مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من رخص في الرقية من العين
Those Who Allow Ruqyah for the Evil Eye
Numbering by, Al-Awamah: 24058, Al-Shathri: ,25138
٢٥١٣٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن سليمان بن يسار ان عروة بن الزبير اخبره ان رسول الله ﷺ دخل بيت ام سلمة فإذا صبي في البيت يشتكي، فسالهم (عنه) (١) فقالوا: نظن ان به العين، فزعم ان رسول الله ﷺ قال:" (الا) (٢) (تسترقون) (٣) له من العين" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، ح، ط]: (لا)، وفي [هـ]: (أن).
(٣) في [أ، ح، ز]: (تسترقوا).
(٤) مرسل؛ عروة تابعي، وأخرجه مالك في الموطأ ٢/ ٩٤٠ (١٦٨١) بدون ذكر نافع مع ثبوت رواية يحيى عنه وثبوت روايته عن سليمان بن يسار، وقد ورد الخبر من حديث عروة عن أم سلمة أخرجه أبو يعلى (٦٨٧٩)، والطبراني ٢٣/ (٥٦٨)، وابن السني (٥٧١)، كما ورد من حديث عروة عن زينب عن أم سلمة، أخرجه البخاري (٥٧٣٩)، ومسلم (٢١٩٧).
Hazrat Urwah bin Zubair narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered the house of Umm Salamah, and he saw a child in the house who was in distress. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked the household about him. The people said, "We think he has been affected by the evil eye." Upon this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Why did you not perform ruqyah (spiritual healing) for him because of the evil eye?"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25138، ترقيم محمد عوامة 24058)
Numbering by, Al-Awamah: 24059, Al-Shathri: ,25139
٢٥١٣٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن ⦗١٦٦⦘ عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن (بابيه) (١) مولى جبير بن مطعم قال: قالت اسماء بنت (عميس) (٢): قلت: يا رسول الله إن العين (تسرع) (٣) إلى بني جعفر فاسترقي لهم؟ قال:"نعم فلو قلت لشيء: (يسبق) (٤) القدر (لقلت) (٥): إن العين تسبقه" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (ثابتة)، وفي [هـ]: (ثابت).
(٢) في [ز]: (عميش).
(٣) في [ط]: (لتسرع).
(٤) في [جـ]: (ليسبق).
(٥) في [ط، هـ]: (قلت).
(٦) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه الطحاوي ٤/ ٣٢٧، والطبراني ٢٤/ (٣٧٧)، وانظر: مسند أبي حنيفة ص ١٨١، وما تقدم برقم [٢٥١٣٧].
It is narrated from Abdullah bin Babiyah, the freed slave of Jubair bin Mut’im, who says that Asma bint Umais reported: I said,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! The children of Ja’far are affected by the evil eye very quickly, so should I have them treated with ruqyah (spiritual healing)?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Yes.”And if I were to say that anything could precede destiny, I would say that the evil eye can precede destiny.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25139، ترقيم محمد عوامة 24059)
Numbering by, Al-Awamah: 24060, Al-Shathri: ,25140
٢٥١٤٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا معاوية بن (هشام) (١) قال: حدثنا عمار بن (رزيق) (٢) عن عبد الله بن عيسى عن امية بن هند عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال: (انطلقت) (٣) انا وسهل بن حنيف نلتمس الخمر (٤)، فوجدنا خمرا (و) (٥) غديرا، وكان احدنا يستحي ان يغتسل واحد (يراه) (٦)، فاستتر مني حتى إذا راى (ان) (٧) قد فعل نزع جبة عليه من كساء، ثم دخل الماء، فنظرت إليه فاعجبني ⦗١٦٧⦘ خلقه، (فاصبته) (٨) (منها) (٩) بعين، (فاخذته) (١٠) (قفقفة) (١١) وهو في الماء، فدعوته فلم (يجبني) (١٢) فانطلقت إلى النبي ﷺ فاخبرته الخبر، فقال: رسول الله ﷺ (١٣):" (قوموا) (١٤) فاتاه"، فرفع (عن) (١٥) ساقه ثم ادخل إليه الماء، فلما اتاه ضرب صدره ثم قال:"اللهم اذهب حرها وبردها و (وصبها) (١٦)"، ثم قال:"قم"، فقام، فقال: رسول الله ﷺ:"إذا راى احدكم من نفسه او ماله او اخيه (١٧) فليدع بالبركة فإن العين حق" (١٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (همام).
(٢) في [هـ]: (زريق)، وفي [ز]: (رزين).
(٣) في [ط]: (انطلق).
(٤) أي: الأشجار الساترة ونحوها.
