مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في اللؤلؤ (و) الزمرد
Regarding zakah on diamonds and emeralds
Numbering by, Al-Awamah: 10165, Al-Shathri: ,10344
١٠٣٤٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن (سالم) (١) عن سعيد بن جبير قال: ليس في (الخرز) (٢) زكاة (إلا لتجارة) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [أ]: (الحرز).
(٣) سقط من: [أ، ب، ح]، وفي [ص]: (إلا للتجارة).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: " ليس في الخرز زكاة إلا لتجارة"
Hazrat Saeed bin Jubair states that there is no zakat on gems and diamonds unless they are for trade (then zakat is obligatory).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10344، ترقيم محمد عوامة 10165)
Numbering by, Al-Awamah: 10166, Al-Shathri: ,10345
١٠٣٤٥ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء والزهري ومكحول قالوا: ليس في الجوهر شيء إلا ان (يكون) (١) لتجارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (تكون).
حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن عطاء، والزهري , ومكحول، قالوا: " ليس في الجوهر شيء إلا ان يكون لتجارة"
Hazrat Hajjaj, Hazrat Ata, Hazrat Zuhri, and Hazrat Mak'hool—all these personalities state that there is no zakat on jewels unless they are for trade.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10345، ترقيم محمد عوامة 10166)
Numbering by, Al-Awamah: 10167, Al-Shathri: ,10346
١٠٣٤٦ - حدثنا سهل بن يوسف عن (شعبة) (١) عن الحكم انه كان لا يرى في الحلي زكاة (إلا) (٢) في الذهب والفضة، ولا (يراه) (٣) في الجوهر واللؤلؤ (و) (٤) هذا النحو.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (شعيب).
(٢) في [ص]: سقطت.
(٣) في [ب]: (يره).
(٤) سقط من: [ص].
حدثنا سهل بن يوسف، عن شعبة، عن الحكم، انه كان: " لا يرى في الحلي زكاة إلا في الذهب والفضة ولا يراه في الجوهر واللؤلؤ وهذا النحو"
It is narrated from Hazrat Shu’bah that Hazrat Hakam did not consider zakat obligatory on jewelry except for gold and silver, and likewise, he did not consider zakat obligatory on gems and diamonds.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10346، ترقيم محمد عوامة 10167)
Numbering by, Al-Awamah: 10168, Al-Shathri: ,10347
١٠٣٤٧ - حدثنا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: كل شيء اريد به التجارة ففيه الزكاة وإن كان لبن او طين.
حدثنا حفص، عن حجاج، عن طلحة، عن إبراهيم، قال: " كل شيء اريد به التجارة ففيه الزكاة، وإن كان لبن او طين"
Ibrahim states that every item kept for trade is subject to zakat, even if it is milk or clay mortar. And he says that this was also the opinion of Hazrat Hakam.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10347، ترقيم محمد عوامة 10168)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,10348
١٠٣٤٨ - قال: وكان الحكم يرى ذلك.
قال: وكان الحكم يرى ذلك
10348 - He said: And Al-Hakam used to see that.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10348، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 10169, Al-Shathri: ,10349
١٠٣٤٩ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: ليس في الجوهر زكاة إلا ان يشتري (لتجارة) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (التجارة).
حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، قال: " ليس في الجوهر زكاة إلا ان يشترى لتجارة"
Hazrat Hammad states that there is no Zakat on jewels except if they are for trade.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10349، ترقيم محمد عوامة 10169)
Numbering by, Al-Awamah: 10170, Al-Shathri: ,10350
١٠٣٥٠ - حدثنا [محمد بن (بكر) (١) عن ابن (جريج) (٢) قال: قال لي عطاء] (٣): لا (صدقة) (٤) في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض ولا شيء (لا يدار) (٥)؛ وإن كان شيئا من ذلك يدار (ففيه) (٦) الصدقة في ثمنه حين (يباع) (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بكير).
(٢) في [أ، ص]: (جريح).
(٣) في [ك]: تكرر.
(٤) في [أ]: (صندفة).
(٥) في [ك]: (يداز).
(٦) في [ك]: (فقيه).
(٧) في [ص]: (بياع).
حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج، قال: قال لي عطاء: " لا صدقة في اللؤلؤ ولا زبرجد ولا ياقوت ولا فصوص ولا عرض ولا شيء لا يدار، وإن كان شيئا من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع"
Hazrat Ibn Jurayj narrates that Hazrat Ata said to me that diamonds, peridot (precious stones), rubies, gems, and goods, and everything that is not circulated (in trade), there is no zakat on them; and whatever is for trade, then after selling it, zakat is due on its price.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10350، ترقيم محمد عوامة 10170)
Numbering by, Al-Awamah: 10171, Al-Shathri: ,10351
١٠٣٥١ - حدثنا جعفر بن عون عن اسامة قال: سالت القاسم عن اللؤلؤ (١) هل فيه زكاة (ام لا) (٢)؟ فقال: ما كان منه يلبس (كالحلي) (٣) ليس لتجارة، فلا زكاة فيه، وما كان (من) (٤) ذلك للتجارة ففيه الزكاة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك] زيادة: (و).
(٢) سقط من: [ص، ك].
(٣) في [أ، ب، ك]: (الحلي) وفي [ص]: (للحلي).
(٤) في [أ، ب، ك، ص]: (منه).
حدثنا جعفر بن عون، عن اسامة، قال: سالت القاسم عن اللؤلؤ وهل فيه زكاة ام لا؟ فقال:" ما كان منه يلبس كالحلي ليس لتجارة فلا زكاة فيه، وما كان من ذلك للتجارة ففيه الزكاة"
Hazrat Usama narrates that I asked Hazrat Qasim about the zakat on diamonds. He replied that those which are worn, such as jewelry, and are not for trade, there is no zakat on them. And those which are for trade, zakat is obligatory on them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10351، ترقيم محمد عوامة 10171)
Numbering by, Al-Awamah: 10172, Al-Shathri: ,10352
١٠٣٥٢ - حدثنا ازهر عن ابن عون عن ابي المليح في حديث ذكره كانه يرى فيه الزكاة، يعني اللؤلؤ.
حدثنا ازهر، عن ابن عون، عن ابي المليح في حديث ذكره: " كانه يرى فيه الزكاة" يعني اللؤلؤ
Hazrat Abu Al-Malih considered zakat obligatory on diamonds.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10352، ترقيم محمد عوامة 10172)
ما قالوا فيما يسقى سيحا وبالدوالي
What jurists say about land irrigated by running water or buckets regarding zakah
Numbering by, Al-Awamah: 10173, Al-Shathri: ,10353
١٠٣٥٣ - (حدثنا ابو بكر قال: حدثنا) (١) علي بن هاشم عن ابن ابي ليلى عن عبد (الكريم) (٢) عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ﷺ قال:"ما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي (بالغرب) (٣) ففيه نصف العشر" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: بياض.
(٢) في [ص]: (كريم).
(٣) في [ص]: (بالقرب).
(٤) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الدارقطني ٢/ ٩٣ وابن الجوزي في التحقيق (٩٨٠) وابن حزم في المحلى ٦/ ٦٩ وابن عدي ٣/ ٢٠٤ والرامهرمزي في المحدث ١/ ٣٤٤.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا علي بن هاشم ، عن ابن ابي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " ما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر"
Hazrat Amr bin Shu'aib narrates from his father and grandfather that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: On the land irrigated by running water, 'ushr (one-tenth) is due, and on the land irrigated by drawing water with camels, half of 'ushr (one-twentieth) is due.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10353، ترقيم محمد عوامة 10173)