موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ
Comprehensive Chapter on Divorce
Hadith Number: 1219
وحدثني، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، انه قال: " كان الرجل إذا طلق امراته، ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها، كان ذلك له، وإن طلقها الف مرة فعمد رجل إلى امراته فطلقها، حتى إذا شارفت انقضاء عدتها، راجعها ثم طلقها، ثم قال: لا والله، لا آويك إلي ولا تحلين ابدا، فانزل الله تبارك وتعالى: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان سورة البقرة آية 229، فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ، من كان طلق منهم او لم يطلق"
Hazrat Urwah bin Zubair used to say: Previously, it was the custom that a man would divorce his wife, and when her waiting period (iddah) was about to end, he would take her back. He would always do this, even if he divorced her a thousand times. One man did the same with his wife: he divorced her, and when her waiting period was about to end, he took her back, then divorced her again and said, "By Allah! I will neither keep you with me nor let you join anyone else." When Allah the Exalted revealed this verse: "Divorce is twice; then either retain [her] in accordance with what is acceptable or release [her] with good treatment," from that day people began the process of divorce anew—those who had divorced and those who had not, all of them.
تخریج الحدیث: «مرفوع ضعيف، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1192، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14951، 15591، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 4425، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19562، والشافعي فى «الاُم» برقم: 242/5، والشافعي فى «المسنده» برقم: 68/2، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 80»
Hadith Number: 1220
وحدثني، عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، ان " الرجل كان يطلق امراته ثم يراجعها، ولا حاجة له بها، ولا يريد إمساكها كيما يطول بذلك عليها العدة ليضارها، فانزل الله تبارك وتعالى: ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه سورة البقرة آية 231 يعظهم الله بذلك
It is narrated from Thawr bin Zayd Daili that in earlier times people used to divorce their wives and then take them back, but they did not intend to keep them, so that their waiting period ('iddah) would be prolonged and they would be harmed. Then Allah the Exalted revealed this verse: "Do not retain women to harm them; whoever does so has wronged his own soul." Allah the Exalted admonishes people with this.
تخریج الحدیث: «مرفوع ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 81»
Hadith Number: 1221
وحدثني، عن مالك، انه بلغه، ان سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، سئلا عن طلاق السكران، فقالا: " إذا طلق السكران جاز طلاقه، وإن قتل قتل به" . قال مالك: وعلى ذلك الامر عندنا
Hazrat Saeed bin Musayyib and Sulaiman bin Yasar were asked about the ruling for a person who is intoxicated and gives divorce. Both said that the divorce will take effect, and if he kills someone while intoxicated, he will be killed (in retaliation).
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: This is the ruling according to us.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: This is the ruling according to us.
تخریج الحدیث: «مقطوع ضعيف، و أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15112، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12303، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1106، 1107، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17955، 17957، 17961، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 82»
Hadith Number: 1222
وحدثني، عن مالك، انه بلغه، ان سعيد بن المسيب، كان يقول: " إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امراته، فرق بينهما" . قال مالك: وعلى ذلك ادركت اهل العلم ببلدنا
Hazrat Saeed bin Musayyib used to say: When a husband is unable to provide maintenance to his wife, separation will be effected.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: I found the scholars of my city upon this as well.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: I found the scholars of my city upon this as well.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15707، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 4750، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12356، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2022، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19006، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3740، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 82ق»
بَابُ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا كَانَتْ حَامِلًا
Waiting Period for a Pregnant Woman Whose Husband Dies
Hadith Number: 1223
حدثني حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد بن قيس ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، انه قال: سئل عبد الله بن عباس، وابو هريرة، عن المراة الحامل يتوفى عنها زوجها، فقال ابن عباس : آخر الاجلين، وقال ابو هريرة :" إذا ولدت فقد حلت" فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فسالها عن ذلك، فقالت ام سلمة : ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر، فخطبها رجلان احدهما شاب والآخر كهل، فحطت إلى الشاب، فقال الشيخ: لم تحلي بعد، وكان اهلها غيبا، ورجا إذا جاء اهلها ان يؤثروه بها، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " قد حللت، فانكحي من شئت"
It is narrated from Abu Salamah bin Abdur Rahman that a question was asked to Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) and Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) regarding a pregnant woman whose husband dies: according to which calculation should she observe her waiting period (‘iddah)? Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: She should choose whichever of the two waiting periods is longer. And Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: She should wait until she gives birth. Then Abu Salamah went to Umm al-Mu’minin Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) and asked her about it. She said: Subai’ah Aslamiyyah gave birth fifteen days after her husband died. Then two men sent her proposals—one was young and the other was older. She inclined towards the young man. The older man said:“Your ‘iddah has not yet ended,”thinking that since her relatives were not present, when they would come, perhaps they would incline the woman towards him. Then Subai’ah went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and described the situation. He (peace and blessings be upon him) said:“Your ‘iddah has ended, so you may marry whomever you wish.”
