مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
(كلام ابن مسعود ﵁)
Sayings of Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه
Numbering by, Al-Awamah: 35706, Al-Shathri: ,37284
٣٧٢٨٤ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (خيثمة) (١) قال: قال عبد الله: والذي لا إله غيره (ما اعطي عبد مؤمن من شيء افضل من ان يحسن بالله ظنه، والذي لا إله غيره) (٢) لا يحسن عبد مؤمن بالله ظنه إلا اعطاه (الله) (٣) ذلك، فإن (كل الخير) (٤) بيده (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (خثيمة).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [جـ، ع]: زيادة (اللَّه).
(٤) في [جـ، ع]: (الخير كله).
(٥) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه الطبراني (٨٧٧٢)، والبيهقي في الشعب (١٠١٤).
Hazrat Abdullah says: By Him besides whom there is no deity, no believing servant has been given anything better than having a good opinion of Allah. And by Him besides whom there is no deity, no believing servant has a good opinion of Allah except that Allah grants him goodness. For all goodness is in His control.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37284، ترقيم محمد عوامة 35706)
Numbering by, Al-Awamah: 35707, Al-Shathri: ,37285
٣٧٢٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي (إسحاق) (١) عن ابي (الاحوص) (٢) عن عبد الله قال: كاد الجعل ان يعذب في (جحره) (٣) بذنب بن آدم، ثم قرا: ﴿ولو ⦗٣٤٢⦘ يؤاخذ الله الناس بما كسبوا (٤)﴾ [فاطر: ٤٥] (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٣) في [ب، س]: (حجره).
(٤) في [أ، ب]: زيادة ﴿مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ﴾.
(٥) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (١٨٠١٩)، وابن جرير ١٤/ ١٢٦، والحاكم ٢/ ٤٦٤، والبيهقي في شعب الإيمان ٦/ ٥٤.
It is narrated from Abdullah, he says: It is near that even the wasp may be punished in its hole because of the sins of the son of Adam. Then he, may Allah be pleased with him, recited this verse: { وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّہُ النَّاسَ بِمَا کَسَبُوا }.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37285، ترقيم محمد عوامة 35707)
Numbering by, Al-Awamah: 35708, Al-Shathri: ,37286
٣٧٢٨٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي إسحاق عن ابي (الاحوص) (١) قال: قال عبد الله: لا تغالبوا هذا الليل فإنكم (لا تطيقونه) (٢)، فإذا (نعس) (٣) احدكم فلينم على فراشه فإنه اسلم (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٢) في [جـ]: (لا تطيقوه).
(٣) في [س]: (تعس).
(٤) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٤٢٢٣)، والطبراني (٨٥٥٤).
It is narrated from Hazrat Abu’l-Ahwas that he says Hazrat Abdullah said: Do not try to overpower this night, because you do not have the strength for it. So when any of you feels drowsy, he should go to his bed and sleep. Because this is a better thing.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37286، ترقيم محمد عوامة 35708)
Numbering by, Al-Awamah: 35709, Al-Shathri: ,37287
٣٧٢٨٧ - حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن ابي الحكم عن ابي وائل عن ابن مسعود قال: ما احد من الناس يوم القيامة إلا (١) (يتمنى) (٢) انه كان ياكل في الدنيا قوتا، وما يضر احدكم على اي حال امسى واصبح من الدنيا (ان لا) (٣) تكون في النفس (حزازة) (٤)؛ ولان يعض احدكم على جمرة حتى تطفا خير من ان يقول لامر قضاه الله: (ليت) (٥) هذا لم يكن (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (إنه).
(٢) في [جـ]: (تمنا).
(٣) في [جـ]: (إلا أن).
(٤) في [هـ]: (مزازة)، وفي [س]: (خرازة).
(٥) في [ع]: (ليث).
(٦) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٧، وأحمد في الزهد (ص ١٥٦)، وأخرجه مرفوعًا الخطيب في تاريخ بغداد ٤/ ٧.
It is narrated from Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) that he said: On the Day of Resurrection, every person among the people will wish that whatever he used to eat in the world was only to the extent of sustaining life... eating just enough to survive... and nothing of the world, whether morning or evening, in whatever condition it may be, will harm any of you if there is no pain in his heart. And it is better for any of you to hold a burning coal until it is extinguished than for a person to say about any matter decided by Allah: "I wish this had not happened."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37287، ترقيم محمد عوامة 35709)
Numbering by, Al-Awamah: 35710, Al-Shathri: ,37288
٣٧٢٨٨ - حدثنا ابو (الاحوص) (١) عن ابي إسحاق عن ابي عبيدة قال: قال عبد الله: إنه لمكتوب في التوراة: لقد اعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر وما (لا) (٢) يعلمه ملك ولا مرسل، قال: ونحن نقرؤها: ﴿فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين﴾ [السجدة: ١٧] (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخرص)، وفي [أ]: (الأخوص).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، أخرجه الحاكم ٢/ ٤٤٨، وابن جرير في التفسير ٢١/ ١٠٣، والطبراني (٩٠٣٩).
It is narrated from Hazrat Abu Ubaidah that he says Hazrat Abdullah said: Surely this is written in the Torah. Verily, Allah Almighty has prepared such blessings for those whose sides remain apart from their beds, which no eye has seen, no ear has heard, and no thought of them has crossed any servant’s heart, and which no angel or messenger knows. Then he said: We recite this (here): { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِیَ لَہُمْ مِنْ قُرَّۃِ أَعْیُنٍ }
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37288، ترقيم محمد عوامة 35710)
Numbering by, Al-Awamah: 35711, Al-Shathri: ,37289
٣٧٢٨٩ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم البطين عن (عدسة) (١) (الطائي) (٢) قال: اتي (عبد الله) (٣) (بطير) (٤) (صيد) (٥) (بشراف) (٦) فقال عبد الله: لوددت إني بحيث صيد هذا الطير، لا يكلمني بشر ولا اكلمه حتى القى الله (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عدلسة).
