Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Khuzaymah (rh)
صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
‏(‏194‏)‏ بَابُ ضَمِّ الْعَقِبَيْنِ فِي السُّجُودِ‏.‏
Chapter 194: Bringing the heels together in prostration
Show diacritics
Hadith Number: 654
نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، وإسماعيل بن إسحاق الكوفي ، سكن الفسطاط، قالا: حدثنا ابن ابي مريم ، اخبرنا يحيى بن ايوب ، حدثني عمارة بن غزية ، قال: سمعت ابا النضر ، يقول: سمعت عروة بن الزبير ، يقول: قالت عائشة زوج النبي: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معي على فراشي، فوجدته ساجدا راصا عقبيه، مستقبلا باطراف اصابعه القبلة، فسمعته، يقول:" اعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، اثني عليك لا ابلغ كل ما فيك" فلما انصرف، فلما انصرف، قال:" يا عائشة، اخذك شيطانك؟"، فقالت: اما لك شيطان؟ قال: " ما من آدمي إلا له شيطان"، فقلت: وانت يا رسول الله؟ قال:" وانا، ولكني دعوت الله عليه فاسلم"
The noble wife of the Prophet, Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her), narrates that (one night) I did not find the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) present while he was with me on my bed. (When I searched for him,) I found him in the state of prostration; he had joined his heels together firmly and had directed the tips of his toes towards the Qiblah. I heard him supplicating: «‏‏‏‏أَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْسَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ، وبِكَ مِنْكَ، أَثْنٰي عَلَيْكَ، لَا أَبْلُغُ كُلَّ مَا فِيْكَ» ‏‏‏‏ "O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your anger and in Your forgiveness from Your punishment. I seek refuge in You from You. I am unable to praise You as You deserve to be praised." Then, when he finished the prayer with salam, he said: "O Aisha, your devil has disturbed you." So she asked, "Does the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) not have a devil?" He replied, "Every human has a devil." I said, "O Messenger of Allah, do you also have a devil?" He said, "Yes, I also have one, but I prayed to Allah Almighty, so he became obedient and submissive."


تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 485، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 654، 655، 671، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1932، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 812، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 169، وأبو داود فى (سننه) برقم: 879، والترمذي فى (جامعه) برقم: 739، 3493، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1389، 3841، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 620، والدارقطني فى (سننه) برقم: 513، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24950»
See Further Takhrij & Explanation
‏(‏195‏)‏ بَابُ نَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ،
Chapter 195: Raising the feet in prostration
Show diacritics
Hadith Number: Q655
في خبر ابي هريرة عن عائشة‏:‏ فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان‏.‏
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) in the narration of Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): My hand touched the sole of the Prophet's (peace be upon him) foot while both of his feet were standing.


See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 655
نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، وعلي بن شعيب ، قالا: حدثنا ابو اسامة ، حدث عبيد الله ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الرحمن الاعرج ، عن ابي هريرة ، عن عائشة ، قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في الفراش، فجعلت اطلبه بيدي، فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منتصبتان، فسمعته يقول:" اللهم إني اعوذ برضاك من سخطك، واعوذ بمعافاتك من عقوبتك، واعوذ بك منك، لا احصي مدحك، ولا ثناء عليك، انت كما اثنيت على نفسك"
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her), she says: One night I did not find the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the bed, so I started searching for him with my hand. My hand touched the soles of his feet while both his feet were upright. I heard him supplicating, «‏‏‏‏اللَّهُمَّ إني أَعُوذ بِرِضَاك من سَخَطِك، وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ، وأعُوذ بِك مِنْك، لا أُحْصِي ثَناءً عليك أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك» ‏‏‏‏ "O Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your anger and in Your forgiveness from Your punishment. I seek refuge in You from You. I cannot enumerate praise of You; You are as You have praised Yourself."


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 485، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 654، 655، 671، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1932، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 812، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 169، وأبو داود فى (سننه) برقم: 879، والترمذي فى (جامعه) برقم: 739، 3493، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1389، 3841، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 620، والدارقطني فى (سننه) برقم: 513، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24950»
See Further Takhrij & Explanation
‏(‏196‏)‏ بَابُ وَضْعِ الْكَفَّيْنِ عَلَى الْأَرْضِ وَرَفْعِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي السُّجُودِ‏.‏
Chapter 196: Placing the palms on the ground and raising the elbows in prostration
Show diacritics
Hadith Number: 656
حدثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي ، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي ، حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ، عن ابيه ، عن البراء بن عازب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك"
Sayyiduna Bara’ bin ‘Azib (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“When you perform prostration, place your palms (on the ground) and raise your elbows.”


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 494، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 656، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1916، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2744، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18783»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 657
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، وعمر بن حفص الشيباني ، قالا: حدثنا سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الله ابن اخي يزيد بن الاصم، عن عمه ، عن خالته ميمونة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا سجد، لو ان بهمة ارادت ان تمر من تحت يده مرت". وقال عمر بن حفص، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم، وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان" إذا سجد جافى يديه، حتى لو ان بهمة ارادت ان تمر تحتها مرت"
Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her) narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed prostration, if a kid goat wanted to pass under his arms, it could pass. In the narration of Hazrat Ubaidullah bin Abdullah bin Al-Asam, these words are mentioned: When the Prophet (peace and blessings be upon him) performed prostration, he would keep both his arms away from his sides to such an extent that if a kid goat wanted to pass underneath them, it could pass.


