مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
قوله (تعالى): ﴿في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن﴾
Explanation of the Quranic Verse: {And [also prohibited to you are] the orphan girls to whom you do not give what is decreed for them} [An-Nisa 127]
Numbering by, Al-Awamah: 17684, Al-Shathri: ,18300
١٨٣٠٠ - حدثنا ابو بكر قال: (حدثنا) (١) ابو اسامة عن ابن عون عن محمد قال: سالت عبيدة عن قوله: ﴿في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾ [النساء: ١٢٧]، قال: ترغبون فيهن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س، جـ، ك]: (نا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو اسامة، عن ابن عون، عن محمد، قال: سالت عبيدة، عن قوله: في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 قال:" ترغبون فيهن".
Muhammad, may Allah have mercy on him, says that I asked Abu Ubaidah, may Allah be pleased with him, about the interpretation of the verse of the Holy Qur'an { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ }, so he said that it refers to those women in whom you have desire.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18300، ترقيم محمد عوامة 17684)
Numbering by, Al-Awamah: 17685, Al-Shathri: ,18301
١٨٣٠١ - حدثنا ابو اسامة عن ابن عون عن الحسن قال: قال: في هذه ترغبون عنهن.
حدثنا ابو اسامة، عن ابن عون، عن الحسن، قال: قال في هذه:" ترغبون عنهن"
Hasan (may Allah have mercy on him) says regarding the verse of the Noble Qur’an { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } that it refers to those women from whom you turn away.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18301، ترقيم محمد عوامة 17685)
Numbering by, Al-Awamah: 17686, Al-Shathri: ,18302
١٨٣٠٢ - حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة في قوله: ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾، قال: انزلت في اليتيمة تكون عند الرجل (فتشركه) (١) في ماله (فيرغب) (٢) (عن) (٣) (ان) (٤) يتزوجها، ويكره ان يتزوجها غيره (فيشركه) (٥) في ماله فيعطلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فيشركه).
(٢) في [س]: (فيرعن).
(٣) في [أ، ب، جـ، ك]: (عنها).
(٤) في [ط]: سقط (أن).
(٥) في [ط، هـ]: (فتشركه).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٦٠٠)، ومسلم (٣٠١٨).
حدثنا عبدة، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة ، في قوله: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 , قالت:" انزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها، ويكره ان يتزوجها غيره فيشركه في ماله، فيعطلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره".
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) said in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } that this verse was revealed about an orphan girl who was with a man and shared in his wealth. The man disliked marrying her and also disliked that anyone else should marry her and share in her wealth. He deprived her of marriage, neither marrying her himself nor allowing anyone else to marry her.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18302، ترقيم محمد عوامة 17686)
Numbering by, Al-Awamah: 17687, Al-Shathri: ,18303
١٨٣٠٣ - حدثنا (جرير عن مغيرة عن إبراهيم) (١) عن عمر قال: من كانت عنده في حجره (تركة) (٢) بها (عوار) (٣) فليضمها إليه، وإن (كانت) (٤) (رغبة) (٥) به (فليزوجها) (٦) (غيره) (٧) (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، س، ط، هـ].
(٢) في [س، هـ]: (بركة).
(٣) في [أ، ب، ط]: (عرار)، وفي [س]: (عار)، وفي [ك]: (عوان).
(٤) في [ك]: (كان).
(٥) في [أ، ب، هـ]: (مرغبة).
(٦) في [س، ط]: (فليتزوجها).
(٧) في [ط]: (غيرته).
(٨) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
حدثنا حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عمر، قال: " من كانت عنده في حجره تركة بها عوان فليضمها إليه، وإن كانت رغبة به فليزوجها غيره"
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) says that if someone is raising an orphan girl, he should marry her, and if he dislikes marrying her, then he should arrange her marriage to someone else.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18303، ترقيم محمد عوامة 17687)
Numbering by, Al-Awamah: 17688, Al-Shathri: ,18304
١٨٣٠٤ - حدثنا عبيد الله (عن) (١) إسرائيل عن ابي إسحاق عن ابي سلمة: (وترغبون ان تنكحوهن) قال: المراة (يكون) (٢) بها (عرج) (٣) او (عور) (٤) فلا (ينكحونها) (٥) حتى (يرثوها) (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (بن).
(٢) في [جـ]: سقط (يكون).
(٣) في [ك، ز، جـ]: (عوج).
(٤) في [هـ]: (عوار).
(٥) في [جـ، ك]: (تنكحونها)، وفي [هـ، س]: (تنكحوها).
(٦) في [س]: (يروثها)، وفي [ط]: (ترثونها)، وفي [هـ، س]: (ترثوها).
