Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
وذكر أن أبا حنيفة قال: بخلافه
Sale of Musarrat (Milk-Restrained Animal)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37341, Al-Shathri: ,38941
٣٨٩٤١ - حدثنا محمد بن بشر عن حجاج (بن) (١) ابي عثمان عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي ﷺ قال:"لا (تنبذوا) (٢) التمر والزبيب جميعا، ولا تنبذوا الزهو والرطب، وانبذوا كل واحد منهما على حدة" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (عن).
(٢) في [أ، هـ]: (تنتبذوا).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٦٠٢)، ومسلم (١٩٨٨).

Hazrat Abdullah bin Abu Qatadah narrates from his father that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Do not prepare nabidh by mixing dates and raisins together, nor by mixing unripe and ripe dates together. And prepare nabidh from each of them separately.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38941، ترقيم محمد عوامة 37341)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37342, Al-Shathri: ,38942
٣٨٩٤٢ - حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن حبيب (عن) (١) ابي ارطاة عن ابي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله ﷺ عن الزهو والتمر والزبيب والتمر (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (ابن).
(٢) مجهول؛ لجهالة أبي أرطأة، أخرجه أحمد (١١٥٧٦)، والنسائي ٨/ ٢٨٩، وأبو يعلى (١١٧٦)، والمزي ٣٣/ ٢٢.

It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade (making nabidh) from mixing unripe, ripe, and raisin, date (together). And (Imam) Abu Hanifa's opinion is mentioned that: There is no harm in it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38942، ترقيم محمد عوامة 37342)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
Ruling on Mixing Two Things to Make Nabidh
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37343, Al-Shathri: ,38943
٣٨٩٤٣ - حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل عن عبد الله قال: لعن النبي ﷺ (المحلل) (١) والمحلل له (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (المحل).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (٤٢٨٣)، والنسائي ٦/ ١٤٩، والترمذي (١١٢٠)، والدارمي ٢/ ٢٤٩، وأبو يعلى (٥٣٥٠) وعبد الرزاق (١٠٧٩٣)، والشاشي (٨٦٢)، والطبراني (٩٨٧٨)، والبيهقي ٨/ ٢٠٨.

It is narrated from Hazrat Abdullah that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) cursed the one who performs Halala and the one for whom Halala is performed.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38943، ترقيم محمد عوامة 37343)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37344, Al-Shathri: ,38944
٣٨٩٤٤ - (حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن) (١) جابر قال: قال عمر: لا اوتى (بمحل) (٢) ولا محلل له إلا رجمتهما (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر عن).
(٢) في [ط، هـ]: (بمحلل).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٧٧)، والبيهقي ٧/ ٢٠٨.

Hazrat Qabeesah bin Jabir narrates that Hazrat Umar said: If anyone who performs Halalah or for whom Halalah is performed is brought to me, I will stone him to death.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38944، ترقيم محمد عوامة 37344)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37345, Al-Shathri: ,38945
٣٨٩٤٥ - حدثنا ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي معشر عن رجل عن ابن عمر قال: لعن الله (المحلل) (١) والمحلل له (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (المحل).
(٢) مجهول؛ لإبهام الرجل.

Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) narrates that Allah Almighty has cursed the one who performs Halalah and the one for whom it is performed.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38945، ترقيم محمد عوامة 37345)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37346, Al-Shathri: ,38946
٣٨٩٤٦ - حدثنا ابن نمير عن (مجالد) (١) عن عامر عن (جابر) (٢) بن عبد الله عن علي قال: قال رسول الله ﷺ:" (لعن الله) (٣) (المحلل) (٤) والمحلل له" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) في النسخ: (جابر)، والصواب: (حارث) كما في مراجع التخريج، ووهم فيه ابن نمير فقال: (جابر)، انظر: تفسير ابن كثير ١/ ٢٨٠، وسنن الترمذي ٣/ ٤٢٧ (١١١٩)، وتلخيص الحبير ٣/ ١٧٠، والعلل للدارقطني ٣/ ١٥٥.
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [جـ، س]: (المحل).
(٥) ضعيف؛ لضعف مجالد وحارث الأعور، أخرجه أحمد (٦٣٥)، وأبو داود (٢٠٧٦)، والترمذي (١١١٩)، وابن ماجه (١٩٣٥)، والبيهقي ٧/ ٢٠٨، وعبد الرزاق (١٠٧٩١)، والطبراني في الأوسط (٧٠٦٣) والدعاء (٢١٦٨)، وأبو يعلى (٤٠٢)، وابن الجوزي في العلل ٢/ ٦٤٧ (١٠٧٣)، والبزار (٣/ ٨٢٢)، وانظر: نصب الراية ٣/ ٢٣٩، وتلخيص الحبير ٣/ ١٧٠، وإعلام الموقعين ٣/ ٤٤.

Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Allah Almighty curses the one who performs Halalah and the one for whom it is performed.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38946، ترقيم محمد عوامة 37346)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37347, Al-Shathri: ,38947
٣٨٩٤٧ - [حدثنا عائذ بن حبيب عن اشعث عن ابن سيرين قال: لعن الله (المحل) (١) والمحلل له] (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (المحلل).
(٢) سقط الخبر في: [ب، جـ].

Hazrat Ibn Sirin says that Allah Almighty curses the one who performs Halalah and the one for whom Halalah is performed. And (Imam) Abu Hanifa's statement is mentioned that: When a man marries a woman with the intention of Halalah, and then the man becomes inclined towards the woman, there is no harm in keeping her with him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38947، ترقيم محمد عوامة 37347)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: إذا تزوجها ليحللها فرغب فيها فلا بأس أن يمسكها
Marriage of the Halalah Performer
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37348, Al-Shathri: ,38948
٣٨٩٤٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن الراي عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال: سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة فقال:"عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٩١)، ومسلم (١٧٢٢).
Hazrat Zaid bin Khalid Juhani narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about a lost item. He (peace and blessings be upon him) said: Announce its identification for one year. If its owner comes (then give it to him), otherwise you may spend it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38948، ترقيم محمد عوامة 37348)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37349, Al-Shathri: ,38949
٣٨٩٤٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال: خرجت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة حتى إذا كنا بالعذيب التقطت سوطا فقالا لي: القه، فابيت، فلما اتينا المدينة اتيت ابي بن كعب فسالته فقال: التقطت مائة دينار على (عهد) (١) النبي ﷺ فذكرت ذلك له فقال:"عرفها سنة"، فعرفتها سنة فلم اجد احدا يعرفها، فاتيته فقال:"عرفها سنة" فإن وجدت صاحبها فادفعها إليه وإلا فاعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم تكون كسبيل مالك" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٤٢٦)، ومسلم (١٧٢٣)، وأحمد (٢١١٦٦).

Hazrat Suwaid bin Ghaflah narrates that I, Zaid bin Suhan, and Salman bin Rabee’ah set out until when we reached the place of ‘Adheeb, I picked up a stick that was lying on the ground. Both of them said to me,“Throw away this stick.”I refused. When we reached Madinah, I presented myself before Ubayy bin Ka’b and asked him about this matter. He said: During the blessed time of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), I had picked up one hundred dinars that had been lost, and I mentioned this matter before the Prophet (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: Announce its identification (to the people) for one year. So I announced the identification of those dinars for one year, but I did not find anyone who could identify them. Then I presented myself before the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: Announce its identification for one year. Then if you find its owner, give it to him; otherwise, you should note its quantity, its container, and its string for identification. Then you will become like its owner. And (Imam) Abu Hanifah’s opinion has been mentioned that: If the owner of the lost property comes, then its compensation will be paid.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38949، ترقيم محمد عوامة 37349)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: إن جاء صاحبها غرم له
Announcing Lost Property
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37350, Al-Shathri: ,38950
٣٨٩٥٠ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢١٨٣)، ومسلم (١٥٣٤).
It is narrated from Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade selling fruit before its goodness becomes apparent (the meaning of "goodness becomes apparent" will be mentioned in a hadith after a few ahadith as a marfu’ narration).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38950، ترقيم محمد عوامة 37350)
See Further Takhrij & Explanation