مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال: لا شفعة إلا في تربة أو عقار
Those Who Say Shuf‘ah Is Only in Land
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,24236
٢٤٢٣٦ - قال: فقال عطاء: إنما الشفعة في الارض والدار، قال: فقال (١) ابن ابي مليكة: تسمعني -لا ام لك- اقول: قال رسول الله ﷺ ثم تقول: مثل هذا؟.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (له).
24236 - He said: Ata said: "Pre-emption (shuf‘a) is only in land and houses." Ibn Abi Mulayka said: "Do you hear me—may you lose your mother—saying: 'The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said,' and then you say something like this?"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24236، ترقيم محمد عوامة ---)
في الدار تباع ولها جاران
A House Is Sold and There Are Two Neighbors
Numbering by, Al-Awamah: 23203, Al-Shathri: ,24237
٢٤٢٣٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال: ⦗٤٥٤⦘ (في) (١) (جاري) (٢) الدار إذا (كانا) (٣) في الجوار سواء فايهما سبق فهو احق بالشفعة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، ح، هـ، ط]: (جار).
(٣) في [ط]: (كان).
Hazrat Sha'bi says regarding two neighbors of a house: If both neighbors are equal, then the one who takes the initiative (i.e., the one who makes the demand and brings the case first) will have the right of pre-emption.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24237، ترقيم محمد عوامة 23203)
Numbering by, Al-Awamah: 23204, Al-Shathri: ,24238
٢٤٢٣٨ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس بن ابي إسحاق قال: سمعت الشعبي يقول: (من) (١) بيعت (شفعته) (٢) وهو شاهد لا ينكر، فلا شفعة له] (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ط].
(٢) في [أ، ح، ط]: (شفعه).
(٣) سقط الخبر من: [ز].
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that if a person's pre-emption land is sold in front of him and he does not raise any objection, then now he will not have the right of pre-emption.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24238، ترقيم محمد عوامة 23204)
Numbering by, Al-Awamah: 23205, Al-Shathri: ,24239
٢٤٢٣٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر والقاسم في رجل بيعت داره وهو ساكت لا ينكر، قالا: يلزمه، وهو جائز عليه.
Hazrat Aamir and Hazrat Qasim say regarding the person whose house is sold and he remains silent and does not object, they say it will become binding upon him and it will be permissible for him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24239، ترقيم محمد عوامة 23205)
Numbering by, Al-Awamah: 23206, Al-Shathri: ,24240
٢٤٢٤٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (إسرائيل) (١) عن جابر عن عامر والقاسم بن عبد الرحمن انهما كانا يقولان للمبتاع: اقم البينة انها بيعت وهو شاهد لا ينكر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (إشرايك).
Hazrat Aamir and Hazrat Qasim bin Abdur Rahman used to say to the buyer that you should establish a witness to the fact that this house was sold; this person was a witness (was seeing it) but did not object to it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24240، ترقيم محمد عوامة 23206)
في الشفيع يأذن للمشتري
Shafi‘ Allows Buyer to Purchase
Numbering by, Al-Awamah: 23207, Al-Shathri: ,24241
٢٤٢٤١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن اشعث عن الحكم قال: إذا اذن الشفيع للمشتري في الشراء فاشترى فلا شفعة له.
Hazrat Hakam states that if the pre-emptor himself gives permission to the buyer to purchase, and the buyer purchases, then the pre-emptor no longer has the right to take possession of it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24241، ترقيم محمد عوامة 23207)
Numbering by, Al-Awamah: 23208, Al-Shathri: ,24242
٢٤٢٤٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (قال) (١) سفيان: له الشفعة لان حقه وقع بعد البيع.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (حدثنا).
Hazrat Sufyan says that he will have the right of pre-emption, because his right has arisen after the sale has taken place. (It has been established)
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24242، ترقيم محمد عوامة 23208)
الرجل يقرض (الرجل) الدراهم
A Person Lends Dirhams to Another
Numbering by, Al-Awamah: 23209, Al-Shathri: ,24243
٢٤٢٤٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن التيمي عن ابي عثمان ان ابن مسعود كان يكره إذا اقرض (دراهم) (١) ان (ياخذ) (٢) خيرا منها (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (الدراهم).
(٢) في [أ]: (نأخذ).
(٣) صحيح.
Hazrat Abu Usman disliked that a person would lend dirhams to someone and then receive better in return.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24243، ترقيم محمد عوامة 23209)
Numbering by, Al-Awamah: 23210, Al-Shathri: ,24244
٢٤٢٤٤ - [حدثنا ابو بكر قال: قال حدثنا ابن ابي زائدة عن حجاج عن عطاء قال: كان ابن عمر يستقرض فإذا خرج عطاؤه اعطاه خيرا منه] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من [أ، ح، هـ، ط].
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
Hazrat Ata says that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) used to take dirhams as a loan. Then, when his stipend (salary) was received, he would repay with better dirhams in exchange.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24244، ترقيم محمد عوامة 23210)
Numbering by, Al-Awamah: 23211, Al-Shathri: ,24245
٢٤٢٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا قطري بن عبد الله (ابو مري) (١) عن اشعث الحداني قال: سالت الحسن فقلت: يا ابا سعيد! تجيء الكبار ولي (جارات) (٢)، و (لهن) (٣) عطاء، (فيقترضن) (٤) مني، و (نيتي) (٥) فضل ⦗٤٥٦⦘ (دراهم) (٦) العطاء على دراهمي، قال: لا باس (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (الدمري)، وفي [جـ، ز]: (أبوسري).
(٢) في [أ، ح، ط]: (جاران).
(٣) في [أ، ح، ط]: (وليس).
(٤) في [أ، ح، ط]: (فيقترض)، وفي [جـ]: (معرض).
(٥) في [أ، ح، ط]: (وبينى).
(٦) في [أ، ح، ط]: (درهم).
(٧) في [هـ]: زيادة (به).
Hazrat Ash'ath narrates that I asked Hasan, "O Abu Sa'id! I have some female neighbors. They have certain fixed tasks. They take loans from me, and at the time of repayment, my intention is that their dirhams, when returned, should be better than my dirhams." He replied, "There is no harm in this."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24245، ترقيم محمد عوامة 23211)