مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في مطل الغني ودفعه
The Rich Delaying Payment
Numbering by, Al-Awamah: 22845, Al-Shathri: ,23856
٢٣٨٥٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد الله ابن ذكوان ابي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"مطل الغني ظلم، و (من) (١) (احيل) (٢) على (مليء) (٣) (فليحتل) (٤)" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (إذا).
(٢) في [ط، جـ]: (احبل).
(٣) في [ز]: (على).
(٤) في [جـ]: (فليحل).
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٨٧)، ومسلم (١٥٦٤).
The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: The procrastination of a wealthy person is injustice, and if someone falls victim to the trickery of a procrastinator, then he too should resort to trickery.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23856، ترقيم محمد عوامة 22845)
Numbering by, Al-Awamah: 22846, Al-Shathri: ,23857
٢٣٨٥٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع بن مسلم عن (مروان) (١) (ابي) (٢) عثمان العجلي قال: قال عبد الله بن مسعود: لو (كان) (٣) ⦗٣٥٥⦘ (المعك) (٤) (رجلا) (٥) كان رجل سوء و (المعك) (٦) طرف من الظلم (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ط، ع، هـ]: (هارون)، وانظر: ترجمته في التاريخ الكبير (٧/ ٣٦٩)، والجرح والتعديل ٨/ ٢٧٣، وانظر الخبر في: الزهد لأحمد ص ١٦٣، والطبقات الكبرى ٦/ ١٩٨.
(٢) في [أ، هـ]: (أبو)، وفي [س]: (عن أبي).
(٣) سقط من [جـ].
(٤) هكذا في [جـ، هـ]، وهو الموافق لما في تهذيب اللغة ١/ ٢١٤، والنهاية ٤/ ٣٤٣، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ٣٦٥، وفي [أ، ح، ط، ز]: (العيب)، وهو كذلك في الطبقات الكبرى ٦/ ١٩٨، وفي الزهد لأحمد، ص ١٦٣. (الغث): وفي الطبقات.
(٥) في [أ، ح، ط، ز]: (رجل)، وزاد بعدها في [أ، ز، ط]: (سوء).
(٦) ناقصه في [ط]، وفي [ز، أ، ح]: (والمعد).
(٧) مجهول؛ لجهالة مروان.
Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) said that the one who procrastinates is a very bad person. And procrastination is among the acts of injustice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23857، ترقيم محمد عوامة 22846)
Numbering by, Al-Awamah: 22847, Al-Shathri: ,23858
٢٣٨٥٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن ابي إسحاق عن شريح (قال) (١): (المعك) (٢) طرف من الظلم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (في).
(٢) في [أ، ح، ز، ط]: (المعد).
Hazrat Shurayh says that procrastination in payment is a form of injustice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23858، ترقيم محمد عوامة 22847)
Numbering by, Al-Awamah: 22848, Al-Shathri: ,23859
٢٣٨٥٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (١) عبدة بن سليمان عن عاصم عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال: المطل ظلم (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زاد في [أ، ط، هـ]: (وكيع)، وفي [هـ]: (وكيع عن).
(٢) صحيح.
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that procrastination is injustice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23859، ترقيم محمد عوامة 22848)
Numbering by, Al-Awamah: 22849, Al-Shathri: ,23860
٢٣٨٦٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو الاحوص عن (ابي) (١) إسحاق عن شريح قال: (المعك) (٢) طرف من الظلم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ح، ز، ط]: (المعد).
Hazrat Shurayh says that procrastination in payment is a form of injustice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23860، ترقيم محمد عوامة 22849)
في التفريق بين الشهود
Separating Between Witnesses
Numbering by, Al-Awamah: 22850, Al-Shathri: ,23861
٢٣٨٦١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن ابي ⦗٣٥٦⦘ إدريس (الاودي) (١) ان (دانيا) (٢) اول من فرق بين الشهود (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، هـ، جـ، ز]: (الأزدي).
(٢) في [س، أ]: (دانيال)، وانظر: سنن البيهقي (٨/ ٢٣٥). ودانيا: هو دانيال، انظر: تهذيب الأسماء (١/ ١٨٠)، ولسان العرب (١٤/ ٢٧٦)، والبدر المنير (٩/ ٦٠١)، وتلخيص الحبير (٤/ ١٩٤).
(٣) منقطع.
Hazrat Abu Idrees says that Hazrat Daniyal was the first person who made a distinction between witnesses.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23861، ترقيم محمد عوامة 22850)
Numbering by, Al-Awamah: 22851, Al-Shathri: ,23862
٢٣٨٦٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابيه عن (محرز) (١) بن صالح ان عليا فرق بين الشهود (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (يجدر)، وفي [ز]: (محرر).
(٢) مجهول؛ لجهالة محرز.
Hazrat Muhariz narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) made a distinction among the witnesses.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23862، ترقيم محمد عوامة 22851)
الرجل يموت وعليه دين وليس (له) كفن
A Person Dies in Debt Without Shroud
Numbering by, Al-Awamah: 22852, Al-Shathri: ,23863
٢٣٨٦٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن ايوب ابي العلاء قال: سمعت (الحكم) (١) يقول: يبدا بالكفن ثم الدين ثم الوصية.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ، ش، ط]: (الحسن).
Hazrat Hakam states that the shroud will be arranged first (the shroud will be provided first), then the debt will be paid, and then the will shall be executed.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23863، ترقيم محمد عوامة 22852)
Numbering by, Al-Awamah: 22853, Al-Shathri: ,23864
٢٣٨٦٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن بعض اصحابه عن إبراهيم قال: يبدا بالكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث.
Ibrahim says: First the shroud will be given, then the debt will be paid, then the will shall be fulfilled, then the inheritance will be distributed.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23864، ترقيم محمد عوامة 22853)
Numbering by, Al-Awamah: 22854, Al-Shathri: ,23865
٢٣٨٦٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: يبدا بالكفن قبل الدين.
Ibrahim says that the arrangements for shrouding and burial will be made before the repayment of the debt.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23865، ترقيم محمد عوامة 22854)