(٢) في [أ، ع]: (الطاي).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [س]: (يطير).
(٥) في [جـ]: (أصيد).
(٦) في [أ، ب، س، ع]: (بسراف)، وفي [جـ]: (سراف)، وشراف بئر بنجد.
(٧) مجهول؛ عدسة مقبول، أخرجه هناد (١٢٤٢)، والطبراني (٨٧٥٨)، وابن عساكر ٣٣/ ١٧٣، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك (١٣)، وابن أبي الدنيا في المتمنين (٩٩)، والخطابي في العزلة (٦).
It is narrated from Hadassah Tai who says that a bird hunted from the place of Sharaf was brought to Abdullah (may Allah be pleased with him). He said: I would love to be at the place where this bird was hunted, so that no human speaks to me and I do not speak to any human, until I meet Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37289، ترقيم محمد عوامة 35711)
Numbering by, Al-Awamah: 35712, Al-Shathri: ,37290
٣٧٢٩٠ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن (خيثمة) (١) قال: قال عبد الله: انظروا الناس عند (مضاجعهم) (٢)، فإذا رايتم العبد يموت على ⦗٣٤٤⦘ خير ما ترونه فارجوا له الخير، وإذا رايتموه يموت على شر ما ترونه فخافوا عليه، فإن العبد إذا كان شقيا وإن اعجب الناس بعض عمله قيض له شيطان (فارداه) (٣) واهلكه حتى يدركه الشقاء الذي كتب عليه، وإذا كان (٤) سعيدا وإن كان الناس يكرهون بعض عمله (٥) قيض له ملك فارشده وسدده حتى تدركه السعادة التي كتبت له (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (خثيمة).
(٢) في [هـ]: (مضاجهم).
(٣) في [جـ]: (فأراده).
(٤) في [أ، ب]: زيادة (الناس).
(٥) في [ب]: زيادة (قبض عمله).
(٦) منقطع؛ خيثمة لم يدرك ابن مسعود.
It is narrated from Hazrat Khaythamah that he says Hazrat Abdullah said: Observe people near their sleeping places. So when you see a servant dying in the best state, then have hope of good for him, and when you see a servant dying in the worst state, then fear for him. Because when he is wretched... even if some of his deeds amaze people... then a devil is appointed for him who leads him astray and destroys him until that wretchedness overtakes him which is destined for him. And when a servant is fortunate... even if some of his deeds are disliked by people... then an angel is appointed for him who guides him and sets him on the right path until the destined happiness overtakes him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37290، ترقيم محمد عوامة 35712)
Numbering by, Al-Awamah: 35713, Al-Shathri: ,37291
٣٧٢٩١ - [حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن ابي (الاحوص) (١) قال: قال عبد الله: تعودوا الخير فإنما الخير في العادة] (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (الأخوص).
(٢) سقط الخبر في: [س].
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٢)، وابن أي عاصم في الزهد (٧٨)، والطبراني (٨٧٥٥)، والبيهقي ٣/ ٨٤.
It is narrated from Hazrat Abu’l-Ahwas that he says Hazrat Abdullah said: Make a habit of goodness, for there is excellence in habit.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37291، ترقيم محمد عوامة 35713)
Numbering by, Al-Awamah: 35714, Al-Shathri: ,37292
٣٧٢٩٢ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (خيثمة) (١) عن الاسود قال: قال عبد الله: ما من نفس برة ولا فاجرة إلا وإن الموت خير لها من الحياة، لئن كان برا لقد قال الله: ﴿وما عند الله خير للابرار﴾ [آل عمران: ١٩٨]، (ولئن) (٢) كان فاجرا لقد قال الله: ﴿ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم (خير) (٣) لانفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين﴾ [آل عمران: ١٧٨] (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (خثيمة).
(٢) في [أ، ب]: (وإن).
(٣) في [أ، ب]: (خيرًا).
(٤) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ١/ ٤٤٣، وأخرجه ابن جرير ٤/ ١٨٧.
It is narrated from Hazrat Aswad that he says Hazrat Abdullah said: Whether the soul is good or bad, in any case, death is better for it than life. If the soul is righteous, then the command of Allah is: { وَمَا عِنْدَ اللہِ خَیْرٌ لِلأَبْرَارِ } and if the soul is bad, then the command of Allah is: { وَلاَ یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَمَّا نُمْلِی لَہُمْ خَیْرٌ لأَنْفُسِہِمْ إنَّمَا نُمْلِی لَہُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَہُمْ عَذَابٌ مُہِینٌ}.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37292، ترقيم محمد عوامة 35714)
Numbering by, Al-Awamah: 35715, Al-Shathri: ,37293
٣٧٢٩٣ - حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ابي (كنف) (١) ان رجلا راى رؤيا فجعل يقصها على ابن مسعود وهو سمين، فقال ابن مسعود: إني لاكره ان يكون القارئ سمينا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (كعب)، وفي [س]: (ابن كعب).
(٢) مجهول؛ لحال أبي كنف، وأخرجه مسدد كما في المطالب (٣٥٠٤).
It is narrated from Hazrat Abu Kanf that a man saw a dream. So he began to relate that dream to Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) ... that man was fat ... Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) said: I dislike that a reciter (Qari) is fat ... The narrator A’mash says ... I mentioned this narration to Ibrahim, so he said: A fat man forgets the Qur’an.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37293، ترقيم محمد عوامة 35715)