مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل يتزوج المرأة على (الشيء) و (لا) يصل إليه
Marriage in Exchange for a Specific Item
Numbering by, Al-Awamah: 16831, Al-Shathri: ,17390
١٧٣٩٠ - حدثنا ابو بكر عن وكيع عن سفيان عن (عمرو) (١) بن قيس عن ⦗٣١٩⦘ جدته ان اباها تزوج امراة بخادم لها فخاصمت اباها إلى شريح فقضى لها (بخادم) (٢) وقضى للمراة بقيمة الخادم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمر).
(٢) كذا في النسخ، ولعلها (بالخادم).
حدثنا ابو بكر، عن وكيع، عن سفيان، عن عمرو بن قيس، عن جدته، ان اباها، " تزوج امراة بخادم لها فخاصمت اباها إلى شريح، فقضى لها بخادم وقضى للمراة بقيمة الخادم"
The grandmother of Hazrat Amr bin Qais narrates that her father married a woman in exchange for my maidservant. She says, I took this case to the court of Qazi Shurayh, so he ruled that the maidservant should be for me and the price of the maidservant should be for that woman.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17390، ترقيم محمد عوامة 16831)
Numbering by, Al-Awamah: 16832, Al-Shathri: ,17391
١٧٣٩١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في رجل تزوج امراة على ان (١) يعتق اباها فلم يقدر عليه، قال: عليه قيمة الاب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (يحجها قال: هو جائز).
حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن الشعبي، في " رجل تزوج امراة على ان يعتق اباها فلم يقدر عليه , قال: عليه قيمة الاب"
Hazrat Sha'bi says that if a man marries a woman in exchange that he will free that woman's father, and he is not able to free him [the father] , then the price of her father will be obligatory upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17391، ترقيم محمد عوامة 16832)
Numbering by, Al-Awamah: 16833, Al-Shathri: ,17392
١٧٣٩٢ - [حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المراة على ان يحجها قال: هو جائز] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المراة على ان يحجها، قال:" هو جائز"
Ibrahim says that if a person marries a woman on the condition that he will take her for Hajj, then this is permissible.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17392، ترقيم محمد عوامة 16833)
Numbering by, Al-Awamah: 16834, Al-Shathri: ,17393
١٧٣٩٣ - حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن) (١) ابي خالد عن الشعبي في الرجل يتزوج امراة على ان (صداقها) (٢) عتق (ابيها) (٣) فلم (يبعه) (٤) قال: لها قيمة الاب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ، ط]: (عن).
(٢) في [جـ، س، ز، ك]: (أصدقها).
(٣) في [ك]: (أباها).
(٤) في [أ، ب، س، هـ]: (يسعه).
حدثنا هشيم، عن إسماعيل، عن ابي خالد، عن الشعبي، في " الرجل يتزوج امراة على ان صداقها عتق ابيها فلم يسعه قال: لها قيمة الاب"
Hazrat Sha'bi says that if a man marries a woman in exchange that he will free that woman's father, and he is not able to free him [the father] , then the price of her father will be obligatory upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17393، ترقيم محمد عوامة 16834)
Numbering by, Al-Awamah: 16835, Al-Shathri: ,17394
١٧٣٩٤ - حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجل تزوج امراة على ان يحجها ثم (طلقها) (١) قبل ان يدخل بها قال: لها نصف ادنى ما يحج به إنسان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (طلق).
حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، في " رجل تزوج امراة على ان يحجها ثم طلقها قبل ان يدخل بها، قال: لها نصف ادنى ما يحج به إنسان"
Hazrat Hammad says that if a person marries a woman on the condition that he will take her for Hajj, but divorces her before consummation, then half of the expenses for Hajj will be obligatory upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17394، ترقيم محمد عوامة 16835)
في الرجل يزوج الرجل فينكر، ما حال الصداق؟
Ruling on Dowry if the Groom Refuses After Another Arranged the Marriage
Numbering by, Al-Awamah: 16836, Al-Shathri: ,17395
١٧٣٩٥ - (حدثنا ابو بكر قال:) (١) حدثنا (عبد الاعلى) (٢) عن معمر عن الزهري قال: إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه فانكر عليه الآخر، فحقها ثابت: على هذا نصف الصداق.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، هـ]؛ وفي [هـ] بعد (حدثنا): (عن).
