مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا في (الرجل) يقع على مكاتبته
Can a Man Have Intercourse with a Mukatabah Slave Woman?
Numbering by, Al-Awamah: 17594, Al-Shathri: ,18200
١٨٢٠٠ - حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب (في الرجل) (١) يكاتب (امراته) (٢) ويشترط عليها في المكاتبة ان يطاها قال: لا باس به، له شرطه وله ان يطاها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: سقط (في الرجل)، وفي [جـ]: سقط (في).
(٢) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (أمته).
حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، في " الرجل يكاتب امراته ويشترط عليها في المكاتبة ان يطاها قال: لا باس به , له شرطه وله ان يطاها"
Hazrat Saeed bin Musayyib (may Allah have mercy on him) says that if a man makes his slave-girl a mukatabah (contracted for emancipation) on the condition that he will continue to have intercourse with her, then there is no harm in it; the condition will remain valid and he can have intercourse with her.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18200، ترقيم محمد عوامة 17594)
Numbering by, Al-Awamah: 17595, Al-Shathri: ,18201
١٨٢٠١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل (بن) (١) ابي خالد عن الشعبي في رجل ⦗٥١٩⦘ وطئ مكاتبته فقال: مارق منها (مهر) (٢) لما اعتق منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) في [أ، هـ]: (فهو).
حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن ابي خالد، عن الشعبي، في " رجل وطئ مكاتبته فقال: ما رق منها مهر لما اعتق منها"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that if a person has intercourse with a slave woman under a contract of manumission, then her remaining slavery will become the dowry for her freedom.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18201، ترقيم محمد عوامة 17595)
ما قالوا في الزاني، كيف يكون عليه (عقر)
Those Who Say There Is No Compensation (Diyat) for Zina
Numbering by, Al-Awamah: 17596, Al-Shathri: ,18202
١٨٢٠٢ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) وكيع عن شعبة عن جابر عن الشعبي قال: ليس على (زان) (٢) عقر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٢) في [أ، ب، ك، ز، س]: (زاني).
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن شعبة، عن جابر، عن الشعبي، قال: " ليس على زان عقر"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) said that there is no 'aqr (compensation for the violated private part) upon the adulterer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18202، ترقيم محمد عوامة 17596)
Numbering by, Al-Awamah: 17597, Al-Shathri: ,18203
١٨٢٠٣ - حدثنا وكيع عن شعبة قال: سالت الحكم وحمادا عن عبد رجل استكره حرة قالا: لا عقر عليه، لا يضرك حرة كانت او امة.
حدثنا وكيع، عن شعبة، قال: سالت الحكم، وحمادا، عن عبد استكره حرة، قالا:" لا عقر عليه , لا يضرك حرة كانت او امة"
Hazrat Sha’bah (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Hakam and Hazrat Hammad (may Allah have mercy on them) about a slave who forcibly commits adultery with a free woman, whether he would be liable for ‘aqr or not? They replied that there is no ‘aqr upon him, whether the woman is free or a slave.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18203، ترقيم محمد عوامة 17597)
Numbering by, Al-Awamah: 17598, Al-Shathri: ,18204
١٨٢٠٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء.
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء،
Hazrat Ata and Hazrat Zuhri d say that if the woman is a virgin, both 'aqr' and 'hadd' will be obligatory, and if she is previously married, then only 'hadd' will be applied.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18204، ترقيم محمد عوامة 17598)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,18205
١٨٢٠٥ - وعن رجل عن الزهري قالا: إن كانت بكرا فالعقر والحد، وإن كانت ثيبا فالحد.
وعن رجل، عن الزهري، قالا: " إن كانت بكرا فالعقر والحد، وإن كانت ثيبا فالحد"
18205 - From a man, from al-Zuhri, they said: If she is a virgin, then the dowry and the hadd; and if she is previously married, then the hadd.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18205، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 17599, Al-Shathri: ,18206
١٨٢٠٦ - حدثنا وكيع عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم (قال) (١): لا يجتمع حد و (٢) صداق على زان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (قالا).
(٢) في [أ، هـ، س، ط، ز، ك]: زيادة (لا).
حدثنا وكيع، عن ابي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قالا: " لا يجتمع حد ولا صداق على زان"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that the punishment (hadd) and compensation (diya) cannot be combined for the adulterer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18206، ترقيم محمد عوامة 17599)
Numbering by, Al-Awamah: 17600, Al-Shathri: ,18207
١٨٢٠٧ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن اشعث عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا (اوقعت) (١) عليه الحد لم (آخذ) (٢) منه العقر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط]: (وقعت).
(٢) في [س]: (ياخد).
حدثنا ابو خالد الاحمر، عن اشعث، عن الحكم، عن إبراهيم، قال: " إذا اوقعت عليه الحد لم آخذ منه العقر"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that if the prescribed punishment is carried out, then compensation will not be taken.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18207، ترقيم محمد عوامة 17600)
ما قالوا في المرأة تقبل رأس الرجل وليست منه بمحرم
Can a Non-Mahram Woman Kiss a Man’s Head?
Numbering by, Al-Awamah: 17601, Al-Shathri: ,18208
١٨٢٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن علية عن ايوب عن (يزيد) (١) بن (معنق) (٢) قال: قال ابن عمر: (لان يجعل) (٣) في راسي مخيط حتى (اخبو) (٤) احب إلي من ان تقبل راسي امراة ليست بمحرم (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س]: (زيد).
(٢) في [ز، ك]: (معتق)، وفي [هـ، س]: (معين).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (لا تجعل)، وفي [س، ط]: (لا تحل)، وفي [ك]: (لأن تجعل)، وفي [هـ]: (لأن يحل).
(٤) في [أ، جـ، ز، ك]: (نخبو)، وفي [س، ط]: (خبو).
(٥) مجهول، لجهالة يزيد بن معتق.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ايوب، عن يزيد بن معنق، قال: قال ابن عمر : " لان يجعل في راسي مخيط حتى يخبو احب إلي من ان تقبل راسي امراة ليست بمحرم"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) says that I would prefer to have a needle completely pierced into my head rather than have a non-mahram woman kiss my head.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18208، ترقيم محمد عوامة 17601)
Numbering by, Al-Awamah: 17602, Al-Shathri: ,18209
١٨٢٠٩ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: لان (يثقب القمل) (١) دماغ رجل خير له من ان (تفليه) (٢) امراة (يحل) (٣) له نكاحها (٤)، وذكر ان امراة كانت تفلي رجلا فقبلته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تقمل)، وفي [ب]: (تعمل)، وفي [جـ، هـ]: (يقمل).
(٢) في [س، ط]: (تقبل)، وفي [أ، ب، هـ]: (تقبله).
(٣) في [أ، ب]: (لا تحل).
(٤) في [جـ، ز، ك]: زيادة (قال).
حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " لان يثقب القمل دماغ رجل خير له من ان تقبله امراة يحل له نكاحها" قال:" وذكر ان امراة كانت تفلي مرة رجلا فقبلته"!
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that for a man's head to be filled with lice is better than for a non-mahram woman to braid his hair. He mentioned that once a woman was braiding a man's hair and he kissed her.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18209، ترقيم محمد عوامة 17602)