(٥) في [جـ، ز]: (أو).
(٦) في [ط]: (يرانا).
(٧) سقط من: [ط].
(٨) في [ز]: (فأصبتها).
(٩) في [ز]: (منه).
(١٠) سقط من: [أ، ح، ط].
(١١) في [أ، ح]: (فتطعمه)، وفي [ط]: (معطمه)، وفي [هـ]: (قعقعة).
(١٢) في [ط]: (يجبلي).
(١٣) سقط من: [ز].
(١٤) في [ح]: (قوموه).
(١٥) في [ط]: (من).
(١٦) في [ط]: (وجهها).
(١٧) في [هـ]: زيادة (ما يعجبه).
(١٨) مجهول؛ لجهالة أمية بن هند، أخرجه أحمد (١٥٧٠٠)، والنسائي في الكبرى (٧٥١١)، وابن ماجه (٣٥٠٦)، وأبو يعلى (٧١٩٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٩٠١)، وابن السني (٢٠٦)، والحاكم ٤/ ٢١٥، والبخاري في التاريخ ٢/ ٩.
Hazrat Abdullah bin Amir bin Rabi’ah narrates from his father. He says: I and Sahl bin Hunaif set out and we were looking for some shade. So we found some shade or a well, and each of us was shy to bathe lest someone see him. So he screened me until, when he saw that I had finished bathing, he took off the cloak he was wearing. Then he entered the water. I looked at him and found his physique very beautiful, because of which he was afflicted by the evil eye of prosperity. So he began to shiver violently in the water. I called him but he did not answer me. So I went to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and told him the whole matter. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Get up.”Then he (peace and blessings be upon him) came to him (Sahl), lifted up his blessed lower garment from his shin, and entered the water towards him. When he (peace and blessings be upon him) reached him, he struck his chest and then said:“O Allah! Remove from him its cold, heat, and pain.”Then he (peace and blessings be upon him) said:“Stand up.”So he stood up. Upon this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“When any of you sees something in himself, his wealth, or his brother that pleases him, he should pray for blessing for it, for the evil eye is real.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25140، ترقيم محمد عوامة 24060)
Numbering by, Al-Awamah: 24061, Al-Shathri: ,25141
٢٥١٤١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن ابي امامة بن سهل (بن حنيف) (١) عن ابيه ان عامرا مر به وهو يغتسل ⦗١٦٨⦘ فقال: ما رايت كاليوم (قط) (٢) ولا جلد (مخباة) (٣)، (فلبط) (٤) به حتى ما يعقل (لشدة) (٥) الوجع، فاخبر بذلك النبي ﷺ، (فدعاه النبي) (٦) ﷺ (٧) (فتغيظ) (٨) عليه، وقال:" (قتلته) (٩) (علا ما) (١٠) يقتل احدكم اخاه؟ الا بركت؟"، فامر النبي ﷺ (بذلك) (١١) فقال:"اغسلوه"، فاغتسل فخرج مع (الركب) (١٢) (١٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) زيادة في: [جـ، ز].
(٣) في [أ، ح، ط]: (محناه).
(٤) في [أ، ح، ط]: (فليط).
(٥) في [ط]: (بشدة).
(٦) سقط من: [ط].
(٧) سقط من: [ز، ط].
(٨) في [أ، ح]: (فتغيظه).
(٩) في [ط]: (قتيبة).
(١٠) في [جـ]: (على م)، وفي [أ، هـ]: (على م).
(١١) سقط من: [ط].
(١٢) في [ط]: (الركبا).
(١٣) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥٩٨٠)، والنسائي في الكبرى (٧٦١٨)، وابن ماجه (٣٥٠٩)، ومالك ٢/ ٩٣٩، والطحاوي في شرح المشكل (٢٨٩٥)، وعبد الرزاق (١٩٧٦٦)، وابن السني (٢٠٤)، والطبراني (٥٥٧٥)، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ١٦٣، وابن عبد البر في التمهيد ٦/ ٢٤٢، وابن حبان (٦١٠٦)، والحاكم ٣/ ٤١٠.