حدثنا عبيد الله بن إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي سلمة: وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127 قال:" المراة يكون بها عرج او عوار ؛ فلا ينكحونها حتى يرثوها"
Hazrat Abu Salamah (may Allah have mercy on him), in the commentary of the verse of the Holy Qur'an { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ }, says that if a woman has any physical defect, such as lameness or squinting, then do not marry her off before making her an heir.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18304، ترقيم محمد عوامة 17688)
Numbering by, Al-Awamah: 17689, Al-Shathri: ,18305
١٨٣٠٥ - حدثنا معاوية بن هشام عن عمار عن عطاء عن سعيد بن جبير: ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء﴾، قال: ما يتلى عليكم في اول السورة من المواريث، وكانوا لا يورثون امراة ولا صبيا حتى (يحتلم) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (يحشم).
حدثنا معاوية بن هشام، عن عمار، عن عطاء، عن سعيد بن جبير: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء سورة النساء آية 127 قال:" ما يتلى عليكم في اول السورة من المواريث , وكانوا لا يورثون امراة ولا صبيا حتى يحتلم"
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him), in the explanation of the verse { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } of the Holy Qur'an, says that it refers to the laws of inheritance which have been mentioned at the beginning of the Surah. People did not make women and minor children heirs.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18305، ترقيم محمد عوامة 17689)
Numbering by, Al-Awamah: 17690, Al-Shathri: ,18306
١٨٣٠٦ - حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن السدي عن ابي مالك في (قول الله) (١): ﴿وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن﴾، فقال: كانت المراة إذا كانت عند ولي رغب عن حسبها (او) (٢) حسنها -شك ابو بكر- (لم يتزوجها) (٣) ولم يترك احدا يتزوجها ﴿والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط﴾، قال: كانوا لا (يورثون) (٤) إلا الاكبر فالاكبر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (قوله تعالى).
(٢) في [أ، ب، س]: (و).
(٣) في [ط، هـ]: (ثم تزوجها).
(٤) في [ز، ك]: (يرون).
حدثنا عبيد الله بن إسرائيل، عن السدي، عن ابي مالك، في قول الله: وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن سورة النساء آية 127، فقال:" كانت المراة إذا كانت عند ولي رغب عن حسبها او حسنها شك ابو بكر، لم يتزوجها ولم يترك احدا يتزوجها والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط سورة النساء آية 127 , قال:" كانوا لا يورثون إلا الاكبر فالاكبر"
Hazrat Abu Malik (may Allah have mercy on him), in the commentary of the verse { فِیْ یَتَامَی النِّسَآئِ اللَّاتِیْ لَا تُؤْتُوْنَھُنَّ مَا کُتِبَ لَھُنَّ وَتَرْغَبُوْنَ أَنْ تَنْکِحُوْھُنَّ } of the Holy Qur'an, says that when a woman was with a guardian, he, disregarding her family and beauty, would neither marry her himself nor allow her to marry anyone else. And regarding this verse of the Holy Qur'an { وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْیَتَامَی بِالْقِسْطِ }, he says that previously people would make the eldest the heir, then the one younger than him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18306، ترقيم محمد عوامة 17690)
On Marrying Idol-Worshipping Women
Numbering by, Al-Awamah: 17691, Al-Shathri: ,18307
١٨٣٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن قتادة عن الحسن انه كره ذبائحهم ونساءهم يعني الصابئين] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هذا الباب بكامله سقط من: [ز].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو خالد الاحمر، عن حجاج، عن قتادة، عن الحسن، انه " كره ذبائحهم ونساءهم"، يعني الصابئين
Hasan (may Allah have mercy on him) has declared the slaughtered animals of idol worshippers and marriage with them to be unlawful.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18307، ترقيم محمد عوامة 17691)
قوله (تعالى): ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾
Explanation of the Quranic Verse: {Marry those that please you of [other] women} ({فَانْکِحُوْا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَآئِ})
Numbering by, Al-Awamah: 17692, Al-Shathri: ,18308
١٨٣٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن إسماعيل عن ابي مالك ﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ [النساء: ٣]، (قال) (١): ما (حل) (٢) لكم من النساء (٣)، ﴿ذلك ادنى الا (تعولوا) (٤)﴾.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [جـ]: (أحل).
(٣) في [ز]: زيادة (قال).
(٤) في [س]: (تغولوا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن فضيل، عن إسماعيل، عن ابي مالك: فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3 قال:" ما حل لكم من النساء" قال: ذلك ادنى الا تعولوا سورة النساء آية 3
Hazrat Abu Malik (may Allah have mercy on him) says in the commentary of the verse { فَانْکِحُوْا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَآئِ } of the Holy Qur'an that it means those women who are lawful for you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18308، ترقيم محمد عوامة 17692)
Numbering by, Al-Awamah: 17693, Al-Shathri: ,18309
١٨٣٠٩ - حدثنا ابو اسامة (عن) (١) هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ﴿وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾، يقول: ما (احللت) (٢) (لكم) (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (بن).
(٢) في [ب]: (حلت)، وفي [س]: (أحلت).
(٣) في [ب]: (بكم).
(٤) صحيح.
حدثنا حدثنا ابو اسامة، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة : وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء سورة النساء آية 3 يقول:" ما احللت لكم"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her), in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { فَانْکِحُوْا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَآئِ }, says that it refers to lawful women.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18309، ترقيم محمد عوامة 17693)