(٢) في [س]: (عبد اللَّه).
حدثنا، عن عبد الاعلى، عن معمر، عن الزهري، قال: " إذا خطب الرجل على الرجل فزوجه فانكر عليه الآخر فحقها ثابت على هذا نصف الصداق"
Hazrat Zuhri says that if a man sent a marriage proposal on behalf of another and the marriage was conducted, but later the groom refused, then the woman's right will be established upon the one who arranged the marriage, and half of the dowry will have to be given.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17395، ترقيم محمد عوامة 16836)
Numbering by, Al-Awamah: 16837, Al-Shathri: ,17396
١٧٣٩٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كتب إلى ابيه او إلى مولاه ادى يزوجه فزوجه فجاء فانكر عليه، قال الشعبي: (إن) (١) اجاز الزوج النكاح فهو جائز وإدى لم يجز (هـ) (٢) فليس بشيء وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إذا).
(٢) سقط من: [س].
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، في رجل كتب إلى ابيه او إلى مولاه ان يزوجه فزوجه فجاء فانكر عليه , قال الشعبي:" إن اجاز الزوج النكاح فهو جائز وإن لم يجزه فليس بشيء، وليس على واحد منهما صداق إن لم يكن دخل بها"
Hazrat Aamir says that if a person wrote a letter to his father or guardian asking him to arrange his marriage, and they arranged the marriage, but he refused, then regarding this Hazrat Sha’bi used to say that if the husband maintains the marriage, it is fine, otherwise this marriage has no validity. And before the consummation of marriage, no dowry (mahr) will be obligatory on anyone.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17396، ترقيم محمد عوامة 16837)
Numbering by, Al-Awamah: 16838, Al-Shathri: ,17397
١٧٣٩٧ - حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل زوج اباه وهو غائب ولم يرض الاب قال: الصداق على الابن فإن زوج الاب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الاب.
حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، في رجل زوج اباه وهو غائب ولم يرض الاب، قال:" الصداق على الابن، فإن زوج الاب الابن فلم يرض الابن فالصداق على الاب"
Hazrat Ata says that if a person arranged the marriage of his father while the father was not present, then if the father does not consent, the dowry will be obligatory upon the son. And if the father arranged the marriage of the son and the son does not consent, then the dowry will be obligatory upon the father.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17397، ترقيم محمد عوامة 16838)
في العزل والرخصة فيه
Coitus Interruptus (Azl) and Its Permission
Numbering by, Al-Awamah: 16839, Al-Shathri: ,17398
١٧٣٩٨ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن جابر قال: كنا نعزل والقرآن (ينزل) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تنزل).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٢٠٨)، ومسلم (١٤٤٠).
حدثنا حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن جابر ، قال:" كنا نعزل والقرآن ينزل"
Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that we used to practice coitus interruptus while the Qur'an was being revealed, meaning its prohibition did not come. (! Coitus interruptus refers to withdrawing the male organ from the vagina at the time of ejaculation during intercourse.)
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17398، ترقيم محمد عوامة 16839)
Numbering by, Al-Awamah: 16840, Al-Shathri: ,17399
١٧٣٩٩ - حدثنا ابن عيينة عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد ان زيدا كان يعزل عن جارية له (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابن عيينة، عن ابي الزناد، عن خارجة بن زيد، ان زيدا،" كان يعزل عن جارية له".
Hazrat Kharijah bin Zaid narrates that Hazrat Zaid used to practice coitus interruptus with one of his slave women.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17399، ترقيم محمد عوامة 16840)