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 496، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 657، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 837، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1108، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 701، وأبو داود فى (سننه) برقم: 898، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1370، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 880، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2750، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27451»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 658
حدثنا محمد بن بشار ، نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي ، نا سفيان ، عن منصور ، عن سالم وهو ابن ابي الجعد ، عن ابيه ، عن ابن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم احد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة"، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال:" وإياي ولكن الله اعانني عليه حتى اسلم، فلا يامرني إلا بخير"
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "For each one of you, a jinn companion and an angel companion have been appointed." The Companions asked, "O Messenger of Allah, has one been appointed with you as well?" He (peace and blessings be upon him) replied: "One has been appointed with me as well, but Allah Almighty has helped me against him, so he has become obedient and submissive, and he only advises me towards good and righteousness."


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 2814، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 658، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6417، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2776، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3722»
See Further Takhrij & Explanation
‏(‏197‏)‏ بَابُ طُولِ السَّجْدَةِ وَالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ الْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ‏.‏
Chapter 197: Lengthening the prostration and making it equal to bowing and standing after bowing
Show diacritics
Hadith Number: 659
نا بندار ، نا محمد يعني ابن جعفر ، حدثنا شعبة . ح وحدثنا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، قال:" كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورفع راسه بعد الركوع، وسجوده وجلوسه بين السجدتين قريبا من السواء"
Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) narrates that the bowing (ruku‘) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), his raising his head after bowing (and standing), his prostration, and his sitting between the two prostrations were approximately equal.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 792، 801، 820، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 471، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 610، 659، 661، 683، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1884، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1064، وأبو داود فى (سننه) برقم: 852، والترمذي فى (جامعه) برقم: 279، 280، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2669، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18761»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 660
نا مؤمل بن هشام اليشكري ، وسلم بن جنادة القرشي ، قالا: حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد بن الاحنف ، عن صلة ، عن حذيفة ، قال:" صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فذكر الحديث، وذكر انه قرا في ركعة البقرة، والنساء، ثم ركع، فكان ركوعه مثل قيامه، ثم سجد فكان سجوده مثل ركوعه"
Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) narrates that one night I prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), then he narrated the rest of the hadith and stated that the Prophet (peace and blessings be upon him) recited «‏‏‏‏سورۃ البقره» ‏‏‏‏ and «‏‏‏‏سورۃ النساء» ‏‏‏‏ in one rak'ah. Then when he bowed (ruku‘), his ruku‘ was as long as his standing (qiyam). Then when he prostrated (sajdah), his sajdah was as long as his ruku‘.


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 772، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 542، 543، 603، 660، 668، 669، 684، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1897، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1008، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1007، وأبو داود فى (سننه) برقم: 871، 874، والترمذي فى (جامعه) برقم: 262، 263، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 888، 897، 1351، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2595، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1292، وأحمد فى (مسنده) برقم: 23712»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 661
نا عبيدة بن عبد الله الخزاعي ، اخبرنا يحيى بن آدم ، عن مسعر ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، قال:" كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم، وركوعه، وسجوده، وجلوسه، لا يدرى ايه افضل" . قال ابو بكر: يريد افضل: اطول
Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) narrates that it could not be determined which of the Prophet’s (peace and blessings be upon him) standing, bowing, prostration, or sitting was longer. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that by“afdal”(best) is meant“atwal”(the longest).


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 792، 801، 820، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 471، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 610، 659، 661، 683، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1884، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1064، وأبو داود فى (سننه) برقم: 852، والترمذي فى (جامعه) برقم: 279، 280، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2669، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18761»
See Further Takhrij & Explanation
‏(‏198‏)‏ بَابُ النَّهْيِ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ فِي السُّجُودِ‏.‏
Chapter 198: Prohibition of pecking like a crow in prostration
Show diacritics
Hadith Number: 662
نا بندار ، نا يحيى ، وابو عاصم ، قالا: حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، حدثني ابي ، عن تميم بن محمود ، عن عبد الرحمن بن شبل. ح وحدثنا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن جعفر بهذا الإسناد، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب قال سلم بن جنادة: في الفرائض، وقالا جميعا:، وافتراش السبع، وان يوطن الرجل المكان، كما يوطنه البعير"
Hazrat Abdul Hameed bin Jafar narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) forbade pecking like a crow. Janab Salm bin Junadah says that in obligatory prayers (pecking is prohibited). Both teachers of the Imam, Janab Salm bin Junadah and Bundar, said that (the Prophet, peace be upon him) forbade sitting with arms spread out like a beast, and prevented a person from designating a fixed place like a camel.


تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 662، 1319، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2277، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 839، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1111، وأبو داود فى (سننه) برقم: 862، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1362، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1429، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2773، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15772»
See Further Takhrij & Explanation