‘Umrah, and then not exit ihram until he has completed both.”Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said: I arrived in Makkah while in a state of menstruation, so I did not perform tawaf nor the sa’i between Safa and Marwah, and I complained to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He (peace and blessings of Allah be upon him) said:“Undo your hair and comb it, and abandon the ‘Umrah, and enter into ihram for Hajj.”I did as I was told. When we had completed Hajj, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent me with Abdur Rahman bin Abi Bakr to Tan‘eem. I performed ‘Umrah, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“This ‘Umrah is in place of your previous ‘Umrah.”So those who had entered into ihram for ‘Umrah became lawful after performing tawaf and sa’i, then performed another tawaf for Hajj when they returned from Mina. And those who had entered into ihram for Hajj, or for both Hajj and ‘Umrah together, performed only one tawaf.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 20 - كِتَابُ الْحَجِّ-ح: 222»