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4909، 5318، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1485، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4295، 4296، 4297، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3540، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5672، 5673، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1194، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2325، 2326، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1510، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15566، 15567، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27114، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 83»
Hadith Number: 1224
وحدثني، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، انه سئل عن المراة يتوفى عنها زوجها وهي حامل، فقال عبد الله بن عمر: " إذا وضعت حملها، فقد حلت" . فاخبره فاخبره رجل من الانصار كان عنده، ان عمر بن الخطاب ، قال: " لو وضعت وزوجها على سريره لم يدفن بعد، لحلت"
Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) was asked: If a pregnant woman's husband dies, what is her waiting period ('iddah)? Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) said: When she gives birth to the child, her waiting period is complete. At that moment, an Ansari man said: Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: If the husband's funeral is still on the bier and his wife gives birth to the child, her waiting period will be over.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15476، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 4649، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1521، 1522، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11718، 11719، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17379، 17380، والشافعي فى «الاُم» برقم: 224/5، والشافعي فى «المسنده» برقم: 100/2، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 84»
Hadith Number: 1225
وحدثني، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن المسور بن مخرمة انه اخبره، ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد حللت، فانكحي من شئت"
It is narrated from Sayyiduna Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) that Sayyidah Subai’ah Aslamiyyah (may Allah be pleased with her) gave birth to a child a few days after her husband’s death, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Now your ‘iddah has ended, you may marry whomever you wish.”
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5320، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4298، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3536، 3537، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5669، 5670، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2029، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11734، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17378، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5، 6، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 85»
Hadith Number: 1226
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، ان عبد الله بن عباس، وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال ابو سلمة:" إذا وضعت ما في بطنها، فقد حلت"، وقال ابن عباس:" آخر الاجلين"، فجاء ابو هريرة ، فقال: انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولى عبد الله بن عباس إلى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، يسالها عن ذلك، فجاءهم، فاخبرهم انها قالت: ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" قد حللت، فانكحي من شئت" . قال مالك: وهذا الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم عندنا
It is narrated from Sulayman bin Yasar that Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) and Abu Salamah bin Abdur Rahman differed regarding the waiting period (‘iddah) of a woman who gives birth fifteen days after her husband’s death. Abu Salamah said: When she gives birth, her ‘iddah is over, and Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: No, she should wait for whichever of the two waiting periods is longer. Meanwhile, Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) came and said: I am with my brother Abu Salamah. Then all of them sent Kurayb, who was the freed slave of Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both), to Umm al-Mu’minin Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) to ask her about this issue. She said that Subay’ah Aslamiyyah gave birth a few days after her husband’s death. When she mentioned this to the Prophet (peace and blessings be upon him), he said:“You have become lawful, so you may marry whomever you wish.”
Imam Malik (may Allah have mercy on him) said: This is the ruling according to us, and the scholars of our city have remained upon this view.
Imam Malik (may Allah have mercy on him) said: This is the ruling according to us, and the scholars of our city have remained upon this view.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4909، 5318، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1485، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4295، 4296، 4297، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3544، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5672، 5673، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1194، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2325، 2326، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1510، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15498، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27114، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6978، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11723، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 86»
بَابُ مَقَامِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ
Residence of a Widow in Her House Until She is Permitted
Hadith Number: 1227
حدثني يحيى، عن مالك، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ، ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها، انها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تساله ان ترجع إلى اهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه، قالت: فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارجع إلى اهلي في بني خدرة، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نعم"، قالت: فانصرفت، حتى إذا كنت في الحجرة، ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم، او امر بي فنوديت له، فقال:" كيف قلت؟" فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي، فقال: " امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله" ، قالت: فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا. قالت: فلما كان عثمان بن عفان ارسل إلي، فسالني عن ذلك، فاخبرته، فاتبعه وقضى به
It is narrated from Hazrat Zainab bint Ka'b bin Ujrah that Sayyida Fari'ah bint Malik bin Sinan (may Allah be pleased with her), who is the sister of Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him), came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and asked, "May I have permission to go to my people? Because some slaves of my husband had run away, he went out to search for them. When he reached Qudum (a place seven miles from Madinah), he found the slaves there, and the slaves killed my husband. My husband has not left for me any personal house nor any maintenance. If you permit, I will go to my family." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Go." When I turned to leave, I had not yet reached outside the chamber when the Prophet (peace and blessings be upon him) called me back, or someone else called me at his command, and asked me. I narrated the whole incident. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Stay in this house until your waiting period ('iddah) is complete." So I observed my 'iddah in that house for four months and ten days. When Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) became the Caliph, he sent someone to ask me about this matter, and he gave a ruling in accordance with it.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2300، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4292، 4293، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2849، 2850، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3558، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5692، 5693، 5694، 5696، 10977، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1204، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2031، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1365، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15525، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27729، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 87»
Hadith Number: 1228
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن حميد بن قيس المكي ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، ان عمر بن الخطاب " كان يرد المتوفى عنهن ازواجهن من البيداء، يمنعهن الحج"
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyib that Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him, used to turn back those women who were in their waiting period ('iddah) after the death of their husbands from Baida, and would not allow them to go for Hajj.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12072، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19183، 19184، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4592، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1343، فواد عبدالباقي نمبر: 29 - كِتَابُ الطَّلَاقِ-ح: 88»