Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من رخص للمتوفى عنها زوجها أن تخرج
Those Scholars Who Allow a Widow to Leave Her Husband's House After His Death
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19205, Al-Shathri: ,19964
١٩٩٦٤ - [حدثنا ابو بكر قال: نا ابن (عيينة) (١) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: تخرج] (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (علية).
(٢) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(٣) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا ابو بكر قال: نا حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عيينة، عن ابن جرير، عن عطاء، عن ابن عباس قال: " تخرج"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) says that after the husband passes away, the woman can leave his house.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19964، ترقيم محمد عوامة 19205)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19206, Al-Shathri: ,19965
١٩٩٦٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء و (١) ابي الشعثاء في المتوفى عنها (قالا) (٢): تخرج.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (عن).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط]: (قال).

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، وابي الشعثاء، في " المتوفى عنها، قالا: تخرج"
Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) and Hazrat Abu Sha’tha (may Allah have mercy on him) say that after the husband passes away, the woman can leave his house.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19965، ترقيم محمد عوامة 19206)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19207, Al-Shathri: ,19966
١٩٩٦٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن (ميسر) (١) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ز، ك]: (ميسرة).
(٢) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن ميسر، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس،
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) and Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) say that a woman whose husband has passed away can spend her waiting period (iddah) wherever she wishes.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19966، ترقيم محمد عوامة 19207)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,19967
١٩٩٦٧ - وعن ابي الزبير عن جابر (١) (قالا) (٢): تعتد المتوفى عنها زوجها حيث (شاءت) (٣) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك]: زيادة (أنهما).
(٢) في [أ، ب، س]: (قال).
(٣) في [ط]: (شاء).
(٤) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

وعن ابي الزبير، عن جابر ، قالا: " تعتد المتوفى عنها زوجها حيث شاءت"
19967 - From Abu al-Zubayr, from Jabir (1) (they both said) (2): A woman whose husband has died observes her waiting period wherever (she wishes) (3) (4).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19967، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19208, Al-Shathri: ,19968
١٩٩٦٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن (إسماعيل) (١) عن الشعبي قال: كان علي (يرحل) (٢) المتوفى عنها زوجها (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ز، ك]: (اسما).
(٢) في [جـ]: (سئل).
(٣) صحيح.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: كان علي " ينقل المتوفى عنها زوجها"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) used to permit a woman to leave her house after her husband had passed away.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19968، ترقيم محمد عوامة 19208)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19209, Al-Shathri: ,19969
١٩٩٦٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن فراس عن الشعبي ان عليا (نقل) (١) ام كلثوم بعد سبع (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: تكرار (نقل نقل).
(٢) صحيح.

حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، ان عليا " نقل ام كلثوم بعد سبع"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) brought his daughter, Hazrat Umm Kulthum (may Allah be pleased with her), to his home seven days after the martyrdom of her husband, Hazrat Umar (may Allah be pleased with him).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19969، ترقيم محمد عوامة 19209)
See Further Takhrij & Explanation
في رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين
If a Man Divorces His Wife, She Experiences One or Two Menstruations, Marries Another, Does the First Husband Have the Right to Take Her Back?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19210, Al-Shathri: ,19970
١٩٩٧٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امراته فحاضت حيضة او حيضتين وتزوجت في عدتها فانقضت عدتها عند زوجها (فقال) (١): بانت منه بتطليقة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فقالت).
حدثنا ابو بكر، قال: نا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم في رجل طلق امراته فحاضت حيضة او حيضتين , وتزوجت في عدتها، فانقضت عدتها عند زوجها , فقال:" بانت منه بتطليقة"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that if a man gives his wife one divorce and she experiences one or two menstrual cycles, then during her waiting period she marries someone else, and her waiting period with the second husband is completed, then she will become separated (bainah) from the first husband with one divorce.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19970، ترقيم محمد عوامة 19210)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19211, Al-Shathri: ,19971
١٩٩٧١ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى قال: سئل سعيد عن رجل تزوج امراة في عدتها، ثم علم انه تزوجها في عدتها، وقد انقضت عدتها (عنده) (١)، هل لزوجها (الاول) (٢) عليها رجعة، فحدثنا عن علي بن الحكم عن محمد بن (زيد) (٣) عن سعيد بن جبير انه قال: يفرق بينهما، ولا رجعة عليها؛ لان عدتها قد انقضت عند هذا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عندها).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [س، ط، هـ]: (يزيد).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، قال: سئل سعيد، عن رجل تزوج امراة في عدتها، ثم علم انه تزوجها في عدتها، وقد انقضت عدتها عنده , هل لزوجها الاول عليها رجعة؟ فحدثنا، عن علي بن الحكم، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير، انه قال:" يفرق بينهما , ولا رجعة له عليها ؛ لان عدتها قد انقضت عند هذا".
Hazrat Abdul A'la (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Saeed (may Allah be pleased with him) was asked: If a person marries a woman during her waiting period ('iddah) and later it is found out that the woman was in 'iddah, does the first husband have the right to take her back? After mentioning the chain of narration, he said that Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) said: Separation will be established between the two, and the man will not have the right to take her back, because the woman's 'iddah has been completed with him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19971، ترقيم محمد عوامة 19211)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19212, Al-Shathri: ,19972
١٩٩٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة انه قال: زوجها احق بها، ولا يقربها حتى تنقضي عدتها.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، انه قال:" زوجها احق بها , ولا يقربها حتى تنقضي عدتها"
Hazrat Qatadah (may Allah be pleased with him) says that her husband has more right to her, and he should not go near her until the completion of the waiting period (iddah).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19972، ترقيم محمد عوامة 19212)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19213, Al-Shathri: ,19973
١٩٩٧٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امراته تطليقة او تطليقتين؛ فحاضت عنده حيضتين؛ ثم (تزوجها) (١) رجل فحاضت عنده حيضتين قال: بانت من الاول، ولا تحتسب به لمن بعده.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (زوجها)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (تزوجها).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مهدي، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم في رجل طلق امراته تطليقة، او تطليقتين، فحاضت عنده حيضتين، ثم زوجها رجل فحاضت عنده حيضتين؟ قال:" بانت من الاول , ولا تحتسب به لمن بعده".
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that a man gave his wife one or two divorces, then she had two menstrual periods while with him, and then another man married her and she had one menstrual period with him, so she became separated from the first husband and will not count the latter (period) for him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19973، ترقيم محمد عوامة 19213)
See Further Takhrij & Explanation