Hazrat Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif narrates from his father that Hazrat Amir passed by Sahl while Sahl was bathing. Hazrat Amir said, "I have never seen anyone like this person today, nor have I ever seen such white skin." Then (suddenly) Hazrat Sahl fell to the ground, to the extent that due to the severity of the pain, he was not aware of anything. So, this matter was reported to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) called Hazrat Amir and expressed anger at him and said: "You have killed him. On what basis does one of you kill his brother? Why did you not pray for blessing for him?" Then the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered him (Amir) and said, "Give him a bath." So he bathed, and went along with the caravan. Hazrat Zuhri says, "The point of knowledge is that the person who cast the evil eye is the one who should perform the bath." He says that a bowl of water should be brought, and then he should wash in that bowl. Then, with his left hand, he should pour water over his right hand, then with his right hand, pour water over his left hand, then put his left hand and pour water over his right elbow, and put his right hand and pour water over his left elbow, then wash his right foot, then wash his right hand, then wash his left foot. Then put his right hand and wash both knees. And he should hold his lower garment and pour this water over his head all at once. He should keep pouring until the bowl is empty.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25141، ترقيم محمد عوامة 24061)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,25142
٢٥١٤٢ - وقال الزهري: (إن) (١) هذا من العلم، (تغسل) (٢) الذي عانه، قال: يؤتى بقدح (من) (٣) ماء فيدخل يده في القدح فيمضمض ويمجه في القدح، ⦗١٦٩⦘ ويغسل وجهه في القدح، ثم (يصب) (٤) بيده اليسرى على كفه اليمنى، ثم بيده اليمنى على كفه اليسرى، ويدخل يده (اليسرى) (٥) فيصب على مرفق يده اليمنى [وبيده اليمنى على مرفق يده اليسرى، ثم يغسل قدمه اليمنى ثم يغسل يده اليمنى] (٦)، فيغسل (قدمه) (٧) اليسرى، ثم (يدخل) (٨) (يده) (٩) اليمنى فيغسل الركبتين، وياخذ (داخلة) (١٠) إزاره فيصب على راسه صبة واحدة، ولا (يدع) (١١) القدح حتى يفرغ.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز]: زيادة (إن).
(٢) في [هـ]: (يغسل له)، وفي [أ، ح، ط]: (غسل له).
(٣) في [أ، ح، ز]: زيادة (من).
(٤) في [أ، ح، ز، ط]: (يصيب).
(٥) سقط من: [ط].
(٦) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٧) في [أ، هـ]: (يده).
(٨) سقط من: [هـ].
(٩) سقطت من: [جـ، ز].
(١٠) في [جـ، ز]: (يدخله)، في [هـ]: (داخل).
(١١) في [ز]: (يضع).
25142 - Az-Zuhri said: "This is from knowledge, (he washes) that which he has soiled." He said: A cup of water is brought, and he puts his hand into the cup, rinses his mouth and spits it into the cup, ⦗169⦘ and washes his face in the cup, then (he pours) with his left hand onto his right palm, then with his right hand onto his left palm, and puts his (left) hand into the cup and pours onto the elbow of his right hand [وبيده اليمنى على مرفق يده اليسرى، ثم يغسل قدمه اليمنى ثم يغسل يده اليمنى] (6), then washes his (left foot), then (he puts) (his) (right) hand in and washes the knees, and takes the inner part of his waist wrapper and pours a single pour on his head, and does not (leave) the cup until he is finished.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25142، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 24062, Al-Shathri: ,25143
٢٥١٤٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (محمد بن) (١) عبد الله قال: حدثنا سفيان عن الاعمش عن إبراهيم (٢) عن عائشة انها كانت تامر (العاين) (٣) ان يتوضا (فيغسل) (٤) الذي اصابته العين (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].
(٢) في [هـ]: زيادة (عن الأسود).
(٣) في [أ، جـ، ز]: (المعين)، وفي [ط]: (معين)، وفي [ح]: (العين).
(٤) في [جـ، ز]: (فيغتسل).
(٥) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.
It is narrated about Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) that she used to instruct the one who had cast the evil eye to perform ablution, and then the person afflicted by the evil eye would be bathed with the leftover water.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25143، ترقيم محمد عوامة 24062)
Numbering by, Al-Awamah: 24063, Al-Shathri: ,25144
٢٥١٤٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا احمد بن إسحاق قال: حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"العين حق، وإذا استغسل (١) (فليغتسل)" (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (أحدكم).
(٢) في [ز]: (فلتغتسل).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢١٨٨)، والنسائي في الكبرى (٧٦٢٠)، والترمذي (٢٠٦٢)، وابن حبان (٦١٠٧).
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them). He says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The evil eye is real, and when someone is asked to perform ablution because of the evil eye, he should perform ablution."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25144، ترقيم محمد عوامة 24063)
في الرجل (يفزع) من الشيء
About a Person Who Fears Something
Numbering by, Al-Awamah: 24064, Al-Shathri: ,25145
٢٥١٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى ان (الوليد بن) (١) الوليد بن المغيرة المخزومي شكا إلى رسول الله ﷺ حديث (نفس) (٢) (يجده) (٣) وانه قال:"إذا اتيت إلى فراشك (فقل) (٤): اعوذ (بكلمات) (٥) الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وان يحضرون، فوالذي نفسي بيده لا (يضرك) (٦) شيء حتى تصبح" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، جـ، ط].
