مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
العمد والصلح والاعتراف
Explanation of Deliberate Harm, Reconciliation, and Admitting Guilt
Numbering by, Al-Awamah: 28000, Al-Shathri: ,29221
٢٩٢٢١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن اشعث، عن الحسن والشعبي قالا: الخطا على العاقلة، والعمد والصلح على الذي اصابه في ماله.
Hazrat Ash'ath narrates that Hasan Basri and Hazrat Sha'bi, both of these personalities, stated: In the case of an unintentional mistake, the blood money (diyah) will be upon the family, and in the case of intentional harm or reconciliation, the blood money will be obligatory from the wealth of the one who caused the harm.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29221، ترقيم محمد عوامة 28000)
Numbering by, Al-Awamah: 28001, Al-Shathri: ,29222
٢٩٢٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول: لا (تعقل) (١) العاقلة في العمد إلا ان (تشاء) (٢)، وإنما تعقل ⦗١٥٧⦘ (العشيرة) (٣) الخطا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط]: (يعقل).
(٢) في [ب، ط]: (يشاء).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (العشرة).
Hazrat Hisham bin Urwah narrates that his father, Hazrat Urwah, used to say that in the case of intentional murder, the family members will not pay the blood money except by their own will, because the tribe pays the blood money in the case of a mistake.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29222، ترقيم محمد عوامة 28001)
Numbering by, Al-Awamah: 28002, Al-Shathri: ,29223
٢٩٢٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك (عن جابر عن عامر) (١) قال: اصطلح المسلمون على ان لا تعقل العاقلة صلحا ولا عمدا ولا اعترافا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (عن عامر عن جابر).
Hazrat Jabir narrates that Hazrat Amir said: It was the custom among Muslims that the family members would not pay blood money, neither in the case of reconciliation, nor in the case of intentional murder, nor in the case of confession.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29223، ترقيم محمد عوامة 28002)
Numbering by, Al-Awamah: 28003, Al-Shathri: ,29224
٢٩٢٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن مالك بن انس عن الزهري قال: مضت السنة ان العاقلة لا تعقل دية عمد إلا عن طيب نفس (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ الزهري تابعي، ومراسيله ضعيفة.
Hazrat Malik bin Anas (may Allah be pleased with him) narrates that Imam Zuhri said: The established practice is that the family members will not pay the blood money for intentional murder except with their own consent.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29224، ترقيم محمد عوامة 28003)
جناية الصبي العمد والخطأ
Explanation of a Child Committing a Crime Deliberately or by Mistake
Numbering by, Al-Awamah: 28004, Al-Shathri: ,29225
٢٩٢٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن القاسم (بن) (١) نافع عن علي بن ماجدة قال: قاتلت غلاما فجدعت انفه، فاتي (بي) (٢) (ابو) (٣) بكر فقاسني فلم يجد في (قصاصا) (٤) فجعل على عاقلتي الدية (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (عن).
(٢) في [جـ]: (بنا)، وزاد بعدها في [هـ]: (إلى).
(٣) في [هـ]: (أبي).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (قصاص).
(٥) مجهول؛ لجهالة علي بن ماجدة.
Hazrat Qasim bin Nafi narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) bin Majidah said: I struck a child and cut off his nose, then I was brought to Hazrat Abu Bakr. He did not exact retribution from me, and he made blood money obligatory upon my family members.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29225، ترقيم محمد عوامة 28004)
Numbering by, Al-Awamah: 28005, Al-Shathri: ,29226
٢٩٢٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن هشام [عن الحسن انه قال: في الصبي والمجنون: خطاهما وعمدهما سواء على عاقلتهما.
Hazrat Hisham states that Hasan Basri said regarding a child and an insane person: Whether they cause harm to someone by mistake or intentionally, it is the same for their family members.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29226، ترقيم محمد عوامة 28005)
Numbering by, Al-Awamah: 28006, Al-Shathri: ,29227
٢٩٢٢٧ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عباد عن عبيدة عن إبراهيم، قال: عمد الصبي وخطؤه على العاقلة] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].
Hazrat Ubaidah says that Ibrahim stated: Intentionally or unintentionally harming a child is equal in terms of liability for the family members.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29227، ترقيم محمد عوامة 28006)
Numbering by, Al-Awamah: 28007, Al-Shathri: ,29228
٢٩٢٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن اشعث] (١) عن الشعبي والحكم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
Hazrat Sha'bi, Hazrat Hakam, and Hazrat Hammad—all these personalities state that Hazrat Ibrahim said: Whether a child causes harm intentionally or by mistake, it is equal in terms of the rights of the family members.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29228، ترقيم محمد عوامة 28007)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,29229
٢٩٢٢٩ - وحماد عن إبراهيم (قالا) (١): عمد الصبي وخطؤه سواء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (قال).
29229 - And Hammad from Ibrahim (they both said) (1): The intentional and unintentional acts of a boy are the same.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29229، ترقيم محمد عوامة ---)
الدية في كم (تؤدي)
In How Much Time Should Blood Money Be Paid?
Numbering by, Al-Awamah: 28008, Al-Shathri: ,29230
٢٩٢٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن اشعث عن الشعبي (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف أشعث، والشعبي لم يدرك عمر.
Hazrat Sha'bi and Hazrat Hakam, both state that Ibrahim said: The first person to fix salaries was Hazrat Umar bin Khattab, and he set the full blood money (diyah) to be paid over three years: two-thirds of the diyah in two years, half in two years, and one-third in one year, and if it is less than that, then it must be paid within the same year.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 29230، ترقيم محمد عوامة 28008)