(٢) في [أ، هـ]: (بعين)، وفي [ط]: (بعير).
(٣) في [جـ]: (نحوه)، وفي [هـ]: (نحو).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [جـ، ز]: (بكلمة).
(٦) في [ز]: (يضرل).
(٧) مرسل؛ محمد بن يحيى تابعي، أخرجه مالك ٢/ ٩٥٠، وأحمد (١٦٥٧٣)، ومسدد كما في المطالب (٣٣٦٤)، وابن السني (٧٥٥)، والبيهقي في الأسماء والصفات ص ١٨٥.
It is narrated from Hazrat Muhammad bin Yahya that Walid bin Walid bin Mughirah Makhzumi complained to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the thoughts that would come to him. So the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When you come to your bed, say this: I seek refuge in the perfect words of Allah from His anger and punishment, and from the evil of His servants, and from the evil suggestions of devils, and from their coming near me. By the One in Whose hand is my soul, nothing will harm you until morning."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25145، ترقيم محمد عوامة 24064)
Numbering by, Al-Awamah: 24065, Al-Shathri: ,25146
٢٥١٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن يحيى بن جعدة قال: كان خالد (بن الوليد) (١) (يفزع) (٢) من الليل (حتى) (٣) يخرج ومعه سيفه، فخشي عليه ان يصيب احدا، فشكا ذلك إلى النبي ﷺ فقال:"إن جبريل قال لي: (إن) (٤) عفريتا من الجن يكيدك، (فقل) (٥) اعوذ (بكلمات) (٦) الله التامة التي لا (يجاوزها) (٧) بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن (شر) (٨) ما (ذرا) (٩) في الارض وما يخرج (منها) (١٠)، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن (شر) (١١) كل (طارق) (١٢) إلا (طارقا) (١٣) يطرق بخير يا رحمن"، [فقالهن خالد فذهب ذلك عنه (١٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مكرره في: [ز].
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [أ، ح، ز]: (حين).
(٤) سقط من: [ز].
(٥) سقط من: [ز].
(٦) في [ز]: (بكلمة).
(٧) في [جـ]: (يجاوزهن).
(٨) سقط في: [ز].
(٩) في [أ، ب، هـ]: (بث).
(١٠) في [أ، ح، ط]: (فيها).
(١١) سقط من: [جـ].
(١٢) في [هـ]: (طارقًا).
(١٣) في [أ، ح، هـ]: (طارق).
(١٤) مرسل؛ يحيى بن جعدة تابعي.
It is narrated from Hazrat Yahya bin Ja'dah, he says that Khalid bin Walid used to become afraid at night, and he would have a sword with him and would go outside in that state. Then he felt fear that he might injure someone, so he complained about this to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Jibreel told me that a great jinn intends evil for you, so you should recite this: 'I seek refuge in Allah's perfect words, which neither the righteous nor the wicked can surpass, from the evil of everything that descends from the sky and ascends to the sky, and from the evil of everything that enters the earth and comes out of it, and from the trials of night and day, and from the evil of everything that comes at night except that which comes with goodness, O Most Merciful.'”Thus, when Hazrat Khalid recited these words, his condition ended.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25146، ترقيم محمد عوامة 24065)
Numbering by, Al-Awamah: 24066, Al-Shathri: ,25147
٢٥١٤٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: حدثنا مكحول ان رسول الله ﷺ لما دخل مكة تلقته الجن بالشرر يرمونه، فقال جبريل:"يا محمد، تعوذ بهولاء الكلمات"، (فزجروا) (١) عنه، فقال:"اعوذ ⦗١٧٢⦘ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما بث في الارض وما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن] (٢)" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (فزحزحوا).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(٣) مرسل؛ مكحول تابعي.
Hazrat Mak’hool narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Makkah Mukarramah, the jinn met him in such a state that they were throwing flames towards him (peace and blessings be upon him). At this, Hazrat Jibreel (peace be upon him) submitted,“O Muhammad! Seek refuge through these words.”Thus, the jinn were driven away from the Prophet (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) recited (these words):“I seek refuge, by the perfect words of Allah, which neither the righteous nor the wicked can surpass, from the evil of everything that descends from the sky and ascends to it, and from the evil of everything that is spread in the earth and that emerges from it. And I seek refuge from the evil of the trials of night and day, and from the evil of everything that comes at night except that which comes with goodness. O Most Merciful.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 25147، ترقيم محمد عوامة 24066)